上五經(jīng)正義表

上五經(jīng)正義表

臣無(wú)忌等言：臣聞混元初辟，三極之道分焉；醇德既醨，六籍之文著矣。于是龜書(shū)浮于溫洛，爰演九疇；龍圖出于榮河，以彰八卦。故能范圍天地，埏埴隂陽(yáng)，道濟(jì)四溟，知周萬(wàn)物。所以七教八政，垂炯戒于百王；五始六虛，貽徽范于千古。詠歌明得失之跡，雅頌表廢興之由，寔刑政之紀(jì)綱，乃人倫之隱括。昔云官司契之后，火紀(jì)建極之君，雖歩驟不同，質(zhì)又有異，莫不開(kāi)玆膠序以典墳，敦稽古以?風(fēng)，闡儒雅以立訓(xùn)，啟含靈之耳目，賛?之丹靑，姫孔發(fā)揮于前，荀孟抑揚(yáng)于后，馬、鄭迭進(jìn)，成均之望郁興；蕭、戴同升，石渠之業(yè)愈峻。歷夷險(xiǎn)其教不墜，經(jīng)隆替其道隠尊。斯乃邦家之基，王化之本者也。伏惟

皇帝陛下得一繼明，通三撫運(yùn)，乗天地之正，齊日月之暉，敷四術(shù)而緯俗經(jīng)邦，蘊(yùn)九德而辯方軌物。御紫宸而訪道，坐?扈以裁仁?；坏?，政洽幽陵。三秀六穗之祥，府無(wú)虛月。集囿巢閣之瑞，史不絕書(shū)。照金鏡而泰階平，運(yùn)玉衡而景宿麗。可謂鴻名軼于軒昊，茂績(jī)貫于勲華。而垂拱無(wú)為，游心經(jīng)典。以為圣教幽賾，妙理深?，訓(xùn)詁紛紜，文?踳駁。先儒競(jìng)生別見(jiàn)，后進(jìn)爭(zhēng)出異端。未辯三豕之疑，莫袪五日之惑。故祭酒上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔隸達(dá)，宏材碩學(xué)，名振當(dāng)時(shí)。貞觀年中，奉詔修撰，雖加討核，尚有未周，爰降絲綸，更令刋定。勑太尉揚(yáng)州都督監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)趙國(guó)公臣無(wú)忌，司空上柱國(guó)英國(guó)公臣勣，尚書(shū)左仆射兼太子少師監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)燕國(guó)公臣志寧，尚書(shū)右仆射兼太子少傅監(jiān)修國(guó)史上護(hù)軍北平縣開(kāi)國(guó)公臣行成，光祿大夫吏部尚書(shū)侍中兼太子少保監(jiān)修國(guó)史上護(hù)軍蓨縣開(kāi)國(guó)公臣季輔，光祿大夫、吏部尚書(shū)監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)河南郡開(kāi)國(guó)公臣褚遂良，銀靑光祿大夫守中書(shū)令監(jiān)修國(guó)史上騎都尉臣柳?，前諫議大夫?文館學(xué)士臣谷那律、國(guó)子博士?文館學(xué)士臣劉伯莊，朝議大夫守國(guó)子博士臣王德韶，朝散大夫行太學(xué)博士臣賈公彥，朝散大夫行太學(xué)博士?文館直學(xué)士臣范義頵、朝散大夫行太常博士臣柳宣、通直郎守太學(xué)博士臣齊威、宣德郎守國(guó)子助教臣史士?、宣德郎行太常博士臣孔志約、右內(nèi)率府長(zhǎng)史?文館直學(xué)士臣薛伯珍、兼太學(xué)助教臣鄭祖?、徴事郎守大學(xué)助教臣隨德素、徴事郎守四門(mén)博士臣趙君賛、承務(wù)郎守太學(xué)助教臣周?達(dá)、承務(wù)郎守四門(mén)助教臣李?植、儒林郎守四門(mén)助教臣王真儒等，上稟

宸旨，旁摭群書(shū)，釋左氏之膏肓，翦古文之煩亂，采曲臺(tái)之奧趣，索連山之?言，囊括百家，森羅萬(wàn)有，比之天象，與七政而長(zhǎng)，方之地軸，將五岳而永久。筆削巳了，繕寫(xiě)如前。臣等學(xué)謝伏業(yè)慙張禹，雖罄庸淺，懼乖正典，謹(jǐn)以上聞，伏増戰(zhàn)越，謹(jǐn)言。永徽四年二月二十四日，太尉揚(yáng)州都督上柱國(guó)趙國(guó)公臣無(wú)忌等上奉