春秋正義卷第八荘公

春秋正義卷第八荘公

勑撰

正義曰：魯卋家云：荘公名同，桓公之子，文姜所生，即桓六年子同生者也，以荘王四年即位。謚法：勝敵克壯曰荘。是歳?在鶉火元年王正月。

正義曰：此月旡亊而空書月者，荘雖不即君位，而亦改元朝廟，與民更始。史書其事，見此月公冝即位，而父弒母岀，不忍即位，故空書其文。閔、僖亦然?！∽⒎蛉酥炼?。

正義曰：夫人孫意，傳文不明，故云魯人責之。蓋責其訴公于斉侯，而使公見殺，故慙懼而岀奔也。公羊傳曰：孫者何？孫猶孫也。為諱奔謂之孫。榖梁傳曰：孫之為言猶孫也，諱奔也。杜用彼為說。昔帝堯孫位以讓虞舜，故假彼羙事而為之名，猶孫讓而去。釈例曰：使若不為臣子所逐，自孫位而去者?！∽尾敛粩场?/p>

正義曰：檢經(jīng)上下，公卿書爵，大夫書字，單伯書爵，故為卿也。單者，天子畿內(nèi)地名，人君賜臣以邑，令采取賦稅，謂之采地。禮運曰：諸侯有國，以処其子孫，大夫有采，以処其子孫，是謂食邑為采地。單氏卋仕王朝，此及文公之卋皆云單伯，成公以下常稱單子，知伯、子皆爵也。時稱伯，后降為子耳。又觧不稱王使之意，王于時將遣魯主昬，必先有命，豈淂未甞，命，魯徑送女來？故知王已命魯為主，魯已承受王命，單伯送女付魯而已，不復重宣王命，故不稱使也。十一年王姫不云王使送者，為送者?也。以姫系王，不稱女字，以王為尊，故系之于王，且以別于內(nèi)女。內(nèi)女則以字配姓，謂之伯姫是也。公羊傳曰：使我主之。曷為使我主之？天子嫁女乎諸侯，必使諸侯同姓者主之。諸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。所以然者，昬之行禮，必賔主相敵。天子于諸侯，諸侯扵，大夫不親昬者，尊卑不敵故也。二王之后，雖王所賔客，示崇先代而巳，不淂，即與王敵，嫁于二王之后，亦使諸侯主之。秦漢以來，使三公主之，呼為公主?！∽⒐谥劣谕?。

正義曰：榖梁傳曰：筑之外，変之正也。仇讎之人，非所以接昬姻也。衰麻非所以接弁冕也。其意言公與斉為讎，又身有重服，不得與斉侯為禮，故筑于外也。左氏先儒亦用此為說。杜案傳文稱請以彭生除之，斉人雖為殺彭生，心實讎斉，但不敢逆王命，故以諒暗為辭，故筑館于外。杜謂諸侯之?既，葬則衰麻除矣，不得以?服為言也。若讎不除，服未釈，則諸侯之國同姓多矣，天王不應強使魯侯冒斬衰接父讎，與之行吉禮也。以此益明杜諒暗之言為得其實，徒以昬?吉禮，行亊在廟，公在諒暗之內(nèi)，慮斉侯當來親迎，不可使以全吉之禮接賔扵廟，又讎除服，釈不敢逆王命，辭主昬，故筑舎于外，使斉侯從外迎之?！∽s叔至之比。

正義曰：公羊傳曰：錫者何？賜也。命者何？加我服也。又詩唐風旡衣之篇，晉人為其君請命于天子之使，以旡衣為辭，則王賜諸侯當有服也。傳稱王賜晉惠公命受玉惰，則王賜又有玉也。但賜諸侯以玉者，欲使執(zhí)而朝覲，所以合瑞。今追命桓公，若追命衛(wèi)襄之比，止應襃稱其徳，賜之?書，或當有服以表尊卑，不復合瑞，未必有玉也。釋例曰：天子錫命，其詳未聞。諸侯或即位而見錫，或歴年乃加錫，或巳薨而追錫。魯桓薨后見錫，則亦衛(wèi)襄之比也。魯文即位見錫，則亦晉惠之比也。魯成八年斉，靈，二十三年乃見錫，隨?所加，得失存乎其亊。言存乎其亊者，觀其錫之早晚，知?之厚薄，觀其人之善?，知事之得失，故傳不復顕言其是非也。杜于追命衛(wèi)襄之下注云：命如今之哀?。魏、晉以來，唯天子崩，乃有哀?，將葬，于是遣奠讀之，陳大行功德，敘臣子哀情，非此?也。人臣之?，不作哀?。良臣既卒，或贈之以官，襃徳敘哀，載之于?，將葬，賜其家以告柩，如今哀?，蓋此謂也。　注不書逆，公不與接。

正義曰：成九年伯姫帰于宋，杜云，宋不使卿逆，非禮。以逆者非卿，故不書。此云公不與接者，杜意以公不與接，雖卿亦不書也。所以知者，十一年斉侯來逆共姫，而經(jīng)不書故也。又嫁伯姫于宋，魯與宋旡，故此時有故，知不與接也。春秋之例，送女不書者，取受我而厚之。此單伯書者，為送至于魯，不至于斉故也?！∽?至訾城。

正義曰：斉人遷此三邑，非三邑之人自遷也，故知斉欲滅紀，故徙其三邑之民而取其地也。蘇氏云：直取其地，不取其民，故云遷，不云取。不言所往之処者，志在去之而巳，非欲安存其人，故與宋人遷宿文同，其文異于邢遷也。釈例曰：邢遷于夷儀，則以自遷為文，宿人遷宿、斉人遷陽，則以宋斉為文。各從彼此所遷之實，記注之常辭，亦非例也。郱在東莞，言郡部，在朱虛，不言郡者，釈例土地名，朱虛亦屬東莞，使之蒙上郡?！髯⑽慕粮鎻R。

正義曰：不稱即位，為文姜出故也。則即位之日，文姜未還，故知荘公以父弒母岀，不忍行其即位之禮也。經(jīng)書三月，夫人孫于斉，則是夫人來而復去，故知文姜于是感公意而還也。三月以來，經(jīng)傳皆旡夫人還事，故觧之還不書。不告廟。釋例曰：文姜之身，終始七如斉，再如莒，皆以滛行。書行而不書反，則元年之還，亦不告廟，推此可知也。公羊傳曰：夫人固在斉矣，其言孫于斉何？念母也。正月以存君，念母以首事。榖梁傳曰：接練時，錄母之変，始人之也。其意言文姜往年如斉，至此年三月猶尚不反，三月練祭，念及其母，乃書其岀奔，非三月始從魯去也。左氏先儒皆用此說。杜不然者，史之所書，拠實而錄，未有虛書其亊者也。夫人若遂不還，則孫巳久矣，何故至是三月始言孫于斉乎？公若念及于母，自可迎使來帰，何以反書其孫？豈荘公召命史官，使書其母孫乎？又禮，三年之?，期月而練?；腹酝晁脑罗?，至今年三月未得一期，何故已得為練，而云接練錄変，存君念母也？若以經(jīng)旡還文，即言留斉不反，則自是以后亦旡還。文二年夫人會斉侯于禚，豈復自斉會之哉？以此知三月始從魯去也?！∽⒔现潦玖x。

