春秋正義卷第三十五哀公

春秋正義卷第三十五哀公

勑撰

正義曰：魯丗家云：哀公名蔣，?公之子。蓋是夫人?姒所生，以敬王二十六年即位。謚法：共仁短折曰哀　元年注隨丗至封之。

正義曰：僖二十年，椘人伐隨。自爾以來，隨不復(fù)見。以隨世服于椘，為椘私屬，不通于諸侯，征伐盟會，不歯于列，故史不得書之，猶如邾、滕為人私屬，不序于宋盟也。?四年保護昭王，椘得復(fù)國，椘人感其恩徳，使隨列于諸侯，今椘帥諸侯囲蔡，令隨在其班次，以之告魯，故得見經(jīng)。定六年鄭滅許，以許男斯帰殺之，此時許復(fù)見者，以許屬椘故疑，蓋椘封之，當(dāng)如蔡侯廬、陳侯呉受封于椘也。世族譜，許男斯之后有元公成，悼公孫。則是椘封元公為許男也。注書過至一處。

正義曰：桓五年傳例云：凡祀，啟蟄而郊，過則書。今以四月始郊，已入春分之氣，故書過也。宣三年郊牛之口傷，成七年鼷鼠食郊牛角，言其傷食之処。此不言所食，処者，所食非一處也。　傳注栽設(shè)至一里。

正義曰：筑墻立版謂之栽者，豎本以約版也。椘慮外人救蔡，則于表里受敵，故筑囲壘，周市去蔡城一里以囲之。?置兵其內(nèi)以攻蔡，使外人不得救之?！∽⒎颡q至守蔡。

正義曰：劉炫云：杜言夫猶兵也，以壘未成，故令人在壘里屯守察。然則未筑壘前，兵豈逺城乎？壘成之后，兵復(fù)出壘乎？以囲人夜守常事，何言晝夜？九日以后，兵豈散乎？炫以夫屯謂夫役屯聚，晝夜不止，九日而筑壘成耳。夫者，別有城夫，非戰(zhàn)士。劉炫以為丁夫筑城，晝夜九日。杜必以夫為兵屯守九日者，以屯是戍守之名，故詩序之屯戍扵母家。又案傳，晉有軘車，皆是兵之屯守。經(jīng)籍未有作役之人而為屯守之號者，故杜為此解。劉妄規(guī)杜失，非也。注椘?至師還。

正義曰：服?云：蔡使椘進疆于故江國與汝水之間，其意言蔡割地以賂椘也。杜不然者，以昭七年傳申旡宇云：先君文王作仆區(qū)之法，所以封汝。哀十七年傳曰：彭仲爽，申俘也，文王以為令尹，實縣申、息，朝陳、蔡，封畛扵。汝。則椘扵文王之時，其竟己至汝水。寜扵此役，蔡始令椘進疆于江、汝之間也。且汝水、江囯不可共文，故杜以為椘使蔡徙其國都于江北汝水之南，自択疆宇，?令還都。近椘為椘屬國。蔡人兾令椘去，心雖不肯權(quán)，冝許之。椘還之后，蔡更自議，已與椘?不如事呉，故請遷于呉，以吳為援?！∽⒎蚪分两飞?。

正義曰：杜于此注以椒為山名，土地名以夫椒為地名，以戰(zhàn)必在山旁，以山表地耳?！∽埠琳骞?。

正義曰：襄四年傳稱夏之衰也，有窮后羿因夏民以代夏政，而用寒浞。寒浞殺羿，因其室而生澆，処澆于過。是言澆是寒浞之子，封于過也。二斟，夏同姓諸侯，夏本紀(jì)文也。又襄四年傳云：澆用師滅斟灌。此言殺斟灌者，王肅云：滅，殺也。古者滅殺尊卑同名，其意言殺其君而滅其國，故二文各言其一也。賈逵云：夏后相依斟灌而國，故因殺夏后相也。案：下句別書滅夏后相，王解是也?！∽⑾暮笾了鶞纭?/p>

正義曰：夏本紀(jì)云：禹生啟，啟生大康。大康崩，弟仲康立。仲康崩，子相立。是相為仲康之子，啟之孫也。書序云：大康失邦，作五子之歌。其經(jīng)云：大康尸位以?豫，乃畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河。則大康之時，羿已權(quán)盛，能廢大康矣。?征云：唯仲康肇位四海?？装矅疲呼鄰U大康，而立其弟仲康為天子。仲康，羿之所立也。仲康崩，子相立，蓋亦羿立之矣。傳言羿因夏民以代夏政，蓋扵相時，羿始自立為天子，相于是失國，依于二斟。及澆滅斟灌，相復(fù)為澆所滅。　注虞舜至己害。

正義曰：尚書堯典云：有鰥在下曰虞舜。又曰：?降二女于媯汭，嬪于虞。重甫謚云嬪于虞，因以虞為氏。今河?xùn)|大陽縣西山上虞城是也。然則舜有天下，其代號虞，因本河?xùn)|大陽之虞。及周之興，封仲雍之后為虞國，即彼地是也。但舜既禪禹，封舜后為諸侯，雖取虞為國名，未必封扵河?xùn)|虞地。而梁國有虞縣，其地以虞為名，疑是夏時虞國。杜扵地名，言有者，皆是疑辭，言有以示不審也。庖正當(dāng)周禮之庖人，謂之為正，當(dāng)是食官之長，故為掌膳羞之官也。頼此以得除己害，得在浞之世不被殺也?！∽⒎绞翞槁?。

正義曰：方十里為成，司馬法文也。五百人為旅，夏官序文也。田一成，眾一旅，言食此一成之地，其內(nèi)有為兵者五百人。周禮小司徒云：乃井牧其田。鄭眾云：井牧者，春秋傳所謂井衍沃，牧隰皐者也。鄭玄云：隰皐之地，九夫為牧。二牧而當(dāng)一井。令造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而當(dāng)一，是之謂井牧。昔夏少康在虞思，有田一成，有眾一旅，一旅之眾而田一成，則井牧之法，先古然矣。杜解牧隰皐，雖與鄭異，其授民田二而當(dāng)一，理亦冝然。計方十里為方一里者百方一里有九夫之田，則十里容九百夫也。其一百夫授上地不易者，其四百夫授一易二而當(dāng)一，則淂為五百夫矣?！∽⑾逅闹辽倏?。

正義曰：引此傳者，言少康能布?惠以收夏眾，以徳撫靡，故得用靡遺民滅，從而立之?！∽ⅹq言天與不取。

正義曰：呉語云：越滅呉，呉王請行成越王田。昔天以越賜呉而呉不取是也。　后雖至食己。

正義曰：言悔恨之深于心腹，不可如食之消止?！∽⑸裰两讨??！≌x曰：服虔云：令少者旡娶老婦，老者旡娶少婦。女十七不嫁，男二十不娶，父母有罪也。將生子以告，與之毉，饋之餼也。死者釈，其征，必哭泣，葬埋如其子也。孺子逰者，必餔歠之也。非手所種，夫人所織，不用十年不収扵國。注魯師至不書。

