集古錄目序

集古錄目序

物常聚于所好，而常得于有力之彊。有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之。象、犀虎豹，蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出昆侖流沙萬里之外，經十余譯，乃至乎中國。珠出南海，常生深淵，采者?絙而入水，形色非人，往往不出，則下飽蛟魚。金礦于山，鑿深而穴逺，篝火糇糧而后進，其崖崩窟塞，則遂?于其中者，率常數十百人。其逺且難，而又多死禍常如此。然而金玉珠璣，世常兼聚而有也。凡物好之而有力，則無不至也。湯盤孔鼎，岐陽之鼓，岱山鄒嶧，?稽之刻石，與夫漢魏已來圣君賢士，桓碑彝器，銘詩序記，下至古文籕篆，分?諸家之字書，皆三代以來至寳怪竒偉麗工妙可喜之物。其去人不逺，其取之無禍。然而風霜兵火，湮淪磨滅，散棄于山崖墟莽之間，未甞収拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故僅得其一二，而不能使其聚也。夫力莫如好，好莫如一。予性顓而嗜古，凡世人之所貪者，皆無欲于其間，故得一其所好于斯。好之巳篤，則力雖未足，猶能致之。故上自周穆王以來，下更秦漢隋唐五代，外至四海九州，名山大澤，窮崖絕谷，荒林破塜，神仙鬼物，詭怪所傳，莫不皆有，以為集古錄。以謂轉寫失真，故因其石本，軸而藏之。有卷帙次第，而無時世之先后。蓋其取多而未已，故隨其所得而錄之。又以謂聚多而終必散，乃撮其大要，別為錄目，因并載夫可與史傳正其闕繆者，以傳后學，庶益于多聞。或譏予曰：物多則其勢難聚，聚乆而無不散，何必區(qū)區(qū)于是哉？予對曰：足吾所好，玩而老焉可也。象犀金玉之聚，其能果不散乎？予固未能以此而易彼也。廬陵歐陽修序：昔在洛陽，與余游者，皆一時豪俊之士也。而陳郡謝希深善評文章，河南尹師魯辨論精博，余毎有所作，二人者必伸紙疾讀，便得余深意，以示他人，亦或時有所稱，皆非余所自得者也。宛陵梅圣俞，善人君子也，與余共處窮約，毎見余小有可喜事，懽然若在諸已。自三君之亡，余亦老且病矣。此敘之作，既無謝、尹之知音，而集錄成書，恨圣俞之不見也。悲夫！嘉祐八年，?在癸卯七月二十四日。書錄目記：集古錄既成之八年，家君命棐曰：吾集錄前世埋?缺落之文，獨取世人無用之物而藏之者，豈徒出于嗜好之僻，而以為耳目之玩哉？其為所得亦巳多矣。故甞序其說而刻之，又跋于諸卷之尾者二百九十六篇。序所謂可與史傳正其闕繆者。巳粗備矣。若撮其大要。別為目錄。則吾未暇。然不可以闕而不備也。棐退而悉發(fā)千卷之藏而考之曰。嗚呼?？芍^詳矣。蓋自文武以來。迄于五代。盛衰得失。賢臣義士奸雄賊亂之事?？梢詣尤硕空?，至于釋氏、道家之言，莫不皆有。然分散零落，數千百年而后聚于此，則亦可謂難矣。其聚之既難，則其乆也又將遂散而無傳冝？公之惜乎此也，于是各取其書撰之人，事跡之始終，所立之時世，而著之為一十卷，以附于跋尾之后。夫事必簡而不煩，然后能傳于乆逺。今此千卷之書者，刻之金石，托之山崖，未甞不為無窮之計也。然必待集錄而后著者，豈非以其繁而難于盡傳哉？故著其大略而不道其詳者，公之志也。熈寧二年二月記。右集古錄序成于嘉祐末年，其云有卷帙次第，無時世先后，蓋取多而未巳，故隨其所得而錄之。此公述千卷，不以世代為序之意也。又云：撮其大要，別為錄目，因載夫可與史傳正其闕謬者，以傳后學。此公述錄目跋尾之意也。至熈寧二年，公之子叔弼記其后云：公命棐曰：吾跋諸卷之尾者二百九十六篇，若撮其大要，別為錄目，則吾未暇。棐乃盡發(fā)千卷，著其大略。自今觀之，公序明言別為錄目，而棐乃記公未暇之語。世傳集古跋十卷四百余篇，而棐乃謂二百九十六篇。雖是時公尚無恙，后三年方薨，然續(xù)跋?十余耳，不應多逾百篇。得非冩本誤以三百為二百，或棐記在熈寧之前耶？棐又云為十卷，附跋尾之后。今錄目自為一書，乃二十卷，不過列碑石所在及其名氏?月，初無難者，何未暇之有？是皆可疑。姑以棐所記附公本序之后，而自周、秦至于五季，皆隨年代為之序，庶?時世先后，秩然不紊。間有書撰出于一手，其?月相邇，則?而次之，又于毎卷之末，備存當時卷帙之次第，既以便今，亦不失其初云。集古錄序經十葬于所貪，予固。