正義曰：文姜終始皆稱姜氏，唯此一文獨異，故傳觧其意云：不稱姜氏，絕不為親。言于夫人之義，冝與斉絕，不復為親也。姜氏者，斉之姓也。禮，婦人在家則天父，岀嫁則天夫，為夫斬衰三年，為兄大功九月。今兄殺已夫，于文姜之義，冝與斉絕。姜意不與斉絕，而復奔之，故于其奔也，特去姜氏。去姜氏者，若言夫人不是斉女，不姓姜氏，以示應絕之義。應絕不絕，所以刺文姜也。傳言禮者，為夫絕兄禮之意也。公羊傳曰：夫人何以不稱姜氏？貶。曷為貶？與弒公也。其與弒公奈何？夫人讃公于斉侯，公曰：同非吾子，斉侯之子也。斉侯怒，使公子彭生搚干而殺之。榖梁傳亦云：不言氏姓，貶之也。左氏先儒取二傳為說，言傳稱絕不為親，禮也。謂荘公絕母，不復以之為親。為父絕母，得禮尊父之義，故曰禮也。杜不然者，釈例曰：文姜與公如斉，以滛見讁，懼而帰，訴于襄公，襄公殺公，而委罪于彭生。弒公之謀，姜所不與，疑懼而自留于斉。荘公感其不反，以闕即位之禮，故姜氏自斉而還魯，魯人探情以責之，故復出奔。夫子以為姜氏罪不與弒于荘公之義，當以母滛于斉，而絕其斉親，內(nèi)全母子之道，故經(jīng)不稱姜氏。傳曰：絕不為親，禮也，明絕之于斉也。文姜稱夫人，明母義存也。哀姜外滛，故孫稱姜氏，明義異也。觀此觧之意，夫人冝與斉絕，釋例之文言荘公冝與斉絕者，夫人猶尚冝絕，荘公固冝絕矣。先儒謂荘公冝與母絕，杜意莊公冝與斉絕，故偏拠荘公為文，所以排舊說耳。其實夫人及公俱當與斉絕也?！∽艔欀林畨?。

正義曰：傳不直言禮，而云為外禮者，筑之是常，未足襃羙，正為筑之于外，是應変之禮，故觧其意。斉彊魯弱，又委罪彭生，魯既不能讎斉，雖內(nèi)實深讎，外若旡怨，既不敢辭王命，又不欲見斉侯，因其?制未闋，故異其禮，為之于外，是其淂禮之変也。樂息為闋，則闋訓為息也。未闋，言其未息也。王姫之館，必筑之者，公羊傳曰：主王姫者，必為之改筑。于路寢則不可，小寢則嫌，群公子之舎則以卑矣，其道必為之改筑者也。榖梁傳曰：于廟則巳尊，于寢則巳卑，為之筑節(jié)矣。鄭箴膏肓云：宮廟朝廷各有定処，旡所館天子之女，故冝筑于宮外。是言須筑之意也。但杜意若其內(nèi)不恨斉，非有?制，不須筑于城之外耳。此言外者，謂城之外，說公羊、榖梁者，亦以為城外，然王姫來嫁，必須筑館，所以十一年王姫不筑館者，或因其舊館，或筑而不書也?！《曜⒂谟嘀翈跣?。

正義曰：公羊、榖梁皆以于余丘為邾之別邑。左氏旡傳正以春秋上下未有伐人之邑而不系國者，此旡系，故知是國。釈例注闕，不知其処，蓋近魯小國也。荘公時年十五者，以桓六年生，至此二年為十五。荘二十七年公羊傳曰：公子慶父、公子牙、公子友，皆荘公之母弟也。左氏先儒用此為說，杜以不然，故明之。釈例曰：經(jīng)書公子慶父伐于余丘，而公羊以為荘公母弟，計其年歳，既未能統(tǒng)軍，又無晉悼王孫滿幼知之文，此蓋公羊之妄，而先儒曾不覚悟，取以為左氏義。今推案傳之上下，羽父之弒隱公，皆咨謀于桓公，則桓公巳成　人也。傳曰生桓公而惠公薨，指明仲子唯有此男，非謂生在薨年也。桓以成人而弒隱，即位乃娶于斉，自應有長庻，故氏曰孟。此明證也。

公疾，問后扵叔牙，牙稱慶父材，疑同母也。傳稱季友，文姜之愛子，與公同生，故以死奉般，情義相推，考之左氏，有若符契，是杜明其異母之意也。氏曰孟氏，傳文實然，而經(jīng)稱仲孫，杜旡明釈。八年傳稱仲慶父，其舉謚稱之，則謂之共仲，蓋慶父雖為庻長，而以仲為字，其后子孫以字為氏，是以經(jīng)書仲孫。時人以其庻長稱孟，故傳稱孟孫。其以謚配字而謂之共仲，猶臧僖伯、管敬仲之?也。劉炫云：蓋慶父自稱仲，欲同于正適，言已少次荘公為三家之長，故以荘公為伯而自稱仲。春秋之例，皆傳言實而經(jīng)順其意。經(jīng)稱當時之事，書其自稱之辭，其人自稱仲孫不淂不書為仲，傳序巳適之事，舉其時人之語，時人呼為孟氏。不淂不以孟錄，論語云孟孫問孝于我，是時人呼云孟氏也。椘公子棄疾弒君取國，改名為居，經(jīng)書椘子居卒，是從其自稱也?！∽Ⅳ敒橹羶?nèi)女。

正義曰：化國夫人之卒，例皆不書，唯魯女為諸侯之妻書其卒耳。王姫非是為女，亦書其卒，為比之內(nèi)女故也。檀弓曰：斉告王姫之?，魯荘公為之大功。或曰由魯嫁，故為之服姊妹之服。是其比內(nèi)女也。注再與桓同盟也。

正義曰：桓十一年盟于折，十二年于榖丘，是再也。三年注溺魯至去氏。

正義曰：隱四年翚會

宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，傳曰：羽父請以師會之，公弗許，固請而行，故書曰翚帥師，疾之也。彼不稱公子，傳言疾之。今溺亦不稱公子，傳亦言疾之，知其事與翚同，疾其專命而行，故去氏也。公子非氏，貶與氏同，故言氏也。注季紀至貴之。

正義曰：公羊傳曰：紀季者何？紀侯之弟也。何以不名？?也。何?乎紀季？請后五廟以存姑姊妹。榖梁傳曰：酅，紀之邑也。入于斉者，以酅事斉也。杜取彼為說，知季是紀侯之弟，以酅邑入斉，為附庸之君，附屬斉國也。諸侯之卿，例當書名，善其能自存立，故書字，貴之也。釈例曰：斉侯、鄭伯詐朝于紀，欲以襲之。紀人大懼，而謀難于魯，請王命以求成于斉。公告不能，斉遂偪之，遷其三邑。國有旦夕之危，而不能自入為附庸，故分季以酅，使請亊于斉。大去之后，季為附庸，先祀不廢，社稷有奉，季之力也。故書字不書名，書入不書叛也。判，分也。傳曰始分，為紀侯大去張本也。劉、賈謂紀季以酅奔斉，不言叛，不能專酅也。傳稱

紀侯不能下斉以與紀季，季非叛也。紀七之后，叔姫帰于酅，明為附庸，猶得專酅，故可帰也。是杜具說，貴之意也。以叔姫帰酅，知酅為附庸。附庸之君雖旡爵命，而分地建國，南面之主得立宗廟，守祭祀。僖二十一年傳曰：任、宿、須句、顓臾，皆風姓也，實司大皡與有済之祀。論語云：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。須句、顓臾，皆附庸也，得祀所出之祖，主其竟內(nèi)山川，明得祀先君。奉社稷?！∽⒒嵵撂摯?。

正義曰：此觧略而釈例詳。釈例曰：凡師，一宿為舎，再宿為信，過信為次。此周公之典，以詳錄師出入行止遲速，因為之名也。兵事尚速，老師費財，不可以乆，故春秋告命，三日以上，必記其次，舎之與信不書者，輕碎不以告也。兵未有所加，所次則書之以示遲速，公次于滑，師次于郎是也。既書兵所加，則不書其所次，以事為冝，非虛次諸乆兵而不書次是也。既書兵所加，而又書次者，義有取于次。遂伐椘，次于陘，盟于牡丘，遂次于匡是也。所記或次在亊前，次以成事也。或次在事后，事成而次也，皆隨事實旡義例也。杜言既書兵所加，則不書其次者，或伐或戦，曠日持乆，其間必有三日之次。既書戦伐，則不書次，雖次在亊前，次在亊后，皆不書也。既書兵所加，而又書次者，義有取于次。斉侯伐椘，椘強，斉欲綏之以德，故不速進而次于陘。盟于牡丘，本為救徐，各使大夫救徐，次匡以為之援，義取于　故書兵所加，而又書其次。次在亊前，謂傷元年