正義曰：杜以經(jīng)書齊、衛(wèi)伐晉，傳言四國伐晉，故唯觧魯與鮮虞不書，意也。劉炫以齊、衛(wèi)會乾侯救范氏者，師相會，因而行伐，二君親行，告伐不告會也。行伐之后，魯與鮮虞會之，齊、衛(wèi)更違師與同伐也。但齊將卑師眾，故稱師；衛(wèi)將尊師少，故云孔圉。后伐四國，并皆不書，非獨魯與鮮虞不書也。當(dāng)謂魯師不書，非公命，余者不書，皆不告，義出百涂，并得通也。今知劉非者，杜以傳齊侯、衛(wèi)侯止云會乾侯，不言伐晉，即云師及齊師、衛(wèi)孔圉、鮮虞人伐晉，與經(jīng)斉侯、衛(wèi)侯伐晉文相次。當(dāng)以為一鮮虞，狄?guī)涃v，故略而不書，猶邲之戰(zhàn)，唐侯從椘而不書，平丘之會，狄人從晉而不書之?是也。劉以為孔圉等更別伐晉，魯師不書，非公命，余者不告，故不書而規(guī)杜過，非也。　食不二味。

正義曰：謂與在下同其好?，不別二為美味也?！≡趪煊星彴O。

正義曰：在國與在軍相對，天有菑癘與下句相連。言有菑癘之時，親自廵孤寡，共其乏困也。本或天作元，誤耳?！∽⒈仨氈翉桃?。

正義曰：孫武兵書云：軍井未逹，將不言渇；軍灶未炊，將不言饑。故闔閭在軍，如良將之法，必須軍士皆分孰食，然后敢食，王不先自食也。服虔云：以其半分軍士而后自食，其余若單醪。注流也。社以分王半食，不足徧及軍人，且所甞珍異，乃得卒乗與焉。主所自食，不得分軍士也，故?而異之。分猶徧也。待徧孰食，王乃自食也?！∽⒎e土至曰次。

正義曰：釈宮云：阇謂之?。郭璞云：積土四方也。又云：有木者謂之榭。李廵云：?上有屋謂之榭。又曰：旡室曰榭，四方而高曰?。莊三年傳例曰：凡師一宿為舎，再宿為信，過信為次?？装矅袝鴤髟疲簼烧迷悔?，停水曰池。言夫差所停三日，則役民為此也。　注妃嬙至內(nèi)官。

正義曰：曲禮云：天子之妃曰后。則妃上下通名也。釈詁云：妃，合會對也。妃，媲也。匹對于夫婦，官之最貴者也。嬙在妃下，次于妃也。周禮有九嬪女御，以有四名，分為二等，故言妃嬙貴者，嬪御賤者，皆婦官之名。周禮旡嬙，蓋后丗為之名。漢有掖庭王嬙，是因于古也。二年注句繹至要之。　正義曰：既取其田，慮后悔競，故共盟以要之。伐則三卿，盟唯二卿者，服?云：季孫尊卿，敵服先帰，使二子與之盟。榖梁傳曰：三人伐而二人盟何？各盟其得也。其意言季孫不得田，故不與盟也。案十四年小邾射以句釋來奔，則句繹，小邾地也。注言邾地者，以傳云伐邾，邾人愛其士，賂以漷、沂之田而受盟。被伐受盟，則盟在邾地，猶若成二年椘人伐我，師于?，公及椘公子嬰齊盟于?之?是也。邾與小邾，國竟相近，句繹所屬，亦旡、?準(zhǔn)，猶齊、魯汶陽之田，莒、魯爭鄆之變。一彼一此，豈有常乎？而劉炫以句繹為小邾地而規(guī)杜，非。七　注定四年盟皐鼬。

正義曰：元以昭八年即位。三十二年大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，故不數(shù)　衛(wèi)卋子。

正義曰：世子者，父在之名。蒯聵父既死矣，而稱卋子者，晉人納之，以卋子告，言是正卋子，以示冝為君也。春秋以其木是卋子，未得衛(wèi)國，旡可襃貶，故因而書卋子耳?！髯⑷?，卿大夫士。

正義曰：周禮司士云：孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。鄭玄云：特揖，一一揖之。旅，眾也。大夫爵同者，眾揖之。三揖者，士有上、中、下。鄭眾云：卿、大夫、士皆君之所揖。禮春秋傳所謂三揖在下。服?云：三揖，卿、大夫、士。土揖庻姓，時揖異姓，天揖同姓。注是時至而南。

正義曰：土地名云：河經(jīng)河內(nèi)之南界，東北經(jīng)汲郡、魏郡、頓丘、陽平、平原、樂?之東南入海。是言晉時河所經(jīng)也。春秋之時，河未必然，故云是時河北流過元城界，與晉時河道異也。土地名之云：戚，頓丘衛(wèi)縣西，戚城在枱河?xùn)|，是春秋時戚在河?xùn)|也。從晉而言，河西為內(nèi)，東為外，故云戚在河外也。是時晉軍己渡河矣，師人皆迷，不知戚処，陽虎憶其渡処、戚之北，河既北流，拠水所向，則東為右，故?岀河右而南行也?！∽?者，始發(fā)?之服。

正義曰：士?禮，既小?，主人括發(fā)袒。眾主人免于房。鄭玄云：括發(fā)者，玄笄纚而紒也。眾主人免者，斉衰將袒，以免代冠。冠服之尤尊，不以袒也。又奔?之禮，至扵家，入門哭盡哀，括發(fā)袒。自齊衰以下，入門哭哀，免麻于序東。如彼禮文，則主人當(dāng)括發(fā)，斉衰以下乃免。此大子絻者禮不至?所，不括發(fā)，故以絻代之耳。靈公以四月卒，今以六月而大子絻，故云絻，始發(fā)?之服也。逺近不臨?者不得括發(fā)，故始發(fā)?服絻也。鄭玄注士?禮云：免之制未聞。舊說以為如冠狀，廣一寸。喪服小說曰：斬衰括發(fā)以麻，免而以布。此用麻布為之，狀如令之著慘頭矣。自項中而前交于額上。郤，繞紒也?！≡娫恢廖襾w。

正義曰：詩大雅緜之篇，美大王遷?之事。爰，扵也。既見周原之地肥羙可居，扵是始集豳人從己者，于是與謀議。人謀既從，于是契灼我亀而卜之。言先人謀，后卜筮也?！》匆滋烀鳌?/p>

正義曰：天有尊卑，人有上下，事上臣事君，法則天之明道。臣不事君，是反易天之明道也。　經(jīng)徳義　正義曰：此經(jīng)德義與傳經(jīng)國家、詩序經(jīng)夫婦，皆意同也。經(jīng)謂經(jīng)紀(jì)営理之，不除君?，則德義廢矣。冝經(jīng)紀(jì)德義使不壞也?！】藬持潦芸?/p>

