宋詩紀(jì)事序

宋詩紀(jì)事序

厲征士樊榭以所著宋詩紀(jì)事百卷索予為序。樊榭所見宋人集，于朋輩中為最多，而又求之詩話、畫錄、山經(jīng)、地志、說部，雖其人無完作者，亦收其片詞只句以傳之。葢！輯孴之功十年，宋詩之始也。楊、劉諸公最著，所謂西昆體者也，說者多有貶辭。然一洗西昆之習(xí)者歐公，而歐公未嘗不推服楊、劉，猶之草堂之推服王、駱，始知前輩之虛心也。慶歴以后，歐梅蘇王數(shù)公出，而宋詩一變。坡公之雄放，荊公之工練，竝起有聲。而涪翁以崛奇之調(diào)，力追草堂，所謂江西派者，和之最盛。而宋詩又一變。建炎以后，東夫之痩硬，誠齋之生澀，放翁之輕圓，石湖之精致，四壁竝開，乃永嘉徐、趙諸公，以淸虛便利之調(diào)行之，見賞于水心，則四靈派也，而宋詩又一變。嘉定以后，江湖小集盛行，多四靈之徒也。及宋亡，而方、謝之徒相率為急迫?？嘀簦卧娪忠蛔?。葢此三百五十年中，更番閑出，如晉、楚狎主齊盟，風(fēng)氣皆因乎作者而遷，而要莫能相掩也。然而詩之為道，葢性靈之所在，不必謂大家之落筆皆可傳也。即景即物。?心不遠(yuǎn)，脫口而岀，或成名句，則非言門戸者所能盡也。樊榭之為是葢意存乎收羅廢墜，故薈萃唯恐有遺，正以見詩之有得于風(fēng)雅之遺者。旁搜遠(yuǎn)取，不必盡在大家。而又得因其詩以傳其人，使不與草木同朽，則亦表章之功所寄也。既各為其人小傳，使得知其姓氏里居、爵位世系，又采前人詩話以附之，其中有足以補(bǔ)史氏之闕者，豈非藝苑之津梁乎。而作者之心亦苦矣。予于永樂大典中見宋人集為世無者尚百數(shù)十家，樊榭聞之大喜，亟貽書令予鈔錄，以補(bǔ)其所不足。予既諾之，而左降岀都矣。事或有待，姑先以此行世也。