七十畜被?沙彌戒

七十畜被?沙彌戒

若比丘知沙彌作如是言：我從佛聞法，若行婬欲，非障道法。彼比丘諫此沙彌如是言：汝莫誹謗世尊，謗世尊者不善，世尊不作是語。沙彌，世尊無數(shù)方便說婬欲是障道法。彼比丘諫此沙彌時，堅持不舍。彼比丘應(yīng)乃再三訶諫，令舍此事故。乃至三諫而舍者善，不舍者，彼比丘應(yīng)語彼沙彌言：汝自?已去，不得言佛是我世尊，不得隨逐余比丘。如諸沙彌得與余比丘二三宿，汝?無是事。汝出去，滅去，不應(yīng)住此。若比丘知如是眾中被?沙彌，而誘將畜養(yǎng)，?止宿者，波?提。此戒緣起有三：佛在舍衛(wèi)國。時?難陀有二沙彌，一名羯那，二名摩?迦，不知慚愧，?行不凈，自相謂言：我等從佛聞法，其有行婬欲者，非障道法。諸比丘聞，白佛。佛訶責(zé)已，告諸比丘：與二沙彌作訶諫白四羯磨，令舍此事。諸比丘如教作竟，彼故不舍，以緣白佛。佛言：與作惡見不舍滅?羯磨。其中作法差別，盡于羯磨指南中廣明。此乃訶諫、滅?二羯磨之緣起也。時六群比丘知?為彼作滅?羯磨，而誘將畜養(yǎng)。諸比丘聞，白佛，訶責(zé)結(jié)戒。是為初制。彼二沙彌復(fù)至余處，諸比丘不知是滅?不滅?，后乃方知有作波?提懴者，或有疑者。佛言：不知，無?。復(fù)第二結(jié)戒，一遮一開，以成?條，列為七十，大乘同制。若有?者，成罪。因緣有三：一、是惡邪被?，二、知情誘呼，三、畜養(yǎng)同宿。是中惡邪被?為罪因，知情誘呼為正緣，畜養(yǎng)同宿是名助緣。因不具緣，無罪可加。若因緣具二，突吉羅。具第三緣，隨脇轉(zhuǎn)側(cè)，盡波?提。若缺第一，具余二緣者，此非被?之人。如?祗律云：若沙彌為二師所嫌，不得誘呼。若知彼沙彌因此還俗者，得輭語誘取。誘取已，應(yīng)語彼言：二師恩重難?，汝當(dāng)還彼目下住。如是者，不?。若缺第二，具余二緣者，此是不知被?，無?。比丘尼波?提，小三眾突吉羅。不?者：遇諸難緣，及未制戒前，?癡狂等，不?。律攝云：若與依止，及教讀誦，皆得墮罪。已釋七十單墮竟。