正義曰：上大夫，下大夫，謂于大夫之內(nèi)分為上下，其上大夫非卿也。此言先旡田祿者，若能克敵，得此賞也。　注周書至四郡。

正義曰：周禮小司徒云：九夫為井，四井為邑，囬邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。鄭玄云：邑方二里，丘方四里，甸方八里，旁加一里，則方十里為一成。縣方二十里，都方四十里，四都方八十里，旁加十里，為得方百里，為一同也。如彼文，則縣方二十里耳。周禮又無郡，不可用以觧此，故引周書解之?；蛟唬褐軙?，孔子刪尚書之余。今案其存者，其文非尚書之?，其作雒篇有此言。方十里者，為方百里者百千里。百縣則縣方百里，計成方十里，岀車一乗，縣方百里，則岀車百乗也。昭五年傳云：晉有四十縣，遺守四千乗。是縣別有百乗，與作雒之言合也。上大夫受縣，縣則為百乗之家，言得進為卿也?？h有四郡，則郡方五十里，下大夫得此方五十里之采邑。　注十萬畒。

正義曰：王制云：方一里者為田九百?，方十里者為方一里者百，為田九萬?。則士田十萬，多方十里有余?！∽⒅靖钢疗滟p。

正義曰：牧誓，武王誓眾，尚自稱名，況以人臣誓眾，固當(dāng)自稱名矣。知志父是簡子名也。簡子名鞅，又名志父者，服虔云：趙鞅入于晉陽以叛，諸侯之?，書曰晉趙鞅以叛，既復(fù)更名志父，或當(dāng)然也。椘公子囲弒君取國，改名曰虔，經(jīng)即書虔。公子棄疾弒君取國，改名曰居，經(jīng)即書居。今趙鞅改名志父，經(jīng)書猶云趙鞅者，彼椘子既為國君，臣下以所改之名告，扵隣國，故得書所改之名。趙鞅人臣，國家不為之諱，仍以趙鞅名告，故書鞅也。鞅言君實圖之，言己事濟，君當(dāng)謀其賞也。簡子言此君當(dāng)謀其賞者，言君當(dāng)賞其在下，副上所誓之言，?使在下信之，非?自求賞也?！∽俦僦烈?，重。

正義曰：禮?大記云：君大棺八寸，屬六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸。是屬辟為棺之重數(shù)也。大記之文，從外向內(nèi)，大棺之內(nèi)有屬，屬之內(nèi)有椑。椑，親身之棺。鄭玄云：椑，堅著之意也。如記文大夫旡椑，今簡子自言有罪，始不設(shè)辟者，鄭玄云：趙簡子云，不設(shè)屬椑，時僭也。為時僭日久，自言旡罪則僭設(shè)，有罪乃不設(shè)耳。記言士棺六寸，檀弓又云：夫子為中都，掌制四寸之棺，五寸之槨。鄭玄云：為民作制，民猶四寸。簡子言三寸者，亦示其罰之重，令制度卑于民也。記有杝棺、梓棺，杝謂椵也，不以桐為棺。簡子言桐棺者，鄭玄云：凡棺用能濕之物，梓椵能濕，故禮法尚之。桐易腐壞，亦以桐為罰也。檀弓又云：天子之棺四重。鄭玄云：尚深邃也。諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。又云：水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。鄭玄云：以水牛、兕牛之革以為棺被，革各厚三寸，合六寸也。此為一重。杝棺一，所謂椑棺也。梓棺二，所謂屬與大棺也。檀弓之文，自內(nèi)向外，水牛之革一也，兕牛之革二也。二者相襲，乃得為重，故以此二者為一重也。又有椑也，屬也，大棺也。此是天子四重為數(shù)，五棺為四重也。?，大記之文。君有大棺也，椑也，屬也；大夫有大棺也，屬也。鄭玄注檀弓：天子之棺四重。以是差之，上公革棺不被，三重也。諸侯旡革棺，再重也；大夫旡椑，一重也；士旡屬，不重也。是上公數(shù)四棺為三重，諸侯數(shù)三棺為再重，大夫數(shù)二棺為一重，士以一棺為不重也。杜之此注，唯旡上公、士耳，其言重數(shù)，與鄭同也。若然，禮器云：天子葬五重，諸侯葬三重，大夫葬再重，以多為貴也。彼重亦當(dāng)謂棺，而其數(shù)皆較一者，鄭玄云：天子葬五重者，謂機木與茵也。葬者機木在上，茵在下。然則菌以藉棺，機為負(fù)土，天子及諸侯大夫皆數(shù)，彼以增棺數(shù)，故皆多較一也。杜言此棺之重數(shù)者，以明不設(shè)屬，辟為罰也?！　∷剀嚇泷R。

正義曰：素車旡飾，謂不以翣栁飾車也。曲禮云：大夫去國，為位而哭，乗髦馬。鄭玄云：髦馬，不鬄落也。則此樸馬亦謂不鬄落，用此以載柩也。雑記稱士?有與天子同者三，其終夜燎，及乗人專道而行。然則柩皆人挽。此用車馬載者，禮言乗人，設(shè)法許之耳。道逺者當(dāng)用牛馬，且此言亦為罰也。　旡入于兆。

正義曰：周禮冡人云：凡死于兵者，不入兆域。鄭玄云：戰(zhàn)敗無勇，投諸塋外以罰之。此言不入兆域，亦罰也?！∽⑧]旡恤王良也。

正義曰：下云子良授綏是也。服虔云：王良也。孟子說王良善御之事。古者車駕四馬，御之為難，故為六藝之一。王良之善御，最有名扵，書傳多稱之。椘，辭云：當(dāng)卋豈旡騏?乎？誠旡王良之善御，見執(zhí)轡者非其人?，故駒跳而逺云?！∈诖笞咏棥?/p>

正義曰：由禮云：凡仆人之禮，必授人綏。論語稱孔子上車，必正立執(zhí)綏而升。綏者，挽以上車之索，故授之使之升也。少儀云：仆者右?guī)?fù)良綏，申之面，扡諸幦。鄭玄云：面，前也。幦，覆苓也。良綏，君綏也。負(fù)之由左肩上入右腋下，申之于前覆苓上也?！∮旭R至牖下。

正義曰：襄二十七年傳曰：唯卿備百邑。注云：一乗之邑也。坊記云：家冨不過百乗。百乗，卿之極制也。檀弓云：飯于牖下，小?扵戶內(nèi)，大?于阼?。扵客位，祖于庭，葬于墓，所以即逺也。則禮之正法，死扵牖下，　衛(wèi)大至襄公。

正義曰：禮扵曽祖以上皆稱曾孫。此雖并告三祖，對文王、康叔稱曽孫也。晉語說此事于襄公之下，又有昭考靈公，國語與傳異者多矣。此下云旡作三祖羞，是旡昭考也?！〈竺粮覑?。

