法

法

法本無言理自如。

不拘動靜，理自如如。

猶知自是眾經(jīng)樞。

圣人所設(shè)萬論千經(jīng)，說不可及法，乃無樞要也。

人有穎悟玄玄趣，

若得悟玄中深趣，即真道之諦理也。

秘向心頭作妙符。

法者，心源之妙符，起生死之大要，非輕取輕傲求，非躁撓所能知，非訛所能學(xué)，非念誦而至，非步歷而至。明昩雖殊，古今不異。真言訣云：去其死，先去其生。去留之理，體而用之。故高真教主，太上虛宗，或明于三心九心，或顯于一法萬法。至于皇人丹訣，青童玉書，理有實歸，本元是非，執(zhí)滯調(diào)不訛，而經(jīng)眾妙，直露希夷。其余化體飛形，育嬰固命，乃至五行假借，動靜得常，三身互道，往不廢亦干枝葉。殊未屆其根株，蓋受道于深淺之師，致理有見聞之執(zhí)。深宜濟度，勿憚參承。

養(yǎng)生詠玄集