詩譜?亡后序

詩譜?亡后序

歐陽子曰：昔者圣人已沒，六經(jīng)之道?熄于戰(zhàn)國，而焚棄于秦。自漢已來，收拾亡逸，發(fā)明遺義，而正其訛繆，得以粗備傳于今者，豈一人之力哉！后之學者，因跡前世之所傳而較其得失，或有之矣。若使徒抱焚余殘脫之經(jīng)，倀倀于去圣千百年后，不見先儒中間之說，而欲特立一家之學者，果有能哉？吾未之信也。然則先儒之論，茍非詳其終始而抵捂質(zhì)于圣人，而悖理害經(jīng)之甚，有不得巳而后改易者，何必徒為異論以相訾也。毛鄭于詩，其學亦巳博矣，予甞依其箋傳考之于經(jīng)，而證以序譜，惜其不合者頗多。蓋詩述商周，自生民、玄鳥，上陳稷契，下迄陳靈公，千五六百歳之間，旁及列國君臣世次、國地山川、封域圖牒、鳥獸草木、魚蟲之名，與其風俗善惡、方言訓故、盛衰治亂、美剌之由，無所不載。然則孰能無失于其間哉？予疑毛、鄭之失既多，然不敢輕為改易者，意其為說不止于箋、傳，而恨己不得盡見。二家之書，未能徧通其旨。夫不盡見其書而欲折其是非，猶不盡人之辭而欲斷其訟之曲直，其能果于自決乎？其能使之必服乎？世言鄭氏詩譜最詳，求之乆矣，不可得，雖崇文緫目秘書所藏亦無之。慶歷四年，奉使河東，至于絳州，偶得焉。其文有注而不見名氏，然首尾殘缺，自周公致太平巳上皆亡之。其國譜旁行，　易為訛舛，悉皆顚倒錯亂，不可復考。凡詩、雅、頌兼列商、魯，其正變之風十有四國，而其次比莫詳其義。惟封國變風之先后，不可以不知。周、召、王、豳同出于周，邶、鄘并于衛(wèi)，檜、魏無世家，其可考者，陳、齊、衛(wèi)、?、曹、鄭、秦，此封國之先后也。豳、齊、衛(wèi)、檜、陳、唐、秦、鄭、魏、曹，此變風之先后也。周南、召南，邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊，豳秦、魏、唐、陳、曹，此孔子未刪詩之前，周太師樂歌之次第也。周、召、邶、鄘、衛(wèi)、王、檜、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、曹、豳，此鄭氏詩譜次第也。黜檜后陳，此今詩次比也。初，予未見鄭譜，甞略考春秋、史記本紀、世家、年表，而合以毛、鄭之說為詩圖十四篇。今因取以?鄭譜之亡者，足以見二家所說世次先后甚備，因據(jù)而求其得失較然矣。而仍存其圖，庶?以見予于鄭氏之學盡心焉耳。夫盡其說而有所不通，然后得以論正，予豈好為異論者?。凡補其譜十有五，補其文字二百七，増損涂乙改正者三百八十三，而鄭氏之譜復完。