文學(xué)

文學(xué)

易曰：觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下。傳曰：言，身之文也。言而不文，行之不遠(yuǎn)。故堯曰則天，表文明之稱(chēng)；周云盛德，著煥乎之美。然則文之為用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上，大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范；次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民?；螂x讒放逐之臣，涂窮后門(mén)之士，道轗軻而未遇，志郁抑而不申，墳激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青云。振沈溺于一朝，流風(fēng)聲于千載，徃徃而有。是以凡百君子，莫不用心焉。自漢、魏以來(lái)，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。曁永明、天監(jiān)之際，太和、天保之間，洛陽(yáng)、江左，文雅尤盛。于時(shí)作者，濟(jì)陽(yáng)江淹、吳郡沈約、樂(lè)安任昉、濟(jì)隂溫子升、河間邢子才、巨鹿魏伯起等，并學(xué)窮書(shū)圃，思極人文，縟彩郁于云霞，逸響振于金石，英華秀發(fā)，波瀾浩蕩，筆有余力，詞無(wú)竭源。方諸張、蔡、曹、王，亦各一時(shí)之選也。聞其風(fēng)者，聲馳景慕。然彼此好尙，互有異同。江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭(zhēng)馳新巧。簡(jiǎn)文、湘東，啟其滛放，徐陵、庾信，分路揚(yáng)鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尙輕險(xiǎn)，情多哀思，格以延陵之聽(tīng)，蓋亦亡國(guó)之音乎！周氏吞并梁、荊，此風(fēng)扇于關(guān)右，狂簡(jiǎn)斐然成俗，流宕忘反，無(wú)所取裁。高祖初統(tǒng)萬(wàn)機(jī)，每念斵雕為樸，發(fā)號(hào)施令，咸去浮華。然時(shí)俗詞藻，猶多滛麗，故憲臺(tái)執(zhí)法，屢飛霜簡(jiǎn)。煬帝初習(xí)藝文，有非輕側(cè)之論。暨乎即位，一變其風(fēng)。其與越公書(shū)、建東都詔、冬至受朝詩(shī)及擬飲馬長(zhǎng)城窟，并存雅躰，歸于典制。雖意在驕滛，而詞無(wú)浮蕩，故當(dāng)時(shí)綴文之士，遂得依而取正焉。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四隩咸暨，九州攸同，江漢英靈，燕趙竒俊，并該天網(wǎng)之中，俱為大國(guó)之寳。言刈其楚，片善無(wú)遺，潤(rùn)木圓流，不能十?dāng)?shù)。才之難也，不其然乎！時(shí)之文人，見(jiàn)稱(chēng)當(dāng)世，則范陽(yáng)盧思道、安平李德林、河?xùn)|薛道衡、趙郡李元操、巨鹿魏澹、會(huì)稽虞世基、河?xùn)|柳〈巧言、〉高陽(yáng)許善心等，或鷹揚(yáng)河朔，或獨(dú)歩漢南，俱騁龍光，并驅(qū)云路，各有本傳，論而敘之。其潘徽、萬(wàn)壽之徒，或?qū)W優(yōu)而不切，或才高而無(wú)貴仕，其位可得而卑，其名不可堙沒(méi)。今揔之于此，為文學(xué)傳云。

劉臻

劉臻字宣摯，沛國(guó)相人也。父顯，梁尋陽(yáng)太守。臻年十八，舉秀才，為邵陵王東閣祭酒。元帝時(shí)，遷中書(shū)舍人。江陵?沒(méi)，復(fù)歸蕭詧，以為中書(shū)侍郎。周冢宰宇文護(hù)辟為中外府記室，軍書(shū)羽檄，多成其手。后為露門(mén)學(xué)士，授大都督，封饒陽(yáng)縣子。歷藍(lán)田令、畿伯下大夫。高祖受禪，進(jìn)位儀同三司。左仆射髙颎之伐陳也，以臻隨軍，典文翰，進(jìn)爵為伯?；侍佑乱秊閷W(xué)士，甚褻狎之。臻無(wú)吏干，又性恍惚，耽悅經(jīng)史，終日覃思，至于世事，多所遺忘。有劉訥者，亦任儀同，俱為太子學(xué)士，情好甚宻。臻住城南，訥住城東。臻甞欲尋訥，謂從者曰：“汝知?jiǎng)x同家乎？”從者不知尋訥，謂臻還家，荅曰：“知?！庇谑且?。既扣門(mén)，臻尚未悟，謂至訥家，乃據(jù)鞍大呼曰：“劉儀同可出矣?！逼渥佑T(mén)，臻驚曰：“此汝亦來(lái)耶？”其子荅曰：“此是大人家?！庇谑穷櫛_乆之乃悟，叱從者曰：“汝大無(wú)意，吾欲造劉訥耳?！毙院脟n蜆，以音同父諱，呼為扁螺。其踈放多此類(lèi)也。精于兩漢書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為漢圣。開(kāi)皇十八年卒，年七十二。有集十卷行于世。