法

法

爾時(shí)大慧菩薩摩訶薩，觀未來(lái)眾生，復(fù)請(qǐng)世，?惟愿為說(shuō)修行無(wú)間。魏譯云：為諸菩薩說(shuō)如實(shí)修行法如諸菩薩摩訶薩修行?大方便。此問(wèn)修行方便也。無(wú)間?，無(wú)間于自性，順性起修，非外作因緣也。佛告大慧：菩薩摩訶薩成就四法，得修行?大方便。云何為四？謂善分別自心現(xiàn)，觀外性非性，離生住滅見，得自覺(jué)圣智善樂(lè)，是名菩薩摩訶薩成就四法，得修行者大方便。善分別自心現(xiàn)，謂知三界皆唯識(shí)現(xiàn)，非由別因也。觀外性非性，謂外一切性，悉如夢(mèng)幻，無(wú)有自性也。離生住滅見，謂既知一切性無(wú)性，皆唯自心，則諸識(shí)不起，于爾燄法，無(wú)所攝受也。自覺(jué)圣智善樂(lè)，謂既知三界唯識(shí)，一切性無(wú)自性，諸識(shí)不生，則自覺(jué)圣智，如日處空，自然得自在法樂(lè)也。外道不知三界皆唯識(shí)現(xiàn)，謂有別因，既有別因，則一切性，實(shí)有自生性可得。二乘雖知無(wú)有別因，然識(shí)現(xiàn)行滅，而種子不滅，于內(nèi)外法，不能頓空，此皆識(shí)明所礙，于自覺(jué)性，自不圓妙，故此四種，菩薩修行方便，遠(yuǎn)過(guò)愚外，凡有志心宗，所宜詳察也。