書(shū)學(xué)蔀通辨后

書(shū)學(xué)蔀通辨后

此書(shū)別朱陸之學(xué)之異。較然明白。學(xué)者熟觀(guān)之。庶不為曲說(shuō)所誤。夫人而欲為陸氏之學(xué)，亦第守陸氏之說(shuō)可耳，而必日朱子亦若是，何居葢？篁墩、陽(yáng)明諸人，雖陸氏是宗，然亦知朱子之不可攻也。不可攻，則莫若借以自助，于以搖蕩天下之學(xué)朱子者，使亦頫首以就吾之范圍而莫吾抗。若日子之師且不吾異，子獨(dú)焉異之？陸氏之學(xué)之所以盛，實(shí)由于此，而朱子之學(xué)幾絕。自此書(shū)出，知二家之學(xué)必不可強(qiáng)同。陸氏之學(xué)實(shí)岀于禪，葢終其身弗變也。而朱子則屢變而始定。故有始同終異，絕無(wú)始異終同。觀(guān)其援據(jù)詳確，爬抉底蘊(yùn)，而陸氏之為禪也信然。吾怪夫人之惑，固有不可解者。近時(shí)人又有為陸子學(xué)譜及朱子晚年全論、朱子不惑錄等書(shū)，不過(guò)復(fù)襲程、王之唾余，而少變其說(shuō)，以為朱子晚年，其學(xué)與陸氏合，其論與陸氏異，此語(yǔ)更齷齪不足辨，顧反痛詆此書(shū)無(wú)知之人道聽(tīng)涂說(shuō)，是誠(chéng)何心哉！