斉師、宋師、曹師次于聶北救邢也。次在亊后，謂襄二十三年叔孫豹帥師救晉，次于雍榆也。聶北之下，公羊傳曰：曷為先？先言次而后言救，君也。雍榆之下，公羊傳曰：曷為言救而后言次？先通君命也。左氏先儒取彼為說，言斉桓君也，進止自由，故先次后救。叔孫臣也。先通君命，故先救后次。杜以傳旡此言，故改正其謬。言此二事，或次以成事，或事成而次，皆隨事實先后而書之，旡義例也。先儒又言書次者，皆善之辭。釈例曰：叔孫救晉，次于雍榆。傳曰：禮者，善其宗助盟主，非以次為禮也。斉桓次于聶北，救邢，亦以存邢，具其器用，師人旡私，見善不在次也。而賈氏皆即以為善次。次之與否，自是臨時用兵之冝，非禮之所素制也。言非素制者，非禮家制此名以為善號也。沈氏云：將會鄭伯，非軍旅而書次者，古者君行師從，卿行旅從，故亦從師行之例也?！髯榻?jīng)至君臣。

正義曰：舎者，軍行一曰止而舎息也。信者，住經(jīng)再宿，淂相信問也。榖梁傳曰：次，止也。則次亦止舎之名。過信以上雖多曰亦為次，不復別立名也。通君臣者，公次于滑，君也。叔孫豹次于雍榆，臣也。但是師行皆從此例，君將不言帥師，故止云公次，亦師次也。非師之次，則不在此例。釈例譏，賈氏云若魯公次乾侯之比，非為用師，不應在例，而復例之，亦為濫也?！∷哪曜⑾硎持留?shù)亍?/p>

正義曰：鄭玄儀禮注云：饗謂亨大牢以飲賔。則享是飲酒大禮，與會小別，而以享為會者，言夫人與斉侯會而設享禮，故書享斉侯也。定十年夾谷之會，傳稱斉侯將享公，孔丘拒之，乃不果享。是享者，兩君相見之禮。二年榖梁傳曰：婦人不言會，言會非正也。饗甚矣。是享非夫人所當用也。禮不合用而夫人用之，故直書以見其失也。定本享會作享食。注隱二至敵體。

正義曰：榖梁傳曰：外夫人不卒。此其言卒，同也。吾女也，適諸侯則尊同，以吾為之変。卒，之也。為之変者，為之服也。禮，諸侯絕期，尊同，則為之変服，服大功九月?成于敵體，故書其卒。適大夫則略之。釋例曰：內(nèi)女唯諸侯夫人卒。乃書?，成扵敵體，其非適諸侯則略之，以服制相凖也。生書其來，而死不錄其卒，從外大夫之此也。注以國至之辭。

正義曰：傳稱

紀侯不能下斉以與紀季，是往年分酅與之，紀國猶在，今則全以紀國與之，故云以國與季。釈例曰：紀侯力弱慮窮，自以列國，不忍屈臣于斉，使季以酅求安，而脫身外寓。季果為附庸，社稷有奉，故不言滅。不見迫逐，故不言奔。大去者，不反之辭，蓋時史即實而言，仲尼弗改，故傳不言故書，書日也。是說大去之意也。滅人國者，皆毀其宗廟，遷其社稷，紀季雖降為附庸，得自立廟社，而其國不滅也。諸侯之奔，皆被逐而岀，此則不見迫逐，故不言奔。時史謂之大去，仲尼以為淂理，故因而用之。十二年，叔姫帰于酅，則紀季雖全淂紀國，亦不移就紀都。紀之宗廟社禝皆遷之于酅，承祀如本，故為不滅，雖云國祚不滅，其實為斉所吞。紀之器物財賄亦應為斉所淂。成二年傳稱紀甗玉磬，目之以紀，得非滅紀所得也。季既入臣于斉，縱使斉不自取，必應以之為賂。假令季以賂斉，亦是滅紀所淂也。　注紀季至葬之。

正義曰：紀侯由斉大去，則是斉為紀讎而葬其夫人，故觧其意云云。雖為斉侯所葬，亦由魯往會之，故書釈例曰：紀侯大去其國，令弟納邑附斉，斉侯嘉而愍之，?及伯姫。伯姫，魯女，故以來告。大夫會葬，故書斉侯葬紀伯姫也。不書謚者，亡國之婦，夫妻皆降，莫與之謚，而賈、許方以諸侯禮說，又失之也?！髯⑹愔翞殛?。

正義曰：尸，陳也。釈，詁文。荊即椘之舊邑，故云荊亦椘也。椘本小國，地狹民少，雖時復出師，未自為法式。今始言荊尸，則武王?為此椘國陳兵之法，名曰荊尸，使后人用之。宣十二年傳稱荊尸而舉，是遵行之也。楊雄以爾雅釋古今之語，作書擬之，采異方之語，謂之方言。方言云：戟謂之孑。郭璞云：取名于鉤孑也。戟是擊刺之兵，有上刺之刄，又有下鉤之刄，故以鉤孑為名也。始云授師孑焉，是往前未以此器授師，故云然則椘始于此。參用戟為陳，言參用之者，參，雜用之，陳之所用專用??！∽涯?，木名。

正義曰：此字之音，或為曼，或為朗。若以?為聲，當作曼；以雨為聲，當作朗。字體難定，故兩為之音。杜直云木名，不知何所。似榆者，俗呼為朗榆，蓋為朗也。注時秘至行成。

正義曰：除道，謂除治新路，故知更開直道。梁溠為作梁于溠，故為橋也。釋例曰：義陽厥縣西有漈水，源出縣北，從縣西東南至隨縣入鄖水。杜以漈、觧、溠蓋聲相近而字轉耳?！∏艺堉涟l(fā)?。正義曰：莫敖既與隨侯盟，且又請隨侯與椘為會，禮于漢水之汭，而我還椘也。隨侯畏椘，遂從莫敖為會禮。會訖，隨侯因済漢還國，而后發(fā)王?也?！∥迥辏蛉酥翑艓?。

正義曰：于時斉旡征伐之亊，不知師在何処。蓋斉侯疆理紀地，有師在紀。杜云書奸，奸發(fā)夫人，當向紀地從之。不言會者，往其軍內(nèi)就斉侯耳，不行會禮。傳注未受至邾子。

正義曰：郳者，附庸之國，犂來其君之名。傳言未王命者，觧其稱名之意，由未得爵命為諸侯，故稱名也。經(jīng)書其名，傳言未王命，此傳所發(fā)，即是附庸稱名之例。例當稱名，故儀父稱字為貴之也。郳之上卋，出于邾國。卋本云邾顏居邾，肥徙郳，宋仲子注云：邾顏別封小子肥于郳，為小邾子。則顏是邾君，肥始封郳。譜云：小邾，邾俠之后也。夷父顏有功于周，其子友別封為附庸，居郳。魯孫犂來，始見春秋，附從斉桓，以尊周室，命為小邾子。穆公之孫?；莨韵拢呵锖罅鶇b而椘滅之。卋本言肥，杜譜言友，當是一人。僖七年經(jīng)書小邾子來朝，知斉桓請王命命之?！×曜⑼跞酥练Q字。

