真性命岀陽神是天仙大成之法

真性命岀陽神是天仙大成之法

口訣曰：不在多言。凡修長(zhǎng)生不死，煉龍虎金丹大藥之士，先要識(shí)性命根源。根源者，在離坎二卦也。言坎離者，此是心腎也。人以心為離卦，以腎為坎卦，坎離二卦，此是性命之根源也。夫人之真性命，是坎離中鉛汞也。鉛汞者，乃龍虎也。離卦生八兩汞，汞者龍也?？藏陨藘摄U，鉛者虎也。離卦藏龍，坎卦藏虎。呂真人曰：陽龍?jiān)螂x宮出，陰虎還從坎內(nèi)生。離卦屬南方，丙丁火。坎卦屬北方，壬癸水。鐘離真人曰：水藏白虎火藏龍，自古神仙向此中是也。太白真人曰：五行顛倒術(shù)，龍從火里出，五行不順行，虎向水中生是也。

真性命二字，多包籠說，或言水火、金木、夫婦、日月，異名千變?nèi)f化，不可勝言?？谠E曰：只是心腎中精血二字。心是血海，腎是精海，心是血之源，腎是精之根。精者，是鉛也。血者，是汞也。汞生在南方，丙丁火，屬陽。鉛生在北方，壬癸水，屬陰。真性命只是陰陽二理。陽者是性，陰者是命，若直說陰陽者，陽只作陽說，陰只作陰說。離中汞者是性，坎中鉛者是命。若顛倒說陰陽者，陽者卻作陰，說陰者卻作陽。說坎中鉛者在下，卻是性；離中汞者在上，卻是命。顛倒說陰陽者，此是合天地日月造化之理也。鉛是汞之母，汞是鉛之子。鉛汞者，乃是真子母也。鉛者是性，汞者是命，鉛汞者乃是真性命也。天地?zé)o心腎，以日月為心腎。人無日月，以心腎為日月。日中有雞，卦屬南方離女，陽中藏陰也。月中有兔，卦屬北方坎男，陰中藏陽也。離藏八兩汞，象日中離?？膊匕藘摄U，象月中兔。心象日，腎象月，心腎中陰陽，象日月中之造化也。呂真人曰：有人問我修行法，遙指天邊日月輪是也。

月上弦下弦。每月初一日，月生一兩金。初二初三到初八日，月生八兩金。月直如弦弓，不高不低半斤月，名曰上弦。此后七日并前八日，總得十五日，陽生俱圓數(shù)滿是矣。十六日陽數(shù)漸減，數(shù)當(dāng)生陰，陰退八日至二十三日，月直如有弦弓，不高不低半斤月，名曰下弦。上弦是八兩，下弦是八兩，上弦又是金，又是火，下弦又是銀，又是水。上弦下弦又是陰陽，又龍虎變化多端，不可盡言。王祖師曰：上弦金，下弦銀，上下金銀各半斤，彼我合為十六兩，內(nèi)中星分怎生均是也。劉海蟾曰：為君試說大還丹，五色形圓似彈丸。二味合和十六兩，周天火候四邊攢是也。鐘離真人曰：二象包含共一斤，陰陽相制化為真是也。

凡學(xué)道之人，得遇明師志友，切勿虛負(fù)師友親授之道，急急下手修煉，和合四象，攢簇五行，匹配鉛汞，二八相合，運(yùn)周天火候，煅煉成就一十六兩赫赤龍虎金丹大藥，形如彈丸，色同朱橘，以應(yīng)乾坤一斤數(shù)。每?jī)啥你?，按周天三百八十四爻也。修煉之士，先要固飬神氣。神氣者，乃是真戊己土也。戊己為媒人，又是黃婆，戊土者，乃是坎中氣也。己土者，乃是離中神也。神氣不散，鉛汞自然匹配，烏兔自不相離，煉成一粒龍虎金丹大藥。鐘離真人曰：鉛汞兩般為藥本，若無戊己不成丹，三家合一為真種，始見金丹有返還是也。世人指脾為戊己，為黃婆，為媒人者，此是假戊己也。