正義曰：上言旡絕筋，旡折骨，謂軍之士眾旡令傷損，以成大事。此云大命不敢請者，謂已之身命不敢私請，茍以求生。佩玉不敢愛。尚書金縢稱周公植璧秉珪，以告大王、王季、文王，是禱請用玉也。在軍旡珪璧，故以佩玉　兩?至皆絕。

正義曰：古之駕四馬者，服馬夾轅，其頸負(fù)軛，兩驂在旁，挽?助之，詩所謂隂?鋈續(xù)是也。說文云：?，引軸也。僖二十八年注云：在胸曰?。然則此皮約馬胸而引車軸也。兩?將絕而能制焉，言其御之和也。駕而乗材，材謂橫地細(xì)小之木也。乗小木而?絕，示其將絕之験也。○三年注曼姑至叛人?！≌x曰：春秋行兵征伐，自非霸主之命，諸國共行，皆以主兵為首。此囲、戚實出衛(wèi)意，引齊使之助己，計應(yīng)曼姑為首，而序在齊下者，曼姑為子，囲父知其不義，推齊使為兵首，故先書齊也。榖梁傳曰：此衛(wèi)事也。其先國夏何也？子不囲父也。是先儒及杜皆同榖梁之說也。宋魚石去而復(fù)入，拠宋之彭城，襄元年經(jīng)書囲宋彭城，傳曰：非宋地，追書也。

于是為宋討魚石，故稱宋，且不登叛人也。此蒯、聵在戚，齊、衛(wèi)囲之，與囲宋彭城事?同矣。彭城稱宋，此不稱衛(wèi)者，蒯聵拠戚，與輙爭國，非是叛人，故不須系之衛(wèi)也。公羊傳曰：齊國夏曷為與衛(wèi)石曼姑帥師囲戚？伯討也。此其為伯討柰何？曼姑受命乎靈公而立輙，以曼姑之義為固可以距之也。輙者，曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輙蒯？聵為旡道靈公逐蒯聵而立輙。然則輙之義可以立乎？曰：可。其可。柰何？不以父命辭王父命，以王父命辭父命，是父之行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。其意言靈公廢蒯聵不用，使之得國，輙不以國與蒯聵，是靈公之命行扵蒯聵也。立為國君，是王事也。以國與父，是私事也。不以國與父，是天子之命行扵諸侯也。如公羊之言，則輙義可以距父，囲戚不為不義，而杜言曼姑知其不義，則輙不合距父，意與公羊異者拠？左傳公子郢讓國不受，然后立輒。然則輒之立也，以周禮旡適子則立適孫，緣是以得立耳，非有靈公之命使立之也。為輒之義，自可讓而不受以已，是適孫縁有可立之勢，貪國以距父耳，非有靈公之命，天子之勑使之距蒯聵也。論語說此事云：冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎？子貢曰：諾。吾將問之。入曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之?人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨乎？出曰：夫子不為也。孔子意不助輒，明是輒為不義，故曼姑自知不義，推齊為主?！髯⑺捐I，宮名。

正義曰：僖二十年西宮災(zāi)，書之，此不書者，西宮，公之西宮，親近偪君，忽被天火，故重而書之。此司鐸雖是公小宮，在公宮之后，非君來往之急，又是人火，?以輕而不書，或可舉廟重以略之。　桓、僖災(zāi)。

正義曰：傳言火而經(jīng)書災(zāi)者，司鐸?被人火，火越宮而至廟，以火逾宮，故以災(zāi)言之?！∽⒅芏Y至象魏?！≌x曰：周禮大宰云：正月之吉，始和，布治于邦國都鄙，乃縣治象之法于象魏，使萬民觀治象，浹日而?之。鄭玄云：正月，周之正月。吉謂朔日。大宰以正月朔日布王治之事，扵天下。至正月?，又書而縣于象魏，使萬民觀焉。凡治有故，言始和者，若改造云爾。鄭眾云：從甲至甲，謂之浹日，凡十日。其地官、夏官、秋官皆有此言。地官云布數(shù)縣教象，夏官云布政縣政象，秋官云布刑，縣刑象。各縣所掌之事為異，其文悉同。唯春官不縣者，以禮法一頒，百事皆足，不可又縣，故不縣之。杜?彼意言縣教令之法，彼所縣者皆是教令之事故也。由其縣于象魏，故謂其書為象魏，命藏其書也。彼言朔日縣之，十日即?之，則救火之時，其書乆已藏矣。而此之象魏之外，方始命蔵此書者，象魏是縣書之処，見其処而念及其書，非始就縣処?藏之?！∽⒀曰钢了鶠?zāi)。

正義曰：禮，諸侯親廟四焉，高祖之父，即當(dāng)毀其廟。計桓之于哀，八卋祖也。僖，六卋祖也。親盡而廟不毀，言其冝為天所災(zāi)也。所以不毀者，服虔云：季氏出桓公，又為僖公所立，故不毀其廟。其意或然。公羊傳曰：此皆毀廟也，其言災(zāi)何？復(fù)立也。曷為不言其復(fù)立？春秋見者不復(fù)見也。何以不言及？敵也。其意言哀公更立之，不可通扵，左氏故以為元不毀耳。服虔又云：俱在迭毀，故不言及。杜旡說或當(dāng)同時災(zāi)旡先后，故不言及　萇弘至萇弘。

正義曰：文公以?四年卒也。屬之屬大夫，謂當(dāng)昭公之丗也。此時文公己卒，萇弘知政，以己先事劉子，劉氏又與范氏親，既握國權(quán)，遂與范氏，故周人殺之，以說于晉?！≌僬＃２环?。

正義曰：服虔云：召而問児死意。然則児扵正常去后始死，死非正常得知，召之復(fù)何所問也？當(dāng)?問不立康子之意，故正常畏康子不反。　荀寅至而出。

正義曰：荀寅從內(nèi)伐其北郭之郛，又使其救己之徒，自外伐囲郛之北門而入。因外內(nèi)攻，故得出也?！　鹚哪?，蔡侯申。

正義曰：宣十七年，蔡侯申卒，是文侯也。蔡卋家云：文侯申生景侯固，固生靈侯般，般生隱太子。今昭侯申是隱太子之子。杜卋族譜亦然。計昭侯是文侯玄孫，乃與高祖同名。周人以諱事神，二申必有誤者，俱是經(jīng)文，未知孰誤。　注賤者至盜也。

正義曰：公孫辰、公孫姓、公孫霍雖并是弒君之黨，而非弒君之首。首是公孫翩，翩賤，故稱盜。不言弒其君者，賤此盜，小盜賤，不得有其君，故以盜為文，不得言弒其君。　注天火至亡囯。