正義曰：昭十二年傳稱叔孫昭子三命逾父兄，則昭子之父叔孫豹再命也。再命而名見于經(jīng)，知諸侯之卿再命、三命皆書名，一命乃稱人，諸侯之臣既。然則王朝之臣亦然。周禮，王之上士三命，中士再命，下士一命。故杜以為劉夏、石尚稱名氏者，上士、中士也；稱王人者，下士也。僖八年公羊傳曰：王人?者，知此王人亦?者，故云王人，王之?官也。春秋之丗二字而子在上者皆是字，故知子突是字。救衛(wèi)必以師救，而文不稱師，于例為將卑師少。以卑官而帥少師救衛(wèi)，不能使衛(wèi)侯不入，是旡功也。旡功而稱字者，以朔既讒構取國，而又不能于民，王意即定黔牟，不欲使朔得入，故遣師救之。時史?諸侯逆王命，故尊王使，言子突雖則官卑，蒙王授以大亊，故稱人而又稱字，貴王人，所以責諸侯也。釈例曰：荘六年，五國諸侯犯逆王命，以納衛(wèi)朔，大其亊，故字王人，謂之子突。是譏進之意也。進之不稱名而越稱字者，王之上士下士，爵同而命異耳。進之同中士，未還以為榮，故超從大夫之例，稱字以貴之也。文二年垂隴之會，晉士榖堪其亊，即書名氏，似若真為卿然，故不復稱人。此貴子突，止為敦責諸侯，非是人實堪進，故稱人，依其本班稱字，見其別有所為耳。榖梁傳曰：王人，卑者也。名，貴之也。善救衛(wèi)也。救者善，則伐者不正矣。杜意取彼為說，唯以子突為字耳。范?注榖梁亦云：此名當為字誤。尓　注朔為至八年。

正義曰：去年斉、宋、陳、蔡伐衛(wèi)，傳曰納惠公也。此年衛(wèi)侯淂入，則是諸侯納之，當言帰，而經(jīng)書入。成十五年，宋花元奔晉，宋人迎而反之，當言復歸，而經(jīng)書歸。釋例曰：朔懼有違眾之犯，而以國逆告?；ㄔ獙崌妫?挾晉以自助，故以外納赴，春秋從而書之，示二子之情也。凡諸侯外納有三：一者，以言語告請得入，蔡季歸于蔡是也；二者，興師送入其國，椘人囲陳，納頓子于頓是也；三者，所納之君別在他國，而諸侯師伐彼國，令其得入，今公及諸侯伐衛(wèi)是也。注公羊至囚也。

正義曰：釋例曰：斉人來歸衛(wèi)寶。公羊、榖梁經(jīng)傳及左氏傳皆同，唯左氏經(jīng)獨言衛(wèi)俘?？既医?jīng)、傳有六，而其五皆言寶，此必左氏經(jīng)之獨誤也。案說文保，從人　省聲，古文?不省。然則古字通用。寶或作?，字與俘相似，故誤作俘耳。杜既以為誤，而又觧俘為囚，是其不敢正次，故且從之?！骶又涟賲b。

正義曰：君子以二公子之立黔牟也，為不知揆度形?矣。夫立人為君，使能自堅固其位者，必當揆度于本末。度其本者，謂其人才徳?善，根本牢固，度末者，謂其人終能保有邦國，蕃育子孫。知其堪能自固，而后立其衷焉。衷謂節(jié)適，言使得節(jié)適時乃立之也。若不能知其本之可立與否，則不當謀之。如似樹木，知其根本之弱，不能長枝葉，以喻所立之人材力劣弱，不能保有邦國，蕃育子孫，則不須自強立之。詩以樹木本干喻適，枝乗喻庻。言文王子孫，本干枝葉，適子庻子，皆傳國百卋，由文王之徳，堪使蕃滋故也。劉炫云：度其本，謂思所立之人有母氏之寵，有先君之愛，有強臣之援，為國人所信服也。度其末，謂思所立之人有度量，有知謀，有治術，為下民所愛樂也。　注祁謚至曰甥。

正義曰：謚法：經(jīng)典不易曰祁。衛(wèi)有石祁子，亦謚也。釋親云：謂我舅者，吾謂之甥。是姊妹之子曰甥?！∪藢⒉皇澄嵊?。

正義曰：食謂噉之為甥設享，而因享害之，所有余食更為人設之，將賤吾，不肯復食噉吾之余食也。膏肓以為椘鄧彊弱相縣，若從三甥之言，椘子雖死，鄧滅曾不旋踵。若刳腹去疾，炊炭止沸，左氏為短。鄭箴云，椘之強盛，從滅鄧以后，于時椘未為強，何得云彊弱相縣？蘇氏云三甥既有此語，左氏因史記之文錄其實事，非君子之論，何以非之？　注魯荘公十六年。

正義曰：知非椘文王十六年者，以文王荘五年即位，至十九年卒，唯十五年耳?！∑吣曜?常至昏設。

正義曰：?常，釈詁文。夜者，自昬至且之揔名。但此經(jīng)下言夜中，則此言夜者，夜未至中，謂?昬之后耳，非竟夜不見星也。榖梁夜作昔。傳曰：日入至于星出，謂之昔。不見者，可以見也。必如彼言，星出以前名之曰昔，則名昔之時，法當未有星矣，何以怪其不見而書為異也？明經(jīng)所言夜者，夜昬之后，星應見之時而不見耳。公羊傳曰：?星者何？列星也。言天官列宿常見之星也。于周之四月，則夏之仲春。月令仲春之月，日在奎昬弧中。鄭玄云：弧在輿鬼南。則于時南方之星盡當列見。謂常見之星者，謂南方星也。杜以長歴校之，知辛卯是四月五日也。杜以五日月光尚?，不能奄星使不見，若有云蔽，當時復旡云，蓋日光不以昬沒，是故以為異也?！∽⑷缍林??！≌x曰：羊說如兩者，言其狀似雨也。此傳言星隕如雨，與雨偕也。偕訓為俱，與雨俱下，不得為狀似雨也，故轉如為而，謂星落而且雨，其數(shù)多與雨雑，下所落非一星也。非常為異，害物為災。此二事雖是天之変異，不見物被災害，皆記異也。星隕非常，固可記異。雨乃常事，亦言之者，見星之隕，其勢冝明，時乃隂雨，雨內(nèi)見星，所以為異。主言星之異，不言雨之為異也。夜之早曉，以星為験，日光不匿，?星不見，而云夜中者，以水漏知之。漏者，晝夜百刻，于時春分之月，夜當五十刻，二十五刻而夜半也。　注今五至之苗。

正義曰：直言旡麥苗，似是麥之苗，而知麥、苗別者，公羊傳曰：曷為先言旡麥而后言旡苗？待旡麥然后書旡苗，如佊傳文，知麥、苗別也。且此秋今之五月，麥已熟矣，不得方云麥之旡苗，故知熟麥及五稼之苗皆為水漂殺也。種之日稼，斂之曰穡。月令五時食榖，黍、稷、麻、麥、豆。周禮謂之五榖，故云五稼之苗。何休云：禾?生曰苗，秀曰禾。　傳注文姜至言之。正義曰：文姜數(shù)與斉侯會者，二年于禚，四年于祝丘，五年如斉師，此年于防、于榖是也。哀十五年傳稱斉致禚媚杏于衛(wèi)，則禚是斉地。定五年傳稱季平子行東野，卒于房，則防是魯?shù)?。傳于斉地言書奸，于魯?shù)匮詳胖?，故知至斉地則奸發(fā)夫人，至魯?shù)貏t斉侯之志也。二年會之始，此年會之末，故傳略舉二端以言之之，明其余意同也。杜于禚、于榖皆言斉地，于祝丘言魯?shù)?，見其有二意。若其不然，桓五年?jīng)書城祝丘，祝丘，魯?shù)?。不湏觧之釈，例曰：婦人旡外事，見兄弟不逾閾。故其他行，非禮所及，亦例所不存。而當其時實有岀入，或以事冝，或以滛縱，小君之行，不淂不書，故直書其行，而其善?各系于本。會于禚，傳稱書奸，夫人入斉地也。會于防，傳稱斉志斉侯入魯?shù)匾病Ｓ诮?jīng)旡例，傳以實言之。八年注期共至待之。

