文心雕龍卷之三

文心雕龍卷之三

梁通事舍人東莞劉勰撰

銘箴第十一

昔帝軒刻輿幾以弼違，大禹勒筍簴而招諫，成湯盤盂著日新之規(guī)，武王戸席題必戒之訓(xùn)，周公愼言于金人，仲尼革容于欹器，則先圣鑒戒，其來久矣。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也，曰：天子令德，諸侯計功，大夫稱伐，夏鑄九牧之金鼎，周勒肅愼之楛矢，令德之事也。呂望銘功于昆吾，仲山鏤績于庸器，計功之義也。魏顆紀(jì)勲于景銘，孔悝表勒于衞鼎，稱伐之類也。若乃飛廉有石槨之錫，靈公有蒿里之謚，銘發(fā)幽石，吁可怪矣。趙靈勒跡于畨禺，秦昭刻傳于華山，夸誕示后，吁可茂也。詳觀眾例，銘義見矣。至于始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疎通之美焉。若班固燕然之勒，張昶華隂之碣，序亦盛矣。蔡邕銘思，獨冠古今，僑公之箴，吐納典謨；朱穆之鼎，全成碑文，溺所長也。至如敬通雜器，凖矱戒銘，而事非其物，繁畧違中，崔骃品物，贊多戒少；李尤積篇，義儉辭碎。蓍龜神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。曾名品之末暇，何事理之能閑哉！魏文九寳，器利辭鈍，唯張采劒閣，其才淸采，迅足骎骎，后發(fā)前至，勒銘岷漢，得其宜矣。箴者，所以攻疾防患，喻箴石也。斯文興盛于三代，夏啇二箴，余句頗存。及周之辛甲，百官箴一篇，體義備焉。迄至春秋，微而未絕。故魏綘諷君于后羿，楚子訓(xùn)民于在勤。戰(zhàn)伐已來，棄德務(wù)功，銘辭代興，箴文委絕。至揚雄稽古，始范虞箴，卿尹州牧廿五篇，及崔胡?綴，總稱百官，指事配位，鞶鑒可征，信所謂追淸風(fēng)于前古，攀辛甲于后代者也。至于潘朂符節(jié)，要而失淺；溫嶠傅臣，博而患繁；王濟國子，引廣事雜；潘尼乘輿，義正體蕪。凢斯繼作，鮮有克衷。至于王朗雜箴，乃寘巾履，得其戒愼，而失其所施。觀其約文舉要，憲章戒銘，而水火井灶，繁辭不巳，志有偏也。

夫箴誦于官，銘題于器，名目雖異，而警戒實同。箴全御過，故文質(zhì)確切；銘兼襃譖，故體貴弘潤。其取事也，必核以辨，其摛文也，必簡而深，此其大要也。然矢言之道蓋闕，庸器之制乆淪，所以箴銘異用罕施。代惟乘文君子，宜酌其遠(yuǎn)大焉。

贊曰：銘實表器，箴惟德軌。有佩于言，無鑒于水。秉茲貞厲，敬言乎履。義典則弘，文約為美。