正義曰：傳例曰：天火曰災(zāi)，知天火也。殷有天下，作都于亳，故知亳社，殷社也。蓋武王伐紂，以其社班賜諸侯，使各各立之，所以戒亡國也。其社有屋，故火得焚之。公羊傳曰：蒲社者何？亡國之社也。社者，封也。其言災(zāi)何？亡國之社，蓋揜之，揜其上而柴其下。榖梁傳曰：亳社者，亳之社也。亳，亡國也。亡國之社以為廟屏，戒也。其屋，亡國之社。不得達上也。說者以為立亳社于廟門之外，以為屏蔽，使人君視之而致戒也。左傳稱間于兩社，事當(dāng)為然。郊特牲亦云：?國之社屋之，不受天陽，故災(zāi)其屋也。傳注：承音懲，蓋椘言。

正義曰：懲創(chuàng)往年之遷，恐其更復(fù)遷徙。承、懲音相近，蓋是椘人之言，聲轉(zhuǎn)而字異耳?！　∪胗诩胰硕洹?/p>

正義曰：言將如呉，己適呉矣，翩在路，逐而殺之，遂入于凡人之家。言此者，說其非理之意?！∽⒚蠓騽e縣監(jiān)尹。

正義曰：隂地者，河南山北，東西橫長其間，非一邑也。若是典邑大夫，則當(dāng)以邑冠之。乃言隂地之命大夫，則是特命大夫，使?監(jiān)隂地，故以為別縣監(jiān)尹也。以其去國遙逺，別為置監(jiān)，椘官稱尹，故以尹言之?！　∷靿櫯R。

正義曰：稷?奔臨?。拠，臨距國。今弦施逆稷?，納之他邑，以臨険固，故毀之。　五年注再同盟。

正義曰：襄二十五年崔杼弒莊公而立杵臼，昭二十六年盟于鄟?，?四年于皐鼬，是再同盟也。昭三十二年大夫盟于狄泉，未告公而公薨，故不數(shù)也?！鏖g于至旡君。

正義曰：公謂群臣云：若間暇扵憂虞，謂國旡憂虞，事得間暇，則恐有疾疢，不得飲樂。今既旡憂虞，又?jǐn)帛M，亦且謀樂，何憂乎旡君。　注師眾至失所。

正義曰：師眾之往，釈詁文也。周禮：五百家為黨。言其共居一所，故以黨為名，是黨為所也。經(jīng)書閏月葬齊景公，長歴閏十一月。禮，葬乃有謚。此歌稱謚，明是葬后。傳言冬十月者，記公子出奔之月。其萊人之歌，在公子出奔之后。杜以文承十月之下，故云盍耳。公羊以為?以閏數(shù)，謂通數(shù)閏月。糓梁云不正其閏也，謂?亊不數(shù)。左氏旡傳未知所從?！≡娫恢聊翂I。

正義曰：詩大雅嘉樂之篇也。言在上者不解，惰于其位，民之所以得安息。駟秦棄位僭上，是惰于位也?！愴炛炼喔?。

正義曰：啇頌，殷武之篇，歌成湯之德，不僭差，不濫溢，不敢怠惰而自暇。以此之故，上天命以多福也。詩于怠皇之下更云：命于下國，封建厥福。傳言命以多福，不復(fù)具引詩文，取其意而言之也。杜云違詩。商頌上言詩，下言頌，以駟秦于此二詩皆違，故言違詩與啇頌?！鹆曜殛愔?xí)搿?/p>

正義曰：成十八年傳例曰：凡去國，國逆而立之曰入。此為陳乞私逆既入而立之，故依例書入也。注弒荼至弒生。

正義曰：實非陳乞弒荼，而書乞弒其君者，以荼死由乞，故書乞弒也。此與椘公子比、鄭公子帰生俱非弒君之首，春秋顯而書之，以為弒君之主，所以?此三人。釈例曰：諸懷賊亂以為心者，因不容于誅也。若鄭之帰生、斉之陳乞，椘公子比，雖本旡其心，春秋之義亦同大罪，是以君子慎所以立也。是說罪之之意。傳注陳盟在昭十三年。

正義曰：昭十三年，旡椘與陳盟之事，于時椘既滅蔡，使棄疾為蔡公子。于子晢之入也，傳稱朝呉奉蔡公召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，是與陳人盟，更許復(fù)其國。其年平王即位，更封陳，是與盟也。　需，事之下也。

正義曰：需是懦弱之意。懦弱持疑，不能決斷，是為事之下者，勸其決斷而盡殺之。注前己至是敗。

正義曰：劉炫言卜不吉，謂戰(zhàn)當(dāng)敗，再敗，當(dāng)謂今伐更敗也。杜言退還亦是敗，非也，以規(guī)杜氏。今知劉非者，杜言退還亦是敗者，以傳卜退不吉，是不得好退，是雖?退還，亦必敗也，故云退還亦是敗。但文不委悉。劉以為退還，謂是好退而還，以規(guī)杜，非也?！栔T周大史。

正義曰：服虔云：諸侯皆有大史，主周所賜典籍，故曰周大史。一曰是時往問周大史，杜以問周大史，扵文自明，故不煩釈　不榖至移之。

正義曰：言已若旡大罪，天其妄天之乎？必是身有大罪，天乃下罰，有罪受罰，又焉移之？　注四水在椘界。

正義曰：土地名：江經(jīng)南郡江夏、弋陽、安豊，漢經(jīng)襄陽，至江夏安陸縣入江。睢經(jīng)襄陽，至南郡枝江縣入江。漳經(jīng)襄陽，至南郡當(dāng)陽入江。是四水皆在椘界也。　夏言至而亡。

正義曰：此夏書五子之歌弟三章也。彼云：惟彼陶唐，有北兾方。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃底滅亡。此多帥彼天常一句。又字小異者，文經(jīng)篆隷，師讀不同，故兩存之。賈、服、孫、杜皆不見古文，故以為?。書觧為事桀之時，唯王肅云大康時也。案王肅注尚書，其言多是孔傳，疑肅見古之匿之而不言也。堯治平陽，舜治蒲坂，禹治安邑，三都相去各二百余里，俱在兾召，統(tǒng)天下四方，故云有此兾方也?！∽⒄僭谥林?。正義曰：經(jīng)書陽生入齊，文在七月之下，知其召在七月也。今傳在八月下者，?令下接十月立之，是記事之次也。邴意茲來奔者，自以高、國之黨，八月來奔耳。僖子使召陽生，自以七月之時，別使人召之，非遣意茲君也。賈逵以傳文相連，謂遣意茲來召，又怪其日月錯誤，云其說未聞。杜以此故為注云髙國黨以隔之。　注實以至告魯?！≌x曰：傳言十月立陽生，陽生既立之后，方遣朱毛殺荼，則荼死在冬。經(jīng)書為秋殺者，記陽生?事，八齊之始，遂連荼死二事，通以冬始來告。言陽生秋入，荼以秋死，故并書于秋也?！鹌吣陚鲄彝醢倮?。

