天笁海月法師塔碑一首

天笁海月法師塔碑一首

餘杭天笁有二大士，一曰海月，一曰辯才，皆事明智韶法師，以講説作佛事，而心悟最上乗，不爲(wèi)講説所縳。吳越多禪衆(zhòng)，聞其言者皆曰：説教如是，是亦禪也。故吳越之人歸之，與佛菩薩無異。熙寜中，予兄子瞻通守餘杭，從二公遊，敬之如師支。海月之將寂也，使人邀子瞻入山，以事不時徃師遺言，須其至，乃闔棺。既寂四日而子瞻至。發(fā)棺視之，膚理如生，心頂溫然，驚嘆出涕。後十有六年，子瞻守餘杭，復(fù)從辯才遊。及其?也，子瞻守淮南，其徒請爲(wèi)塔銘，子瞻以屬予。又十三年，予與子瞻皆自嶺外得歸，而子瞻終於毗陵。餘杭參寥帥弔予潁川，既而泣曰：辯才既以子瞻故，得銘於公，海月獨未有銘。公以子瞻，其亦勿辭。予亦泣許之。公名惠辯，字訥翁，姓富氏，秀之華亭人也。?不好弄，其父竒之以施普照寺。年十有九，受具足戒。從韶於天竺，受天臺教，習(xí)西方觀。復(fù)事三衢浮石矩法師，皆盡其學(xué)。韶之將老也，命公代之。講者八年。學(xué)者宗之。及其老。遂領(lǐng)寺事。翰林沈文通治杭。以威猛御物。僧徒嚴(yán)憚之。見者惶駭失據(jù)。公獨從容如平日。文通異之。遂以涖僧職。卒至都僧正。凡講授二十五年。徃來千人。得法者甚衆(zhòng)。西方觀成。與同社人造塔。及閤。公容止端靜，不畜長物。有盜夜入其室，脫衣與之，導(dǎo)之出門，使從支徑逃去。熙寜六年十月有疾，十七日旦起盥濯，與衆(zhòng)別，焚香跏跌而逝，年六十，臘四十一。公初入天竺，及澗，有老人冠帶傴僂，逾梁迎之，入門而失。始代師講夣，章安尊者以金箆擊其口曰：汝勤於誨人，當(dāng)?shù)棉q恵。嘗苦脾痛，久而不愈，夣天神以金盤盛水，使師瞑目而洗其腸，浣已復(fù)內(nèi)，覺而痛止。公沒之嵗，吳越大旱，禱於天竺觀音像，不應(yīng)。公以疾晝?夣，老人白衣烏?告曰：明日日中必雨。問其人，曰：山神也。如期而雨。公學(xué)行髙妙，報在西方，其以感通者不可勝言，而聞於人者如此。今住天竺徳賢師，實公之髙弟，以銘授之，俾刻之石。銘曰：

佛本説一乗，無二亦無三?？斩礋o一物，應(yīng)物無不住。欲以是敎人，人或不能信。以其不信故，故示以方便。方便皆是幻，惟惠爲(wèi)真實。有方便惠解，無方便縳；有惠方便觧，無惠方便縛。惟惠惟方便，更相爲(wèi)縛解?？`脫解亦除，然後至佛乗。智者古智人，具惠與方便，示人西方觀，其實則是幻。由幻而得佛，於以度衆(zhòng)生。?歸於一乗，何者非佛法？海月辯才師，智孫曽，由教而得禪，皆僧中第一。我不識其面，知其心中事。作銘書塔石，二公知其然。欒城後集卷二十四。