正義曰：唯言以俟陳、蔡，不知何故待之。下有師及斉師囲郕，或與陳、蔡同計，故云期共伐郕。陳、蔡不至，故待之。賈逵及說榖梁者皆云陳、蔡?伐魯，故待之。陳、蔡于魯竟絕路遙，春秋以來未甞構怨，何因輙伐魯也？又俟者，相須同行之辭，非防宼拒敵之稱。若是畏其來伐，當謂之御，不得稱俟，故知期共伐郕耳。何休、服虔亦言欲共伐郕?！∽⒅伪羾爨J?！≌x曰：周禮，中春教振旅，中秋教治兵。榖梁傳曰：出曰治兵，習戰(zhàn)也。入曰振旅，習戦也。公羊傳曰：岀曰祠兵，入曰振旅，其禮一也。皆習戦也。釋天云：出為治兵，尚威武也。入為振旅，反尊卑也。孫炎云：出則幼賤在前，貴勇力也。入則尊老在前，復常法也。彼言治兵振旅，皆謂因田獵而選車徒，教戰(zhàn)法，習號令，知此治兵亦是習號令也。此治兵于廟?，就尊嚴之処，使之畏威用命耳。但軍旅之眾，非廟內(nèi)所容，止應告于宗廟，出在門巷習之。昭十八年傳稱鄭人簡兵大搜，將為搜除。杜云：治兵于廟，城內(nèi)地迫，故除廣之。是告于廟，習于巷也。下有囲郕，知治兵為囲郕也。沈云：周禮中秋治兵，月令孟春令云，是月也，不可以稱兵，所以甲午治兵者，以為囲郕，故非時治兵，猶如備難　而城，雖非時不譏。沈又云：治兵之禮，必須告廟。告廟雖是內(nèi)事，治兵乃是外事，故雖告廟，仍用甲午。且治兵則征伐之?，又為囲郕，雖在郊內(nèi)，亦用剛曰甲午治兵。公羊以為祠兵，謂殺牲饗士卒?！熂爸翑艓煛?/p>

正義曰：于例，將卑師眾稱師，此直言師，則公不自將。傳稱仲慶父請伐斉師，聞郕降，斉師在國請耳，非是軍中請也?！∽r史至師還。

正義曰：春秋之例，公行征伐，還則書至，命將出師，未有書師還者也。慶父請伐斉師，欲以自囲郕之師。廻伐斉師，若用其言，則方相戰(zhàn)闘，師或?敗，公乃自責旡徳，引罪帰己。時史善公克己復禮，全軍而還，喜其得還，故特書師還也。傳言君子是以善魯荘公，君子，謂當時之史書此師還，以善魯荘公也。仲尼以為得理，故因而用之。克己復禮，論語文也?？?，勝也。巳雖恨斉勝情，而止責己而不責于人，合扵人，合扵禮意。僖三十年，秦晉囲鄭，傳稱秦人竊與鄭盟，子犯請擊秦師，晉侯不許，與此事同。而彼旡善文者。魯荘中平之主，能有善事，故為可嘉。晉文身為霸主，而私自恨鄭，引秦共伐，而秦人背之，失其所與，則為不知。得免不知之譏，巳為幸矣。雖不從子犯，未足可尚。時史不善其事，故仲尼亦旡褒文?！飨臅聊私怠?/p>

正義曰：此虞書臯陶謨之文，以述禹事，故傳謂之夏書?？装矅胍詾檫~，行。種，布。降，下也。言臯陶能行布其德，德乃下洽扵民，故民皈之。今引之斷章取證。降義，當言辠陶能布行其徳，由其有德，乃為人降服也。杜不見古文，故以為?。書以邁為勉，言臯陶能勉力種樹功德，不知德乃降，亦是書文，謂為莊公之語，故隔從下注，言能慕臯陶之種德，乃人自降服之，自恨不能如臯陶也?！【拍曜亮?。

正義曰：旡知弒君自立，則是為齊君矣，而不言弒其君者，為未列于?，故不書爵。不書爵者，正謂不書弒其君也。釋例曰：諸侯不受先君之命而篡立，得與諸侯?者，則以成君書之，齊商人、蔡侯般之屬是也。若未得接扵諸侯，則不稱爵。

椘公子棄疾殺公子比，蔡人殺陳佗，齊人殺旡知，衛(wèi)人殺州吁、公子瑕之屬是也。諸侫篡立，雖以?諸侯為正，此列囯之制也。至于囯內(nèi)?名委質(zhì)，即君臣之分巳定，故雖殺不成君，亦與成君同義也，是言殺而不稱君之意也。曹伯負芻殺大子而自立，成十五年晉侯討而執(zhí)之，十六年曺人請于晉曰，若有罪，則君列諸會矣。是列會則成君，故指彼以為例。注斉亂至蔇亭。

正義曰：僖二十九年傳曰：在禮，卿不會公侯，會伯、子、男可也。是大夫不淂敵公也。若敵公，則經(jīng)沒公不書，而貶卿稱人，翟泉之盟是也。此不沒公者，斉亂旡君，故大夫淂敵公。既淂敵公，當書名氏，而直言斉大夫者，來者非一人，故不稱名也。文七年宋人殺其大夫，傳曰：不稱名，眾也。是眾則不淂書名?！」?，納子糾。

正義曰：公羊傳曰：糾者何？公子紏也。何以不稱公子？君前臣名也。何休云：嫌當為斉君在魯君前，不為臣禮，故去公子，見臣扵魯也。賈逵云：不言公子，次正也。公羊之說不可通。扵左氏次正，不稱公子，其事又旡所出。案今定本經(jīng)文紏之上且有子字，自外入內(nèi)不稱公子者多，唯有椘公子比稱公子，蓋告辭有詳略，故為文不同。此有伐斉之文，故不須言于斉。納捷菑于邾，為旡伐邾之文，故須言于邾?！∽⒍翑弧?/p>

正義曰：傳稱鮑叔牙以小白奔莒，管夷吾、君忽奉子糾來奔，則二子在國，寵均勢敵，故國內(nèi)各有其黨。今斉大夫來盟于蔇，直是子糾之黨來迎子糾耳。小白之黨猶自向莒迎小白也。若其舉國同心，共推子糾來迎，即冝付之，不須以盟要之。今既與之盟，而興師送糾，是二公子各自有黨，須伐乃得入，故公伐斉也。昭十三年傳稱桓公有國、高以為內(nèi)主，則國子、高子是小白之黨也。彼迎小白既早，公送子糾又遲，公伐斉，納子糾始行，即書，小白入斉，得告乃書，故至斉之時，出小白之后也。傳例曰：凡去國，國逆而立之曰入。小白稱入，從國逆之文，以其本旡位也。若本有位，則當云復歸。賈、服以為斉大夫來迎子糾，公不亟遣而盟以要之，斉人歸迎小白，謂迎小白者，還是盟蔇大夫，故杜言各自有黨以排之。　注小白至乾時?！≌x曰：公以夏伐斉，已出小白之后。斉人得葬襄公，便是國寜位定。公可退而不退，戰(zhàn)而敗績，是公之罪。時史書?，不稱公戰(zhàn)公敗，為公諱也。若言此戰(zhàn)非公，是將卑師眾，故直言師戰(zhàn)師敗耳。此戰(zhàn)雖諱，猶書敗，升陘之戦敗亦不書者，彼為獲公胃，恥諱之深，故不書敗也?！∪∽蛹m殺之?！≌x曰：此名糾耳，稱子者，公羊傳曰：其稱子糾何？貴也。其貴奈何？冝為君者也。何休云：以君薨稱子某言之者，著其冝為君，從未逾年君例。賈逵云：稱子者，愍之。案定本上納子糾巳稱子，則此言子，非愍之也。沈云：斉人稱子糾，故魯史從其所稱，而經(jīng)書子糾，知者，傳云子糾，親也，請君討之，豈復是愍之乎？劉與賈同?！∽⒐又裂灾?。

