公孫丑章

公孫丑章

公孫丑問(wèn)管、晏，而孟子獨(dú)鄙管仲，不言晏子。蓋晏子之事任、才能功烈，皆非管仲比，而管仲輔桓，為五霸首，尤天下之所共宗仰，故孟子唯斥管仲。

曽西敬畏子路，排斥管仲，而言管仲功烈之卑，是謂子路儻得行其志，則功烈之大可知矣，非獨(dú)言心術(shù)之邪正而已。楊氏乃謂子路之才不及管仲，恐未全得孟子之意，攷證言之甚詳。

管仲，曽西之所不為也，而子為我愿之乎，孟子此語(yǔ)猶有未推重曽西，意謂曽西尚且不足于管仲，乃為我愿斈之乎，

武王、周公継之，然后大行，此言周公制禮作樂(lè)之后，雖殷之頑民，莫不率化趨善之時(shí)也。

湯之孫太甲継湯立，太甲五丗至中宗大戊，大戊三丗至河亶甲，河亶甲子祖乙，祖乙六丗至盤(pán)庚，盤(pán)庚三丗至高宗武丁，武丁二丗至祖甲，皆賢君也。祖甲歿后，六丗七十余年，至紂，

雞鳴狗吠相聞，言民居之稠，逹乎四境，則舉國(guó)皆稠也。

地不改辟矣，民不改聚矣，有兩意：一說(shuō)言齊地廣民眾，地不必更改，巳自辟矣。民不必更改，巳自聚矣。讀就改字略歇。一說(shuō)地不必再加廣辟，民不必再加集聚，五字一串讀，下又連下文。上說(shuō)意詳，下說(shuō)意直上說(shuō)得矣字岀在人看。

置郵字，書(shū)馬逓曰置，歩逓曰郵。漢西域傳：因騎置以聞。師古曰：即今驛馬也。黃霸傳：郵亭。師古曰：書(shū)舎，謂傳送文書(shū)所止處，如今驛館。

倒懸，謂如人遭顚倒懸掛，困苦急迫也。揚(yáng)氏言子路范我馳驅(qū)而不獲，非謂范馳驅(qū)真不可獲禽也。如是，則王道真為無(wú)用矣。蓋范馳驅(qū)者，王良御車(chē)之正也；不獲禽者，嬖奚不能射也。欲使射者獲禽，而行詭遇御者之詐也。故王良、范驅(qū)，子路也；嬖奚不獲，時(shí)君也。倘子路遇明君而信任之，則雖小國(guó)攝大國(guó)而瀕于危亡，亦必三年而有足民知方之效。子路之不獲者，不遇可與有為之君尓？管仲則惟欲成目前之功，故雖詭遇而不較也。但揚(yáng)氏此叚，未為知子路者不得曽西之意也。