陳?

? 試館職?一道 對(duì)：天下有常勢(shì)，非人之?能為也。自古恢復(fù)大業(yè)之君，雖其慿藉積累之基有厚有薄，祖宗徳

? 制?一道 皇帝若曰：蓋聞昔之令王，體上聖之姿，御大寕之時(shí)，猶懼理之未至也，求賢以致用；猶懼動(dòng)之不

? 試館職?一道 對(duì)：天下有常勢(shì)，非人之?能為也。自古恢復(fù)大業(yè)之君，雖其慿藉積累之基有厚有薄，祖宗徳

? 制?一道 皇帝若曰：蓋聞昔之令王，體上圣之姿，御大寕之時(shí)，猶懼理之未至也，求賢以致用；猶懼動(dòng)之不

?題 問(wèn)尊儒 問(wèn)：大觀新書(shū)，春秋釋奠于先圣，前世宗工臣儒皆淂與于従祀之列，尊儒重道之意，可謂至矣。嘗

?題 問(wèn)尊儒 問(wèn)：大觀新書(shū)，春秋釋奠于先聖，前世宗工臣儒皆淂與于従祀之列，尊儒重道之意，可謂至矣。嘗

問(wèn)? 問(wèn)：二十八宿在天爲(wèi)經(jīng)星，循環(huán)徃來(lái)，以成四時(shí)，非若北辰居所一定而不移也。然自古志天文者，皆以角亢

?問(wèn) 問(wèn)：朝廷之患，莫甚乎朋黨，人臣之罪，莫大乎植黨。爲(wèi)人君者，常惡朋黨而銳意?去之矣。方其上塞下聾

對(duì)? 御試?一道 蓋聞道之大原出于天，超乎無(wú)極大極之妙，而實(shí)不離乎日用事物之常，根乎隂陽(yáng)五行之?，而

?問(wèn) 問(wèn)：六經(jīng)皆經(jīng)圣人之手，其大法尤著于始終之際。樂(lè)亡于秦，禮廢于漢，姑勿論焉可也。詩(shī)、書(shū)、昜春秋首