送錢塘聦師聞復(fù)敘

送錢塘聦師聞復(fù)敘

天以一生水，地以六成之，一六合而水可見(jiàn)，雖有神禹，不能知其孰為一、孰為六也。子思子曰：自誠(chéng)明謂之性，自明誠(chéng)謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣，誠(chéng)明合而道可見(jiàn)，雖有黃帝、孔丘，不能知其孰為誠(chéng)，孰為明也。佛者曰：戒生定，定生慧，慧獨(dú)不成定乎？伶元有言：慧則通，通則流。是烏知真慧哉？醉而狂，醒而止，慧之生定，通之不流也審矣。故夫有目而行，則褰裳疾走，常得大道；無(wú)目而隨人，則扶輪曵踵，常仆坑穽?；壑?，速于定之生慧也。錢塘僧思聦，七歳善彈琴，十二舍琴而學(xué)書(shū)，書(shū)既工。十五舍書(shū)而學(xué)詩(shī)，詩(shī)有竒語(yǔ)。云煙蔥瓏，珠琲的皪。識(shí)者以為?師之流。聦又不巳。遂讀華嚴(yán)諸經(jīng)。入法界海?；劢衲甓芯?。老師宿儒皆敬愛(ài)之。秦少游取楞嚴(yán)文殊語(yǔ)。字之曰聞。復(fù)使聦日進(jìn)不止。自聞思修以至于道。則華嚴(yán)法海。自為蘧蘆。而況詩(shī)書(shū)與琴乎。雖然。古之學(xué)道。無(wú)自虛空入者。輪扁斵輪。痀僂承蜩。茍可以發(fā)其智巧，物無(wú)陋者。聦若得道，琴與書(shū)皆與有力，詩(shī)其尤也。聦能如水鏡，以一含萬(wàn)，則書(shū)與詩(shī)當(dāng)益竒。吾將觀焉，以為聦得道深淺之候。