念祖堂記

念祖堂記

吳門周子潔不見者十余年矣。丁巳中秋，得其一札，乃為姜子學(xué)在求念祖堂記。念祖堂者，?墅先生之居也。先生家萊陽，僑寓吳門，不忘其本，故名堂以識(shí)之。

昔周元公以營(yíng)道之濓溪，識(shí)于匡廬，朱文公以婺源之紫陽識(shí)于崇安，其義一也。然而先生則異于是。當(dāng)崇禎壬午，小人造為二十四氣之謠，中傷善?。毅宗入其說，戒論言官，謂言官論事，各有所為，不出公忠先生言。言官不能必其無私，然皇上不可以此厭薄言官。皇上所云代人規(guī)缷，為人出脫，何所聞之？豈于章奏知之耶？抑懸揣得之乎？愿勿以委巷之言，搖惑圣聰。上大怒，下之詔獄，宻詔令金吾賜盡。金吾漏言，吾夫子靣諍于上。上畏淸議止前詔，杖先生百，淹留刑部獄一載余。甲申二月，遣戌宣州衛(wèi)，未逾月而京師陷。先生不敢以桑海之故，弁髦君命，終身不返故居，卒塟于敬亭。

君子曰：可謂仁之盡，義之至也。夫國(guó)破君亡，是非榮辱，巳為昨夢(mèng)，先生猶硁硁不變。自常人言之，未有不以為迂者也。試揆之于義，朝廷無放赦之文，臣子營(yíng)歸田之計(jì)，謂之不違得乎？故升庵歿于戌所，勢(shì)所不得不然。先生塟于戌所，勢(shì)可以不然，而義所不得不然者也。古人作事，未嘗艸艸，蘓武十九年而返奉太牢謁武帝園廟，欒布從齊還，奏事彭越頭下，而后使事告終。先生下窆宣城，而后戌事告終，豈以幽明有間也？是之謂義。至南齊華寳父戌長(zhǎng)安，寳年八歲，臨別謂寳曰：須我還，當(dāng)為汝上頭。長(zhǎng)安既陷，父不得還。寳年至七十，不婚冠，或問之，輙號(hào)慟彌日。毅宗不過朞月，必召用先生。毅宗之不得召用先生，猶寳父之不得為寳上頭也。寳思父而終不忍上頭，先生思主而忍離戌所乎？是之謂仁盡。若以為先生念其故居而已，枌社春秋，何所阻隔？行李往來，無人牽挽，棲棲旅人，似有簡(jiǎn)書之畏者。葢，安故居則不能安此心，安此心則不能安故居。徘徊兩岐之間，先生之念亦苦矣，寧與周、朱可同論乎？

斯堂也，為文文肅歌哭之所。文肅之后，廢為馬廄。馬廄之后，辟自先生。文肅為烏程所忌。先生為陽羨所?。亡國(guó)之戚，兩相與有力焉。天下之興亡，系于一堂。余昔謁文肅，兩至其地。曲池怪石，低囘欣賞，不知其可悲如是也。