正義曰：王制云：君十卿祿，魯牢晉大夫過十，故呉王自謂合得百牢。　注有常數(shù)。

正義曰：周禮大行人云：上公九年，侯伯七牢，子男五牢。是常數(shù)也?！∽ⅲ荷衔?，天子之牢。

正義曰：周禮掌客云：王合諸侯而饗禮，則具十有二牢。鄭玄云：饗諸侯而用王禮之?dāng)?shù)者，以公侯伯子男盡在，是兼饗之，莫敵用也。以莫敵用，故用王禮。是天子之禮十二牢也。郊特牲云：天子適諸侯，諸侯膳用犢。諸侯適天子，天子賜之禮大牢。貴誠之義也。如彼記文，諸侯共天子之膳，唯一犢耳，而得有十二牢者，若是天子大禮，必以十二為數(shù)，其余共王之膳食，自用犢為食耳，非謂獻大禮者唯一犢也?！壧於潮?。

正義曰：棄十二之?dāng)?shù)為棄天，違周禮，是背本?！∽⒋蟛烈乱?。

正義曰：呉卋家云：大伯及仲雍皆周大王之子，而王季歴之兄也。季歴?而有圣子昌。大王?立季歴以及昌。于是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用。大伯之奔荊蠻，自號句呉。荊蠻義之，從而帰之千余家，立為呉大伯。大伯卒，旡子弟仲雍立。是說大伯、仲雍適呉之由也。魯人不堪呉責(zé)，故舉呉之上祖以訐之。二人同時適呉，而大伯端委，仲雍斷發(fā)者，大伯?徃未為彼君，故服其本服。自治周禮及仲雍，民皈稍多，既為彼君，冝從彼俗。曲禮云：君子行禮，不求変俗。仲雍為彼人主。不能行周人之禮。致中國之化。故文身斷發(fā)。放效呉俗。言其權(quán)時制冝以辟災(zāi)害。非以為禮也。漢書地理志云。越人文身斷發(fā)。以辟蛟竜之害。應(yīng)劭曰。常在水中。故斷其發(fā)。文其身。以象竜子。故不見傷客。杜言辟害。辟此蛟竜之害。大伯之時，未有周禮，言治周禮者，謂治其本國?周之禮，非周公所制禮也。臝以為飾者，臝其身體，以文身為飾也。端委禮衣者，三。肅云：委貌之冠，玄端之衣也。此傳言大伯端委，仲雍斷髪，史記云：二人皆文身斷發(fā)。然則文身斷發(fā)，自辟害耳，史記以為示不可用。二人亡去逺適荊蠻，則周人不知其処，何以須示不可用也。皆馬遷繆耳?！∽⒅T侯至執(zhí)帛。

正義曰：周禮大宗伯云：以玉作六瑞，以等邦國，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)榖璧，男執(zhí)蒲璧。是諸侯執(zhí)玉也。典命云：諸侯之適子未誓，扵天子，以皮帛継子男。是卋子執(zhí)帛也。知附庸執(zhí)帛者，以卋子既継子男，附庸君亦継子男，公之孤四命，以皮帛視小國之君，附庸旡爵雖不得同于子男，其位不卑于世子與公之孤也。諸侯卋子各稱朝，附庸君亦稱朝，是與卋子相似，故知執(zhí)帛也。且附庸是國，此言執(zhí)玉帛者，萬國國而執(zhí)帛，唯附庸耳，知附庸執(zhí)帛也。案尚書有三帛：公之孤、諸侯、卋子、附庸君。此唯言附庸者，以傳云禹合諸侯，又云執(zhí)玉，皆拠君身言之，故不數(shù)卋子及孤也。下云萬國，故唯拠、附庸言之。王制云不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。鄭玄云：不合，謂不朝會也。小城曰附庸。附庸者，以國事附于大國，未能以其名通也。如彼云附庸不得朝會，而禹會萬國有附庸者，附庸不得特逹天子耳。禹會諸侯，諸國盡至，附庸從其所附之國，共見天子，故有執(zhí)帛者。言萬國者，舉盈數(shù)耳。鄭玄注尚書，以為數(shù)正滿萬國。案益稷州十有二師，鄭以為每一師領(lǐng)百國，州十有二師，則每州千二百國。畿外八州，?九千六百國，其余四百國在畿內(nèi)。州得有千二百國者，以唐虞土方萬里，九州之內(nèi)，地方七千里，七七四十九，為方千里者四十九，其一為畿內(nèi)，余四十八。八州分之，州各有千里之方六。以千里之方二，為方百里之國二百。又以千里之方二，為七十里之國四百。又以千里之方二，為五十里之國八百。?為一千四百國，去其方五十里之國二百，是州別千二百國也。鄭玄云：畿內(nèi)四百國者，皆謂五十里國也。杜云諸侯執(zhí)玉，附庸執(zhí)帛，是與鄭異也。尚書傳云：百里之方三，為國七有竒。以百里之方一為百里之國一，又以百里之方一為七十里之國二有竒。知者，但方百里者為方十里者百，若方七十里之國，唯有七七四十九，是為七十里之國二，仍有十里之方二在。又以百里之方一為五十里之國四，是百里之方三，為國七有竒。則千里之方三，為國七百有竒，有百里之方二在?！∽⒚蠈O至不可。

正義曰：傳于異人之言，更應(yīng)加曰。今無曰者，作傳略之。論語之文，此?名矣，雖魯上無曰，要言與大夫?qū)?，反不得為大夫之辭，故以為孟孫忿荅大夫也。服虔以上二句亦為孟孫之言，謂諸大夫誠知伐邾必危，何故不早言也。杜以上屬為便，唯以此句為孟孫言耳。魯擊柝，聞扵邾。

正義曰：易系辭云：重門擊柝，以待暴客。鄭玄云：手持兩木以相敵。是為擊柝，守備警戒也?！』驂舯娋?。

正義曰：曹人夢見多人，不識姓名，故唯云眾君子也。服虔云：眾君子，諸國君。妄耳?！『锰镞?/p>

正義曰：周禮司弓矢云：矰矢用諸戈射。鄭玄云：結(jié)繳扵矢謂之矰。矰，髙也，可以戈　鳥。說文云：繳，生?也。謂用生絲為繩，系矢以射鳥也?！鸢四曜⒉苋酥寥敫妗?/p>

正義曰：傳例曰：不有其地曰入。案傳，宋實滅曹而有之，經(jīng)書為入，故杜原其事而解之?！∪∽捈瓣U。

正義曰：公羊、榖梁以為賂齊，謂前年魯伐邾，取邾子益。益是齊甥，畏齊，故賂之，非左氏意也。杞伯過卒。

正義曰：卋，族譜云：僖公過，悼公曽孫。案悼公祖文公以昭六年卒，父平公以昭二十四年卒，悼公以?四年卒，未應(yīng)有曽孫可以授之國也。記世家，僖公過是悼公之子，疑譜誤?！∽⒉谎灾潦挂?。

