至道章第七

至道章第七

至道不煩決存真。

專心則至。

泥丸百節(jié)皆有神。

神者，妙萬物而為言。因象立名則如下說。

髪神蒼華字太元。

白與黑謂之蒼。最居首上，故曰太元。

腦神精根字泥丸。

丹田之宮，黃庭之舍，洞房之主，隂陽之根。泥九，腦之象也。

眠神明上字英玄。

目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色也。內(nèi)指事也。

鼻神玉壟字靈堅。

玉壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。

耳神空閑字幽田。

空閑幽靜，聦物則審。神之所居，故曰田也。

舌神通命字正倫。

咽液以舌，性命得正其五味，各有倫理。

齒神崿鋒字羅千。

牙齒堅利，如劒崿刀鋒，推羅眾物而食之者也。

一面之神宗泥丸。

腦中丹田，百神之主。

泥丸九真皆有房。

大洞經(jīng)云：三元隱化則成，三宮三三如九，故有三丹田。又有三洞房，合上三元為九宮。中有九真神三九二十七神氣相和人當存之。亦謂天皇九魄，變成九氣化為九神，各居一洞房。

方圓一寸處此中。

房有一寸，故腦有瓣也。

同服紫衣飛羅裳。

九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。

但思一部壽無窮。

存思九真，不死之道。

非各別住俱腦中。

丹田之中，眾神所居。

列位次坐向外方。

神繞丹田而外其面，以捍不祥。八素經(jīng)云：真有九品，向外列值則，當上真上向，髙真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，夫真者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從所。

存在心自相當。

心存玄真內(nèi)外相應(yīng)。