張文詡

張文詡

張文詡，河?xùn)|人也。父琚，開皇中為洹水令，以清正聞。有書數(shù)千卷，教訓(xùn)子姪，皆以明經(jīng)自逹。文詡博覽文籍，特精三禮，其周易、詩、書及春秋三傳，并皆通習(xí)。每好鄭玄注解，以為通愽。其諸儒異說，亦皆詳究焉。髙祖引致天下名儒碩學(xué)之士，其房暉遠、張仲讓、孔籠之徒，并延之于博士之位。文詡時游太學(xué)，暉遠等莫不推伏之，學(xué)內(nèi)翕然，咸共宗仰。其門生多詣文詡，請質(zhì)凝滯，文詡輒博引證據(jù)，辨說無窮，唯其所擇。治書侍御史皇甫誕一時朝彥，恒執(zhí)弟子之禮。適至南臺，遽飾所乘馬，就學(xué)邀屈。文詡每牽馬步進，意在不因人以自致也。右仆射蘇威聞其名而召之，與語大悅，勸令從官。文詡意不在仕，固辭焉。仁壽末，學(xué)廢，文詡策杖而歸，灌園為業(yè)。州郡頻舉，皆不應(yīng)命。事母以孝聞，每以德化人，鄉(xiāng)黨頗移風(fēng)俗。嘗有人夜中竊刈其麥者，見而避之。盜因感悟，棄麥而謝。文詡慰諭之，自誓不言，固令持去。經(jīng)數(shù)年，盜者向鄉(xiāng)人說之，始為遠近所悉。鄰家筑墻，心有不直，文詡因毀舊堵以應(yīng)之。文詡甞有腰疾，會醫(yī)者自言善禁，文詡令禁之，遂為刃所傷，至于頓伏床枕。醫(yī)者叩頭請罪，文詡遽遣之。因為其隱，謂妻子曰：“吾昨風(fēng)眩，落坑所致?！逼溲谌酥?，皆此類也。州縣以其貧素，將加振賉，輒辭不受。每閑居無事，從容長嘆曰：“老冉冉而將至，恐修名之不立?！币匀缫鈸魩祝杂刑幩?。時人方之閔子騫、原憲焉。終于家，年四十。鄉(xiāng)人為立碑頌，號曰張先生。史臣曰：古之所謂隱逸者，非伏其身而不見也，非閉其言而不出也，非藏其智而不發(fā)也。蓋以恬淡為心，不皦不昧，安時處順，與物無私者也。士謙等忘懷纓冕，畢志丘園，隱不違親，貞不絕俗，不教而勸，虛徃實歸，愛之如父母，懷之如親戚，非有自然之純德，其孰能至于斯乎！然士謙聞譽不喜，文詡見傷無慍，徐則志在沉冥，不可親踈，莫能貴賤，皆抱樸之士矣。崔廓感于屈辱，遂以肥遯見稱，祖濬文籍之美，足以克隆先構(gòu)。父子雖動靜殊方，其于成名一也。美哉！

列傳卷第四十二 隋書七十七