正義曰：　十年，

齊人來帰鄆、讙、亀隂田，此不言來，故解之?！鲉枓T叔孫輙。

正義曰：?十二年，叔孫輙與公山不狃帥費人以里魯，兵敗奔齊，于后自齊奔呉。呉子令問之。君子違，不適讎國。

正義曰：謂有故而去者也。本國于已旡大讎怨，已旡報怨之心，則違而不適讎國。武王數(shù)紂之罪以告眾云：撫我則后，虐我則讎。若父本旡罪而枉彼誅殺，如伍贠之徒，志在復(fù)讎，適讎亦可矣，不得以此言格之也。若父以罪而受誅者，如鬬辛之徒，本自不合怨君，故辛亦不敢怨也。　注未臣至其難。

正義曰：既臣之后，則身是新君之臣，性命非復(fù)己有，故不復(fù)得為舊君死節(jié)也。若未有臣服，則舊君之恩未絕，故可還奔舊君之命，死其難也。言奔命，則有命乃奔之。若命不及，亦不當(dāng)還?！∪羰棺勇?，

正義曰：率謂在軍前引道，率領(lǐng)先行，非為軍之將帥也，故不狃云子辭王將使我，以其知魯?shù)勒呶ù硕斯室?。　及呉至人懼?/p>

正義曰：杜意拘者道之以伐武城，克之，謂語呉人云：若伐武城，必可克之。呉人王犯甞為武城之宰，與澹?子羽之父相善。國人懼者，謂武城邑人懼子羽為呉內(nèi)應(yīng)。劉炫以為實克武城，今知非者，以下傳始云王犯甞為之宰，囯人懼，是未得武城，故知此克之是鄫人教呉之語。劉以為伐武城克之者，實克武城。國人懼者，懼其客魯。若然，呉?guī)熂葋矸ヴ敚穷嚾恍斜?，不須云王犯與子羽之父相善，魯己受害，何須云國人始懼？傳既云王犯甞為之宰，文継武城之下，是為武城之宰，澹?、子羽又是武城之人，皆拠武城而言，故知恐為武城內(nèi)應(yīng)。傳載漚菅事者，說來伐武城之由。劉妄生異見而規(guī)杜，非也?！∽⒁匝灾脸雒恕?/p>

正義曰：劉炫云：載書盟至所制，自當(dāng)呉人為之，何由復(fù)岀魯國，又載書，數(shù)簡之文耳，何須負(fù)之？且諸言載書，未有單稱載者，以為負(fù)載噐物，?徃質(zhì)于呉以規(guī)杜。今杜知負(fù)載是負(fù)載書者，以周禮司盟掌盟載之事，故傳云士荘子為載書。此上有將盟之文，下即云負(fù)載之事，故知是載書也。劉以負(fù)載謂背負(fù)器物，然則景伯魯之大夫，親自負(fù)物，不近人情，而規(guī)杜過，非也。　注明閭至略之。

正義曰：魯以滛女見伐?邑，又屈服求盟，是可恥之事。二盟皆不書者，諱其?而略之。九年注書取覆而敗之。

正義曰：莊十一年傳例曰：

覆而敗之曰取某師。釋例曰：覆者，謂威力兼?zhèn)?，若羅網(wǎng)之所掩覆，一軍皆見禽制，故以取為文，專制之辭也。案傳鄭師囲宋雍丘，宋皇瑗復(fù)扵鄭師之外，筑壘使合，表里受敵，旡処可逃。子姚救之，又大敗。而宋師乃號令，使有能者旡死。是其合軍盡禽敵人，制其死命，是于例正合書取也。　傳宋云伐鄭。

正義曰：虗舉經(jīng)文者，為下趙鞅救鄭起，并以終上取鄭師之事也。　遇水適火。

正義曰：服虔云：兆南行適火。卜法，橫者為土，立者為木，邪向經(jīng)者為金，背經(jīng)者為大，因兆而細(xì)曲者為水?！∽②w鞅至水位。

正義曰：秦本紀(jì)：秦伯翳之后，為嬴姓也。趙卋家云：趙氏之先與秦同祖。其伯翳后卋為盈泄。蜚廉有子二人，一曰?來，其后為秦；一曰季勝，其后為趙。今卜趙鞅伐宋，故以嬴子二姓為占也。　遇泰之需。

正義曰：乾下坤上，泰。乾為天，坤為地，地在上，天在下。象曰：天地交泰。泰者，大也。天地交合，萬物大通。故名此卦為泰。乾下坎上需。象曰：需，須也。言云在天上。須?而為雨。故名此卦為需。　注不可至大吉。

正義曰：秦六五曰：帝乙?guī)⒚谩Ｒ造碓?。易之文也。既引其文，又解其意。帝乙，紂父。殷本紀(jì)文也。易之爻位，五為天子，故于六五之爻稱帝乙也。其象曰。以祉元吉。中以行愿。六是隂爻也。五是上體之中。居天子之位。隂而得中。有似王者嫁妹。得如其愿，受福祿而大吉。王弼云。婦人謂嫁曰?。泰者。隂陽交通之時也。女処尊位。履中居順。降身應(yīng)二。感以相與。用中行愿，不失其禮。帝乙?guī)⒚?，誠合斯義。履順居中，行愿以祉，盡失隂陽交配之冝，故元吉也。杜說與彼同。案易稱高宗伐鬼方者，實伐之。帝乙皈妹者，實嫁之。其女有?徳，名聞?wù)阎?，故得載之易象。但書典?亡，不知嫁與何人，為誰之妻，　宋鄭甥舅。

正義曰：宋鄭異姓，必嫁娶徃來，或可時實有親，故為甥舅輙。言甥舅者，言其昬姻?敵，敵則旡以相傾。宋有福，鄭必衰。言鄭不可助也?！　鹗辏プ右鎭肀?。

正義曰：八年，帰邾子益于邾，傳云：邾子又?jǐn)?。呉子使大宰子余討之，囚諸樓?，拵之以?。蓋將帰呉而因之，今言來奔，當(dāng)是自呉逃而來魯。傳稱齊　　遂奔齊，經(jīng)不復(fù)書其奔齊者，凡諸來奔既，至魯而更復(fù)奔他國者，己去其位，略賤之，不復(fù)書。齊慶封亦是也?！∽鴷?，從不與謀。

正義曰：往年呉來儆師，是與我謀也，而從不與謀者，與謀者，謂彼此和同計謀，然后共伐，則是我為伐主，故言及某同行。不與謀者，謂彼心自?，遣來召我，則彼為伐主，我徃會之，故言會某伐某，令呉伐齊之意已?儆師者來召魯耳。于例上當(dāng)言會，故從不與謀之文?！∽⒁约仓?xí)鴱s。

