書學齋占畢后

書學齋占畢后

眉山史繩祖慶長所著學齋占畢，其論荀、楊言性本于告子，皐?以刑名，聲色絕世，引喻有味，可為世戒。于子罕言利與命與仁訓與為許，謂君子懐刑，乃懐思典刑而則效之，大學彼為善之當為，彼為不善之小人，皆可備解經(jīng)之一說。蓋篤志精思而求所自得者，非特好異也。然論乾坤二篇之?，當萬物之數(shù)，乃以稱物平施為言，謂三十斤為鈞，萬有一千五百二十銖，又以孟子鈞是人也，賈誼大鈞播物者實之。其他談數(shù)附?，曲折纒繞蔽聰，可駭者頗眾。甚矣乎。其為多思也。至于考索經(jīng)傳，可喜者雖有之，而謬誤亦間見焉，豈所謂知者過之者邪？然其異于世俗之蒙瞀，拘錮于巳然之成說而漫不致思者，亦巳逺矣。況其該博于載籍，索之惟恐不致，蓋亦難能之士也。第疑聶夷中詩二月非鬻絲之時，以為乃四月之訛，則為未當乎理。夫夷中蓋以貧困細民，未蠶未稼，而預貸絲榖之直于人，是以雖暫紓目前之苦，而將來不免饑寒之厄。此非躬歴其事而深?民瘼者，不能述斯言也。而慶長乃不之知，豈其偶未察耶？抑其方銳于攻?前人之短，而不知巳之失邪。