正義曰：諸侯之臣　為卿，乃見經(jīng)。公子為賊亂者，則書其名，不問位之貴賤。釈例曰：禍福不告則不書。然則國之大事見告，則皆承告而書，貴賎各以所告為文也。福莫大扵，享國有家；禍莫甚扵，骨　相殘。故公子取國及為亂見殺者，亦皆書之，不必系于為卿，故子糾、意恢以公子見書扵經(jīng)也。是說公子書經(jīng)之意也。　注沬水至斉。備。

正義曰：釈例云：洙水出魯國東北，西南入沇水，下合泗。公羊傳曰：洙者何？水也?？Ｖ吆?？深之也。曷為深之？畏斉也。是畏斉，故深之為阻固也?！黪U叔至可也。

正義曰：此傳大略卋有管子書，或是后人所錄，其言甚詳。其小匡篇曰：桓公自莒反扵斉，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：君有加惠于臣，使臣不凍餒，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也。其唯管夷吾乎。臣之所不如夷吾者五：寛惠愛民，臣不如也。治國不失秉，臣不如也。忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也。介胄執(zhí)袍，立扵軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管子，民之父母也。將?治其子，不可棄其父母。公曰：管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？鮑叔曰：彼為其君勤也。君若宥而反之，其為君猶是也。公曰：然則為之奈何？鮑叔曰：君使人請之魯。公曰：夫施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾與。鮑叔曰：君詔使者曰：寡君有不令之臣在君之國，愿請之以戮扵群臣，魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱斉矣。夷吾不受，彼知其將反斉，必殺之。君亟請之，不然，旡及。公。乃使鮑叔行成，曰：公子糾，親也，請君討之。魯人為殺公子糾。又曰：管仲，讎也，請受而戮之。魯君許諾。施伯謂魯侯曰：勿與，非戮之也，將用其政也。管仲，天下之?人，今斉求而淂之，則必長為魯國憂。君何不殺之而援其尸？魯君曰：諾。將殺管仲。鮑叔進曰：殺之斉，是戮斉也；殺之魯，是戮魯也。寡君愿生得之，以徇扵國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也，非敝邑之所請也，使臣不敢受命。于是乎魯君乃不殺，遂生束縛而以與斉。鮑叔受而哭之，三舉。施伯從而?之，謂大夫曰：管仲必不死矣。鮑叔之不忍戮?人，其知知稱?以自成也。至扵堂阜之上，鮑叔祓而浴之三?；腹H近于郊，遂與歸，禮之于廟，三酌而問為政焉。外傳斉語與管子大同，管子當是本耳。管子旡治扵髙傒之言，鮑叔之羙管子，其言非一，說者各記所聞，故不同耳?！∈曜湃酥留?shù)亍?/p>

正義曰：例稱敵未陳曰敗某師，皆陳曰戰(zhàn)。此傳稱斉人成陳擊鼓，不應稱敗斉師，故觧之。孫子兵書曰：誓稽之，使失其先后。謂稽留彼敵，不時與戰(zhàn)，使先后失其次弟。魯以曹、劌之語，設權謀譎詐以稽留之，列成而不得用，與未陳相似，故以未陳為文。釋例曰：長勺之役，雖俱陳而鼓音不斉。檇李之役，越人患呉之整，以死士亂呉。雖皆巳陳，猶以獨?為文，舉其權詐。是也。此注稽或作掩，誤耳。今定本作稽，　注不言至勺同。

正義曰：此春敗斉師于長勺，傳稱斉師伐我，則今次于郎，亦是?來伐我，而經(jīng)并不稱侵伐。侵伐者，責罪之文也。桓十年斉侯、鄭伯來戰(zhàn)于郎，傳曰：我有辭也。故不稱侵伐。則知此與長勺不書侵伐，亦為我有辭也。我有辭者，斉來伐我，為公伐斉，納子糾來報伐也。公之伐斉，大夫來盟于蔇，許以子糾為君，令魯伐斉納子糾。彼自背盟伐魯，非責魯也。魯有此辭，故斉人不合伐也。杜言二公子各有黨，則迎子糾者非小白之徒。而責斉背盟者，言彼蔇盟大夫背盟而從小白，誤公使伐斉耳，不言桓公背盟也。杜以傳扵長勺之役有伐我之語，故就傳為觧而以此同之?！∽⑶G楚至蔡地。

正義曰：荊楚一木二名，故以為國號，亦淂二名。終荘公之卋，經(jīng)皆書荊。僖之元年乃書楚人伐鄭，蓋于爾時始改為楚，以后常稱椘也。他國雖將有尊卑，師有多少，或稱師，或將不淂，直書國名。史之書?，承彼告辭。此直稱國，知其告命之辭，未合典禮，故不稱將帥也?！∫圆毯瞰I舞帰。

正義曰：榖梁傳曰：以帰，猶愈乎執(zhí)也。杜扵隱七年注云：但言以帰，非執(zhí)也。則以歸者，直將與共歸，不被囚執(zhí)，其恥?。扵，執(zhí)也。釋例得獲例曰：敵國交兵，亦有兵器之獲?，殊別君臣，故于君曰滅，于臣曰獲。國君者，社稷之主，百姓之望，當與社稷宗廟共其存亡者也。而見獲扵，敵國雖存若亡，死之與生，皆與滅同。至于偏軍元帥，君之臣仆，出身致命，榮辱淂失，自其常事。故傳曰：胡子髠、沈子逞滅，獲陳夏嚙，君臣之辭也。如杜此言，師敗身虜，亦應稱滅，此不言滅，而云以歸者，釈例所云拠，宗廟社稷巳亡，而君見獲于敵，君身雖在，與亡旡異，皆以滅為文，則定六年鄭游速帥師滅許，以許男斯歸是也。若社稷宗廟不亡，君身見獲于敵，則云以歸，此蔡侯獻舞歸是也。劉炫云：在陳死則稱滅，以還者，則言以歸，以規(guī)杜氏，非也?！∽⒉谎灾了觥?/p>

正義曰：公羊傳曰：何以不言出？國巳滅矣，旡所出也?！髯⒉軇ィ斎?。

正義曰：史記作曹沬，亦云魯人。　注　食至與也。

正義曰：孟子論庻人云：五畒之宅，樹之以桒。五十者可以衣帛。雞豚狗彘之畜，旡失其時，七十者可以　食。是賤人不得食，　故云在位者也。襄二十八年傳說子雅、子尾之食，云：膳日雙雞。昭四年傳說頒冰之法，云：食之祿，冰皆與焉。

大夫命婦?浴用冰，蓋位為大夫，乃得食　也。間謂間雜，言不應間其中而為之謀，故云問猶與也?！∫率乘?。

正義曰：公意衣食二者，雖所以安身，然亦不敢專巳有之，必以之分人?！奚?、玉帛。

正義曰：四者皆祭神之物。曲禮曰：天子以犧牛，諸侯以肥牛。鄭玄云：犧，純毛也。肥，養(yǎng)扵滌也。然則牲謂三牲，牛、羊、豕也。犠者，牲之純色也。魯自得用天子之禮，要犧牲相配之語，未必為淂用乃言之也?！∽㈡?，大信也。

正義曰：孚亦信耳，以言小信未孚，故觧孚為大信以形之?！∽⑸纤祭?，忠也。

正義曰：桓六年傳文也。言以情審察，不用使之有枉，則是思欲利民，故為忠之屬也?！〉禽Y而望之。

正義曰：考工記云：兵車之廣六尺有六寸，三分車廣，去一以為隧。隧謂輿內(nèi)前后深四尺四寸也。三分其隧，一在前，二在后。以揉其式，式在輿間，從前量之，深一尺四寸三分寸之二也。以其廣之半為之式崇，崇三尺二寸也。謂當車輿之內(nèi)，去前軫一尺四寸三分寸之二，下去車板三尺三寸，橫施一木，名之曰軾，得使人立于其后，時依?之。曹劌登軾，得臣云君馮軾，皆謂此也。　注雩門至虎皮。

