攝因品第二十二

攝因品第二十二

普濟(jì)問(wèn)曰：眾生無(wú)量，識(shí)見不同；善惡造因，根基各異。若遍開十部，則智力不迨；如說(shuō)一乗，又悟解難入。未知取適，其意若何？

道君曰：因機(jī)取悟，無(wú)方不攝。既知簡(jiǎn)要，復(fù)得開通。欲中物冝，何適不可。

普濟(jì)曰：簡(jiǎn)要之理，實(shí)所愿聞。

道君曰：若眾生好殺害損傷者，則以慈悲門攝之。若偷盜劫奪者，則以分義門攝之。若邪婬放蕩者，則以貞潔門攝之。若慳貪悋惜者，則以布施門攝之。若瞋怒闘爭(zhēng)者，則以歡喜門攝之。若愚癡顚倒者，則以方便門攝之。若綺言浮華者，則以簡(jiǎn)正門攝之。若妄語(yǔ)虛誑者，則以信順門攝之。若惡口呪詛者，則以誦念門攝之。若兩舌罵詈者，則以讃嘆門攝之。若飲食酒肉者，則以齋戒門攝之。若誹謗訾毀者，則以講說(shuō)門攝之。若踞傲輕慢者，則以禮拜門攝之。若剛強(qiáng)豪徤者，則以柔弱門攝之。若不信罪福宿命者，則以因縁門攝之。若執(zhí)系有無(wú)者，則以中道門攝之。若是非彼我者，則以平等門攝之。若貪濁穢汚者，則以清凈門攝之。若堅(jiān)固不移者，則以輪轉(zhuǎn)門攝之。若造作不休者，則以無(wú)為門攝之。若局守不變者，則以圓通門攝之。若躁競(jìng)不安者，則以靜定門攝之。若憂悲不樂(lè)者，則以逍遙門攝之。若煩惱不釋者，則以解脫門攝之。以此二十四門，常攝一切，安樂(lè)眾生，不亦要乎。

普濟(jì)曰：此雖簡(jiǎn)要，猶患其多。昔天尊教等相，以無(wú)相之理攝化眾生，可不簡(jiǎn)乎？

道君曰：彼以無(wú)相之相，等?一乗。今示有相之相，欲齊萬(wàn)法。

普濟(jì)曰：彼既無(wú)相，無(wú)相從何等?一乗？今既有相，有相如何得齊萬(wàn)法？

道君曰：無(wú)相相無(wú)，其相所以等?一乗。有相相滅，其相是以欲齊萬(wàn)法。

普濟(jì)曰：有相則為相有，相有那能得齊？無(wú)相則為相無(wú)，相無(wú)從何而?？道君曰：本以無(wú)相為相，無(wú)故能?。有相滅相，滅故能齊。

普濟(jì)曰；亦可以無(wú)攝為攝，何假更說(shuō)攝因？

道君曰：吾本以無(wú)攝攝化眾生，眾生未悟，故說(shuō)攝耳。眾生若悟，亦無(wú)攝因。