逍遙聦禪師塔碑一首

逍遙聦禪師塔碑一首

予元豐中以罪謪高安。既渉世多難，知佛法之可以為歸也。是時洞山有文，黃蘗有全，圣壽有聦，是三老人皆具正法眼，超然無累于物。予稍從之游，既乆而有見也。居五年，予自髙安移宰績溪，未?而全委化文去洞山，聰去圣壽，凡予再謪高安，而文住歸宗，聰退老黃蘗，不復(fù)出矣。聰聞予來，出見曰：吾夣與君游于山中，知君復(fù)來，去來宿縁也，無足怪者。與予處一年，弊衣糲食，澹然若將終焉。高安之人曰：有如聰禪師而不坐道場者耶？師曰：吾未始不在道場，顧以蘇公一來，余無求也。眾曰：逍遙，唐帝子遺筑，賓旅不至而貲糧，可以老，居之無害。師不聽。予告之曰：師豈以我故廢傳法耶？師笑而許之。紹圣乙亥十有二月，始杖?入山。山久茀不理，十方不至。師方治其缺圯延眾，予亦得般若、湼槃寳積華嚴(yán)四大部舊經(jīng)于圣壽，補(bǔ)其殘破而授之。明年夏，師得疾，山深無醫(yī)，愈而復(fù)劇。九月戊申而寂，春秋五十有五。師本綿州鹽泉王氏。?事劒門慈云海亮。師年二十三。誦經(jīng)得度。始游成都從講師舍之。南至呉越。見凈慈大本禪師。久而不悟。本曰。吾疇昔夣汝異甚。汝不勉則死。師茫然不知所謂。常志南岳。思大口吞三世諸佛語。一日為僧伽作禮。醒然而喻，即見本，具道所以然。本曰：汝得之矣。吾夢汝吞一世界一鬀刀，知汝自今始真出家也。即為擊鼓告眾。師游江西高安，人敬愛之，延住真如、開善、圣壽三道場。師性靜黙，與物無悟，所居不問有無，安于戒律，不知持犯之別。平居未嘗談?wù)f，叩之輒亹亹不竭。予見之二十年，口不言人過。逍遙祖師曰僖，唐肅宗少子也。出家事忠國師，忠記之。居逍遙，賜田甚廣，經(jīng)五代亂，民盜耕之幾盡。前長老文因訴于縣，十得一二，可以居眾矣。而眾未集，因相山之勝，環(huán)植松栢，將自為窣堵波。既沒，或言其不利，改葬它所。及師之寂，即因之以葬。眾皆曰：有徳之報。十月庚午而葬。銘曰：

逍遙峻深，帝子道場。百年無人，龍?zhí)毂瘋熡螀侵?，得法本翁?？谕檀笄?，不蔕于胷。律精不持，道備不言。游戯諸方，物知其賢。翼然歸之，師郤避之。草庵布衣，逝與世辭。忽來自山，眾迎而喜。為予而出，予豈堪比。眾曰逍遙，法皷不鳴。師雖老矣，強(qiáng)為我行。師入居之，草木欣無。俯仰幾何，寂如蛻蟬。吁嗟前人，度是塔址，成而不居，若有所竢。新塔巋然，松栢離。匪人所圗，縁則在茲。