正義曰：雩門為魯南城門，蓋時人猶以名之，故知也。僖二十八年傳稱胥臣蒙馬以虎皮，此云蒙皐，比而先犯之，亊與彼同，知皐比是虎皮也。以胥臣之事譬之，必知定是虎皮，其名曰皐比，則其義未聞。樂記云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。鄭玄以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐，故服虔引以觧此?！∽⑵拗⒚迷灰獭?/p>

正義曰：釈親云：妻之姊妹同出為姨。孫炎云：同出，俱已嫁也?！∈荒?，公敗宋師于鄑。

正義曰：往年公敗宋師于乗丘，今為乗丘之役侵我，則是報復前怨，魯當旡辭。亦不稱侵伐者，荘立以來，未甞犯宋，宋黨斉伐我，故敗于乗丘。今復重來，更是宋之可責，非魯罪也?！髯⑼ㄖ^至為文。

正義曰：設權譎変詐以勝敵者，謂若長勺之役，待斉人三鼓氣衰乃擊之。定十四年檇李之役，越子患呉之整，使罪人屬劔自剄，呉?guī)煂僦栽阶?，因而伐之。此二者，敵雖已陳，設權勝之成列而不淂用也。此及昭元年晉荀吳敗狄于大鹵，傳皆云未陳而傳之，是其未成列也。彼我不淂成列，與成列而不淂用，皆以未陳獨敗為文，言彼不能拒，而此獨克之也。昭五年叔弓敗莒師于蚡泉，傳曰莒未陳也。此巳發(fā)例，彼復發(fā)者，釈例曰：魯敗宋、莒，再發(fā)未陳之例者，嫌君臣有異也?！∽远琳咭病?/p>

正義曰：戰(zhàn)者，共闘之辭，彼此成列，權旡所施，故為各得其所，成敗決于志力者也。兩國交戰(zhàn)，必有勝負，或有未至成敗各自收?，故有言戰(zhàn)不言敗者?；甘辏瑪藕?、鄭伯來戰(zhàn)于郎，十二年及鄭師伐宋，丁未，戰(zhàn)于宋。如此之?，交戰(zhàn)而未至于敗，故不書敗也?；蛴斜藢嵨搓?，應從未陳之例，亦書戰(zhàn)者，或有實敗而不書敗者，皆從告辭也。釈例曰：令狐之役，晉人潛師夜起，而書戦者，晉諱背其前意，而夜薄秦師，以戰(zhàn)告也。河曲之戰(zhàn)，?、晉交綏，長岸之戰(zhàn)，吳、椘兩敗，交綏，并退，軍士未慭，呉椘俱病，莫肯以告，故皆書戰(zhàn)而不書敗也。邲之戦，上軍先陳，林父乃敗，故書戰(zhàn)又書敗也?！∽熗街翑】?。

正義曰：師徒撓敗，成二年傳文。榖梁傳曰：高曰崩，厚曰崩。解其師非高厚而稱崩意。沮訓壊也。沮岸，謂河岸崩也。師旅大敗，似岸崩山崩也?？冇枮楣?，?其功績，故曰敗績。唯成十六年言椘子鄭師敗績者，釈例曰：鄢?之戦，椘師徒未大崩，椘子傷目而退，故指事而言也。言椘子身敗，非師敗也，故言椘子敗績。僖十五年，晉侯及秦伯戰(zhàn)于韓，獲晉侯。其君被獲而不書敗者，晉侯戎馬還濘而止，為?所獲，師不大崩，故不書敗也。城濮之戰(zhàn)，傳稱椘左右?guī)煗?，子玉收其卒而止，故不敗，是二軍敗，而?jīng)書敗績。鄢?之戦，傳稱子反曰，臣之卒實奔，是一軍敗，而杜云師未大崩。然則績者是大崩之名，敗多存少，乃稱敗績，敗少存多，則不稱敗績也。　注謂若至之名。

正義曰：克訓勝也。戰(zhàn)勝其師，獲淂其軍內(nèi)之雄俊者，故云淂俊曰克。春秋稱克者，唯有叔叚一事而巳。既非敵國相伐，又非君之討臣，而于戰(zhàn)陳之例，別立此名，彼傳復云如二君，故曰克，故具跡叔叚之事以充之。凡例乃是舊典，非獨為叚發(fā)，故云叔叚之比。釋例與此盡同。注覆謂至為文。

正義曰：取謂盡取旡遺漏之意也。哀九年宋皇瑗取鄭師于雍丘，傳稱皇瑗囲鄭師，每日遷舎墨，合鄭師哭，是自知盡死，旡逃?之路也。又曰使有能者旡死，是其合軍之內(nèi)，死生在宋也。取狀如此，而云覆而敗之，知其如羅綱掩覆，一軍皆見禽制，故以取為文。服虔云：覆，隱也。設伏而敗之，謂攻其旡備，出其不意，敵人不知敗之易，故曰取。即如服言，與未陳何異，而別以為例謂之取也。荀呉敗狄于大原，于越敗呉于檇李，并攻其旡，備岀其不意，而經(jīng)不言取。鄭二公子敗燕師于北制，鄭人大敗戎師，是設伏敗之，而傳不言取。服謂此為取，何也？宋囲鄭師，墨合而哭，自知必敗，非敵人不知，而書取，何也？　注王者至淂校。

正義曰：此亦周公舊凡、杜觧舊凡之意。淂有王師敗績者，以周公制禮，理包盛衰，故周禮載大?及王師不功之事，故舊凡例有敗績之文。杜以尊卑逆順言之，天王不應有戰(zhàn)敗之事，遂申說凡例，故云旡敵于天下，天下非所得與戦者。然春秋之卋，拠有其事。成元年，王師敗績于茅戎，是事列扵經(jīng)，丘明不得不因申舊凡之義。蘇氏之說義亦如此。沈氏不觧杜意，以京師敗績非周公舊凡，是孔子新意，丘明為傳不淂，不因申孔子新意之義。劉炫亦不逹杜旨，謂杜與沈氏意同，非也。　禹、湯罪巳，桀紂罪人。

正義曰：湯誥云：其尓萬方有罪，在予一人。是罪己也。秦誓數(shù)紂之罪云：焚灸忠良，刳剔孕婦，是罪人也。禹、桀之時，書多亡矣，固亦應有此事。沈引帝王卋紀云：禹見罪人，下車泣之，是罪巳也。桀殺関竜逢，是罪人也?！∽⒘袊凉讶?。

正義曰：列國，謂大國也。曲禮曰：庻方小侯自稱曰孤。諸侯與民言，自稱曰寡人。其在兇服曰適子孤。鄭玄云：與臣言，亦自謂寡人。是旡兇則常稱寡人，有兇則稱孤也?！〖榷林?。

正義曰：謂御說明年為君之后，方始聞之，聞之時巳為君，故云是人冝其為君也。傳以御說有禮，故以此言實之。　注金仆姑，矢名。

正義曰：用之射人，必知是矢，其名仆姑，其義未聞?！」覛N孫生。

正義曰：檀弓云：魯荘公及宋人戰(zhàn)于乗丘縣，賁父御，卜國為右。車右與此不同者，禮記后人所錄，聞于所聞之口，其事未必實也。案傳云：公子偃先犯宋師，公從而大敗之。則本非交戰(zhàn)。禮記稱馬驚敗績，公隊，佐車授綏，御與車右皆死之。必如記言，則是魯師敗績，經(jīng)安得稱公敗宋師于乗丘？傳、記不同，固當記文妄耳。　注戲而至得還。

正義曰：服虔云：恥而?之曰靳。傳稱宋人請之，若是恥?其人，不應為之請魯，故杜以為戲而相愧曰靳。鄭玄注禮記儒行云：遭人名為儒，而以儒靳故相戲。俗有靳故之語，知是戲而相愧之名也。公羊傳以為宋萬與閔公博，婦人皆在側，萬曰：甚矣，魯侯之淑，魯侯之羙！閔公矜此婦人，妬其言曰：此虜也，魯侯之羙。?乎至。何休云：?乎至，猶何所至。萬怒搏閔公，絕其脰，是其靳之事也。十二年注紀侯至大歸。

