期賢

期賢

三曰：今夫爚蟬者，務在乎明其火，振其樹而已?；鸩幻鳎m振其樹何益？明火不獨在乎火，在于暗。當今之時，世暗甚矣。人主有能明其徳者，天下之士其歸之也，若蟬之走明火也。凡國不徒安，名不徒顯，必得賢士。

趙簡子晝居，喟然太息曰：異哉，吾欲伐衞十年矣，而衞不伐。侍者曰：以趙之大而伐衛(wèi)之細，君若不欲，則可也。君若欲之，請令伐之。簡子曰：不如而言也。衞有士十人于吾所，吾乃且伐之。十人者，其言不義也，而我伐之，是我為不義也。故簡子之時，衞以十人者，按趙之兵，歿簡子之身。衞可謂知用人矣，游十士而國家得安。簡子可謂好從諫矣，聽十士而無侵小奪弱之名。

魏文侯過叚干木之閭而軾之，其仆曰：君胡為軾？曰：此非叚干木之閭歟，叚干木蓋賢者也，吾安敢不軾。且吾聞叚干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之。叚干木光乎徳，寡人光乎地。叚干木富乎義，寡人富乎財。其仆曰：然則君何不相之？于是君請相之。叚干木不肯受，則君乃致祿百萬，而時往館之。于是國人皆喜，相與誦之曰：吾君好正，叚干木之敬。吾君好忠，叚干木之隆。居無?何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諌秦君曰：叚干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？秦君以為然，乃按兵輟，不敢攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，其功已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履膓涉血，無罪之民，其死者量于澤矣，而國之存亡，主之死生，猶不可知也，其離仁義亦逺矣。