修煉之士，先要識(shí)煉丹之火有三等，分于內(nèi)外兩火。外火者，有形有象，可煉五金，造化五谷，滋養(yǎng)人物，此火非能煉丹。煉丹之火，其在內(nèi)，內(nèi)火者，無形無象，發(fā)之有焰，藉五谷之氣，即生真火。以精為民火，氣為臣火，心為君火。君火者，神火也。神火者，性火也。惟性火不可發(fā)，亦不可用。性火若發(fā)，如火生于木，自燒其身。惟火不可用，不可動(dòng)，動(dòng)亦是神動(dòng)，神動(dòng)則氣動(dòng)，氣動(dòng)則精動(dòng)。性火不動(dòng)者則神定，神定則氣定，氣定則精定。三火既定，并會(huì)于下丹田，聚燒金鼎，鍛煉玉鑪，薰蒸關(guān)竅，使一身陰消陽長(zhǎng)，太真陽氣上下顛倒循環(huán)，自然鍛煉成一粒赫赤龍虎金丹大藥也。

性命二者，如玉隱在石中，遇良工妙手鏨鑿分解，剖破出來，方可下工，不悮人之性命也。如要下工，須索依前出陰神小成法行之，為初從小至大也。天地有自然之氣，氣有自然之?dāng)?shù)，人稟天地之氣而生，氣數(shù)與天地等。修道之士，窮通造化之根源，知陰陽升降之路徑，能于下丹田內(nèi)，安心定意，一念不生，湛然無欲。從半夜子時(shí)，一陽生時(shí)，自然下丹田內(nèi)元陽金精變成五彩之氣，行如烈火，狀如炎風(fēng)，穿過尾閭穴，一撞三關(guān)，直至頂門泥丸宮。下降，復(fù)至下丹田，自下丹田復(fù)還過尾閭穴，沖和氣透，醍醐灌頂，黃河倒卷，神氣精血四物混成一氣，上下顛倒循環(huán)，周而復(fù)始，自然暗合周天火候，鍛煉成一粒赫赤龍虎金丹大藥。

金丹成而陽神出現(xiàn)。陽神者，此是圣胎也。言圣胎者，即是金丹，金丹者，即是圣胎。圣胎者，與凡胎造化無別。凡胎者，只是父母鉛汞造化成人。鉛者是父之精，汞者是母之血，相合造化成人。將凡比圣，以外見內(nèi)。圣胎者，全在抽鉛添汞也。所以抽鉛者，自下丹田真氣直入上丹田，又名河車運(yùn)轉(zhuǎn)，又名肘后飛金精，上補(bǔ)腦中，名曰抽鉛所以添汞者。金精飛從肘后上補(bǔ)腦中，補(bǔ)之如足金水注，從頂門中降落，口內(nèi)味甘氣香，咽過重樓十二環(huán)，撞見肺，肺屬西方，庚辛金，其色白，水返為唾，肺有兩道炁脈，氣流入心，心屬南方丙丁火，其色赤，唾返為血，血者是汞，名曰鉛添汞也，又是鉛生汞也。心有兩道氣脈注入腎，腎屬北方壬癸水，其色黑，血返為精，精者是鉛，名曰是汞生鉛也。修學(xué)之士，晝夜行持，時(shí)無間斷，抽鉛添汞，十月為足，決定圣胎圓成。張平叔真人詩曰：嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基是也。

又西江月半篇詞曰：木性愛金順義金，情戀木慈仁。相吞相啗卻相親，始覺男兒有孕是也。五行不顛倒，龍虎不相交，三田不返復(fù)，圣胎不圓成是也。抽鉛添汞一百日，藥力完全。抽鉛添汞二百日，圣胎堅(jiān)固。抽鉛添汞三百日，圣胎完備。四肢五臟，筋骨俱全。驀然間時(shí)動(dòng)，臍下丹田亦動(dòng)，如婦人懷孕之動(dòng)。溫養(yǎng)十月胎，出其胎有如金蟬脫殼，身外有身。陽神出現(xiàn)，如嬰兒肌體鮮潔，神彩瑩然，體同虛空，聚則成形，散則無窮。次要會(huì)調(diào)神出殼，神出數(shù)步，回觀故軀，亦不見有如見之者，如見糞堆，憎丑萬端，神頃刻遠(yuǎn)游，初且莫遠(yuǎn)去，初時(shí)一步二步，次后二里三里，積日而出入純熟，千里萬里如同展臂，乃曰出陽神。此是天仙大成之法，長(zhǎng)生不死之術(shù)盡矣。