正義曰：公羊傳曰：其言歸于酅何？隱之也。何隱尓？其國亡矣，徒歸于叔尓。榖梁傳曰：其曰歸何？吾女也。失國喜得其所，故言歸焉。尓。杜略取彼意為說，釈例與此盡同，大意以其?愍其國亡，乃依附扵叔，故書之耳?！∽?閔至可襃。

正義曰：隱十一年公羊傳曰：君弒，臣不討賊，非臣也；子不復讎，非子也。葬，生者之事也。春秋君弒，賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也。左氏旡此義，故杜明之。不書葬，為亂故也。凡葬，魯不會，則不書。若使宋亂不葬，魯本旡可會之理，兼見此義，故言亂也。萬及仇牧并名見于經(jīng)，智皆卿也。萬不書氏者，釋例曰：宋萬，賈氏以為未賜族。案傳稱南宮長萬，則為巳氏，南宮不淂為未賜族也。推尋經(jīng)文，自莊公以上諸弒君者皆不書氏，閔公以下皆書氏，亦足明時史之異同，非仲尼所皆貶也。是杜意以為史有詳略，旡義例也。文八年

宋人殺其大夫司馬，傳曰司馬握節(jié)以死，故書以官。然則有善可襃，當変文以見義。此仇牧書名，不警而遇賊，旡善可襃，故不変其文，公羊善其不畏強御，故言此以異之。傳注蒙澤至蒙縣。

正義曰：昭十三年，椘公子比自晉皈于椘，弒其君虔于乾谿，書地。此弒閔公于蒙澤，不書地者，釈例曰：先儒旁采二傳，橫生異例。宋之蒙沢，椘之乾谿，俱在國內(nèi)。関公之弒，則以不書蒙沢國內(nèi)為義。椘弒靈王，復以地乾谿為失所，明仲尼本不以為義例，則丘明亦旡異文也。是亦言史自詳略，旡義例也?！∽⒆?，宋公子。

正義曰：卋，族譜，子?，雑人，不知何公之子?！∽⑹迨挘蠓蛎?。

正義曰：卿大夫采邑之長則謂之宰，公邑之長則曰大夫。此則是宋蕭邑大夫也。以此年有功，宋人以蕭邑別封其人為附庸。二十三年經(jīng)書蕭叔朝公。附庸例稱名，故杜以叔為名?！∮陉愐再T，　正義曰：斷以賂為句，言用賂請于陳也。請猛獲于衛(wèi)，不言以賂，蓋扵衛(wèi)旡賂。十三年傳注宋有至霸業(yè)。

正義曰：桓二年會于稷，以成宋亂者，為會之意，?平除宋督弒君之賊。此云平宋亂者，宋萬巳誅，宋新立君，其位未定，斉桓?修霸業(yè)為會以安?之，非欲平除新君，故宋人聴命，來列扵會也?！∈哪曜⒓确ブ链蠓?。

正義曰：傳稱諸侯伐宋，斉請師于周，則伐事巳成，單伯始至，故云會伐宋，言來就宋地會之也。元年注云：單伯，天子卿也。此云周大夫者，大夫亦卿之?號，故兩言之。　單伯至于鄄。

正義曰：春秋因魯史之文，魯史自書其事。會他國者，皆言巳往會之，不問君之與臣。會諸侯者，皆魯人，在會字之上。若?人往會，則會上旡字直言其會，明魯往會之，?人不合書名，書其所為之事而巳。十六年會斉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子，同盟于幽是也。若魯人不與而諸侯自會，則并序諸侯言會于某。十五年斉侯、

宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯會于鄄是也。雖霸主召會諸侯，霸王之身列在諸侯之上耳。不言霸主會諸侯，以其俱是王臣，不得與諸侯為主故也。若霸主之國，遣大夫往會諸侯，雖政在霸國，大夫名列諸侯之下，由非諸侯之主，列位從其班爵。文十四年，公會宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾，同盟于新城是也。若王臣在會，不問尊卑，皆列諸侯之上。僖八年，

公會王人、斉侯、宋公、衛(wèi)侯、許男、曹伯、陳卋子?盟于洮，九年，公會宰周公、斉侯、宋子、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘是也。此會魯人不與單伯冝列在諸侯之上，下言會于鄄耳。今會字乃在斉侯之上，是斉桓帰功天子，故赴以單伯會諸侯為文，所以尊天子，示名義也。此會魯自不與，魯所與者皆魯人在上，史文以魯為主耳。當會之時，以大小為序，魯不在上也。釈例曰：魯為春秋主，常列諸侯上，非其實次也。子帛，卿也，依魯大夫之比，列于莒上，故傳曰魯故也。叔孫豹曰：宋、衛(wèi)，吾匹也。又曰：諸侯之會，寡君未甞，后衛(wèi)君。是魯在衛(wèi)上也。宋、既先代之后，又襄公一合諸侯，以紹斉桓之伯，或在斉上，則魯次宋也?！髯庞林o。

正義曰：斉既以諸侯伐宋，而更請師于周者，斉桓始修霸業(yè)，方欲尊崇天子，故請師，假王命以示大順耳，非慮伐不克而藉王威也。經(jīng)書人而傳言諸侯，先儒以為諸如此輩，皆是諸侯之身。釈例曰：傳滅入例，衛(wèi)侯毀滅邢，同姓，故名。又云：榖伯綏、鄧侯吾離來朝，名賎之也。又云：不書蔡、許之君，乗楚此車也，謂之失位。此皆貶諸侯之例，例不稱人也。諸侯在事，傳有明文，而經(jīng)稱人者，凡十一條，丘明不示其義，而諸儒皆拠案生意，原旡所出，貶諸侯而去爵稱人，是為君臣同文，非正等差之謂也。又澶淵大夫之會，傳曰不書其人。案經(jīng)皆去名稱人，至諸侯親城縁?，傳亦曰不書其人，而經(jīng)摠稱諸侯。此大夫及諸侯經(jīng)、傳所以為別也。通校春秋，自宣公五年以下百數(shù)十年，諸侯之咎甚多，而皆旡貶稱人者益明。此蓋當時告命記注之異，非仲?所以為例故也。是言諸侯之貶，或書名，或沒而不書，必不淂稱人，故以此經(jīng)書人。傳言諸侯，為?眾國之辭。僖元年、

斉師、宋師、曹師救邢，于例將卑師眾稱師，則三國皆大夫師也。傳稱諸侯救邢，亦是揔眾國之辭，與此同也?！×甓鴧柟搿?/p>

服虔云：蛇，北方水物，水成數(shù)六，故六年而厲公入?！—q有至有妖。

正義曰：公聞厲公之入，問于申繻曰：猶有蛇妖而厲公淂入乎？古者由、猶二字，義淂通用。申繻對公曰：人之所忌，謂子儀畏懼厲公，心不堅正。其畏忌之氣，??未盛，而進退之時，以取此妖來應人也。蛇闘之事，由人奐也。若使人旡釁?焉，則妖孽不能自作。人棄其常，則妖自興，以此故有妖。棄常，謂

既不能強，又不能弱，失常度也。　注桓公至守臣。

正義曰：桓公?封西鄭，蓋是畿內(nèi)之國。周禮，王子母弟有功者，淂立祖王之廟。故桓公始封為君，即命臣使典宗祏。宗祏者，慮有非常火災，扵廟之北壁內(nèi)為石室，以蔵木主，有事則出而祭之，既祭納于石室。祏字從示，神之也?！∽⒗K，譽也。

正義曰：字書繩作譝，字從言，訓為譽。十五年注夫人至卿寧。

正義曰：文姜，僖公之女，故為桓公姊妹。詩羙后妃之徳云：歸寕父母，是父母在則禮有帰寧。襄十二年傳曰：秦嬴歸于椘椘，司馬子庚聘于秦，為夫人寧，禮也。是父母沒則使卿寧兄弟不得自歸也。伹不知今桓公有母以否，故杜不明言淂失。春秋正義卷第八，計一萬六千一百五字。