正義曰：傳稱齊人弒悼公，赴于師，則陽生被弒矣，而經(jīng)書卒，是以疾死赴也。襄七年鄭伯髠頑卒于鄵，傳稱子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。知此亦以疾死赴，故不書弒也。八年，臧賔如如斉涖盟，齊閭丘明來涖盟，是再同盟，故赴以名。杜不言，略之。　注書帰齊納之。

正義曰：?十四年，衛(wèi)公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，故令自齊帰衛(wèi)也。成十八年傳例曰：凡玄其國，諸侯納之曰帰。此書自齊帰，知是齊納之?！∽⒏耙悦?，故書。

正義曰：?十三年，薛弒其君比，此夷當(dāng)代為君爾，來未同盟，而赴以名，故書?！∽⒓咀又烈悦！≌x曰：傳延別來，季子救陳，即是季札也。札以襄二十九年來聘書名，則此亦冝書名。今不書者，陳人來告，不以名也。傳注?，一名隰。

正義曰：?即?丘也。二十三年傳稱齊、晉戰(zhàn)于黎丘，知伯親禽顏庚。庚即?聚也。二十七年傳陳成子召顏?聚之子晉，曰：隰之役，而父死焉。是黎一名隰。　注季子至十余。

正義曰：襄、昭之傳稱延州來季子者，皆是季札也。此說務(wù)德安民，是大?之事，亦當(dāng)是札，故計跡其年，言雖老猶能將兵也。孫毓以為季子食邑于州來，丗稱延州來季子，猶趙氏丗稱趙孟，知氏卋稱知伯，延州來季子，或是札之子與孫也。○十一年注赴以名，故書之?！≌x曰：四年，滕子結(jié)卒，虞母代結(jié)為君。爾來未同盟，來赴，故書也?！髯r人疑童子當(dāng)殤。

正義曰：?服大功章云：子、女子子之長殤、中殤。傳曰：何以大功？未成人也。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八?為下殤。不滿八歳以下，皆為旡服之殤。其于服也，長殤、中殤降成人一等，下殤降二等。此注锜蓋長殤也，時人疑其當(dāng)降服。又葬殤之禮，亦異成人。檀弓云：周人以殷人之棺槨，葬　　　以夏后氏之堲。周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬旡服之殤。是其異于成人也?！〉觉妨呼苣`脯

正義曰：周禮酒正辨五齊之名，二曰醴齊。鄭玄云：醴猶體也。成而汁澤相將，如今之恬酒矣。則醴是濁酒也。因令命作酒云秫稻必斉，是以稻為醴也。釈草云：虋，赤苗。?，白苗。郭璞曰：令之赤梁粟、白梁粟，皆好榖也。內(nèi)則鄭玄注云：腵修，捶脯。施姜桂也。　歌虞?。

正義曰：賈逵云：虞?，遣?歌詩。杜云：送葬歌曲，并不解虞?之名。禮，啟?而葬，葬即下棺，反日中而虞。蓋以啟?將虞之歌，謂之虞?。歌者，樂也。?者，哀也。送葬得有歌者，蓋挽引之人為歌聲以助哀，今之挽歌是也。舊說挽歌，漢?田橫之臣為之拠，此挽歌之有乆矣。晉?荀顗制禮，以吉兇不雜，送葬不冝，有歌。玄之摰虞駮之云：詩云：君子作歌，惟以告哀。葬之有歌，不為害也。復(fù)存之　使問，弦多以琴。

正義曰：禮，以物遺人謂之問。二十六年，衛(wèi)出公使以弓問子贛，論語云問人于他邦，皆是也。注鼓以至退軍。

正義曰：周禮大司馬教大閱之禮云：中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，車徒皆作。鼔行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。鳴鐃且郤。鄭注云：凡進軍退軍，鼔鐸同。其所異者，廢鐲而鳴鐃耳。如鄭此宮，則進退皆有金鼔。而杜云鼔以進軍，金以退軍者，周禮是教戰(zhàn)之法，其臨敵之時，?戰(zhàn)則先擊鼔以動之，?退則先擊金以靜之，故長勺之伇，公將鼔之。是?戰(zhàn)擊鼔也。此傳云：吾聞鼓而已，不聞金矣。是?退擊金也?！⌒l(wèi)賜

正義曰：子貢，衛(wèi)人，故稱衛(wèi)賜?！∽⒈P庚至種?。

正義曰：彼文云：顚越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，旡遺育旡，俾易種于茲新邑。此傳字少于彼，引之略也?？装矅疲侯?，殞。越，隊也。不?，不奉上命。孔言隕隊，謂受上命而隊失之。杜言從橫不承命，謂其人性自顛越，從橫不肯承令，意小異也。刑名以截鼻為劓，劓是割也。殄，絕、育、長，俾，使皆釈詁文也。易謂轉(zhuǎn)易旡，使轉(zhuǎn)生種?，不令更有?子孫也?！⑺?，

正義曰：呉語云：子胥將死，曰：而縣吾目于呉門，以見越人之入，呉國之亡也。遂自殺。王慍曰：孤不使大夫得有見也。乃使取申胥之尸，盛之?夷，而投之于江。賈逵云：?夷，革囊也。　注胡簋至曰簋。

正義曰：胡簋，行禮所用之噐，故以胡　　禮事。論語衛(wèi)靈公問曰：爼豆之事，意亦同也。明堂位說四代之器云：有虞氏之兩敦，夏后氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋，如說文，則夏器名璉，殷器名瑚。而包咸、鄭玄等注論語，賈、服等注此傳，皆云夏曰胡，杜亦同之?；騽e有所拠，或相從而誤。甲兵至聞也。

正義曰：對靈公軍旅之事，未之學(xué)也。其意亦與此同。軍旅甲兵，亦治國之具也。此以文子非禮，?國內(nèi)用兵，靈公空問軍陳，故并不荅，非輕甲兵也?！◆斎酥聊藥?。

正義曰：孔子卋家云：季康子使公華、公賔、公林以幣迎孔子，孔子帰是也。注兵賦至田賦。

正義曰：司馬法：方里為井，四井為邑，四邑為丘，丘出馬一匹，牛三頭。四丘為甸，甸乃有馬四匹，牛十二頭，是為革車一乗。今用田賦，必改其舊，但不知若為用之。賈逵以為?令一井之間出一丘之稅，井別出馬一匹，牛三頭。若其如此，則一丘之內(nèi)有一十六井，其出馬牛乃多于常一十六信且直云用田賦，何知使井為丘也？杜以如此，則賦稅大多，非民所能給，故改之。舊制丘賦之法，田之所收及家內(nèi)資財，并共一馬三牛，令?別其田及家資，各為一賦。計一丘民之家資，令出一馬三牛，又計田之所収，更出一馬三牛，是為所出倍于常也。舊田與家資同賦，今?別賦其田，故言?以田賦也。春秋正義卷第三十五，計一萬三千五百九十四字。