與覓罪相法

與覓罪相法

?衹律云：比丘尸利?婆數(shù)數(shù)??殘，諸比丘初問，彼荅?；復(fù)問，荅不?。諸比丘以此白佛，佛言：與彼作覔罪相羯磨。作羯磨竟，盡形壽不應(yīng)行八事：一、不得度人，二、不得與人授具，三、不得與人依止，四、不得受比丘按摩，五、不得受比丘供給，六、不得作比丘使，七、不得受次第差會(huì)，八、不得爲(wèi)?作說法人。盡壽不與解，是名覔罪相隨順行。五分律云：一、可悔，二、不可悔。若本言?重，仍覆藏者，應(yīng)作盡形壽不可悔白四羯磨。十誦律云：實(shí)覓滅諍有五種非法、五種如法。五非法者，若比丘?五篇罪，先言不?，後言?，若??作實(shí)覔毘尼，非法。何以故？應(yīng)隨所?治故。五如法者，若比丘?五篇罪，先言?，後言不?，若??作實(shí)覔毘尼者，如法。何以故？應(yīng)?實(shí)覔毘尼故。實(shí)覔毘尼?覔罪相，亦?罪處所羯磨也。薩婆多云：若初言爾，後言不爾，或言我不往，不作是罪，應(yīng)隨可信人語，?實(shí)覔毘尼。。作羯磨巳，若說先罪，應(yīng)解羯磨，隨事輕重治；若不說，盡形壽不應(yīng)解。此實(shí)覔毘尼是折伏法，五衆(zhòng)、五篇盡得作之。本律云：有比丘字象力，共外道論議，得切問時(shí)，前後言語相違。?中問時(shí)，亦復(fù)如是。佛言：聽?此比丘作罪處所白四羯磨。應(yīng)如是?集?，集?巳爲(wèi)作舉，作舉巳爲(wèi)作憶?，作憶?已?罪。其集?問和，如常所行，應(yīng)荅云：作罪處所羯磨。如是荅已，衆(zhòng)中若上座、若次座，知法能言，知彼所爲(wèi)之事始末因緣者，一一說之。說巳，一一令彼憶想。果如所說者，當(dāng)白羯磨而治罰之。應(yīng)如是白：大德?聽！此比丘好論議，?外道論，得切問時(shí)，前後言語相違。設(shè)於衆(zhòng)?中問，亦前後言語相違，衆(zhòng)中故作?語。若?時(shí)到??聽，?今?比丘作罪處所羯磨：汝比丘無利不善得，汝得切問時(shí)，前後言語相違。設(shè)衆(zhòng)?中問時(shí)，亦復(fù)如是，在衆(zhòng)中故作?語。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽！此比丘好論議，?外道論，得切問時(shí)，前後言語相違。設(shè)於衆(zhòng)?中問，亦前後言語相違，衆(zhòng)中故作?語。?今?比丘作罪?所羯磨：汝比丘無利不善得，汝得切問時(shí)，前後言語相違。設(shè)衆(zhòng)?中問時(shí)，亦復(fù)如是，在衆(zhòng)中故作?語。誰諸長(zhǎng)老??與比丘作罪處所羯磨者默然，誰不?者說，：此是初羯磨?否？：成。：此是二羯磨?否？：?。：此是三羯磨?否？：?。：?已??比丘作罪處所羯磨竟。??默然故，是事如是持。，。