○二反釋順釋輕識古籍關(guān)注2024-02-07 00:23○二反釋順釋 須菩提！若福德有實(shí)，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多。意云：若是住相之福，我不說多。以是無住之福，是故說多也。金剛般若經(jīng)疏論纂要刊定記會編瀏覽 13點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評論圖片表情視頻評價(jià)全部評論推薦 釋順釋順 有古人不甚稱說之字，而后人標(biāo)而論之者；有古人最稱說之恒言要義，而后人置之不講者?？鬃由呵飼r(shí)，○二釋?○二釋? 云何為?于苦苦具憎恚為性能障無瞋不安隱性惡行所依為業(yè)謂?必令身心熱?起諸惡業(yè)不善性故。先正○二釋○二釋 以由修惡?性惡，故三觀十乗無惑可破，無理可顯，方名無作妙行。乃至果上普現(xiàn)色身，垂形九界，游戲●二引論反釋三初反顯●二引論反釋三初反顯 故知有?，則不名覺。意云：無?故名覺，當(dāng)知有?，則不名覺也。○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)說識言，或詮轉(zhuǎn)識，何○次釋二初總釋○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無為，理非有故。準(zhǔn)俱舍論，余乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托眾○二釋所以○二釋所以 何以故？如來說莊嚴(yán)佛土者，?非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。征意同前。釋意云：如來說莊嚴(yán)佛土者，非有能○二明釋○二明釋 次、明釋此經(jīng)者。論則有天親菩薩無量?經(jīng)論，解則有慈恩通賛、?東疏、孤山疏，乃至大佑略解等。點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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