跋

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陳振孫書錄解題言，漢志關尹子九篇，隋、唐及國史志皆不著錄。徐蕆子禮得之于永嘉孫定，首載劉向校定序，篇末有葛洪后序。按洪序言遇鄭君思遠，鄭君多玉笈瓊笥之書，屬以尹真人文始經(jīng)九篇。道書亦言老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。喜既得老子書，亦自著書九篇，名關尹子。又言老子授經(jīng)后，西出大散關，復會于成都靑羊肆，賜號文始先生。所著書后為文始真經(jīng)云云。是本篇數(shù)凡九，與各本同。惟析為上中下三卷，則各本多不合。明萬歷所刊子彚本，與此最相近。毎篇下各記章數(shù)，章首冠以關尹子曰。子彚本亦各有一曰字，故章次井然不紊。崇文書局刊本，一無界別，致有并二三章為一章者。道藏所收凡三種，一，無上妙道文始真經(jīng)，僅有經(jīng)文無注，一文始真經(jīng)注即。神峰逍遙子牛道淳之直解，一文始真經(jīng)言外旨，即。抱一子陳顯微所述。又有為道藏所未收者，則南谷子杜道堅之關尹子闡玄。以上諸本，一一對勘，知不同出一源。然是本訛誤，足資訂正。其他各本，有前后錯亂者，有全章脫漏者，有增益數(shù)句者，亦有文字互異而不能定其孰是孰非者。今錄為?？庇?，附列于后，庶讀者參觀互鑒，得一書不啻兼得數(shù)書也。民國紀元二十三年元月。海鹽張元濟。