假性命岀陰神是鬼仙小成之法

假性命岀陰神是鬼仙小成之法

口訣曰：不在言多。凡修仙學(xué)道之士，先要識性命根源。根源者，此是人之心腎也。腎是爲(wèi)命之根，心是性之源。男子婦人以內(nèi)腎是命之根，以心是性之源也。夫人性命者，此是人心腎中神氣也。心是神之宅，腎是氣之舍。神者元本在心，心屬陰氣者，係根在腎，腎屬陽。神是氣之子，氣是神之母。神氣者，此是假子母也。神是性，氣是命，神氣者，此是假性命也。又神者在目爲(wèi)視，在耳爲(wèi)聽，在舌爲(wèi)言，在鼻爲(wèi)嗅，在手爲(wèi)把握，在足爲(wèi)行走。晝則爲(wèi)想，夜則爲(wèi)夢。散則是意，聚則是氣。聚散無蹤跡，入爲(wèi)一身之主宰，岀爲(wèi)靈空無邊，大包天地，小入芥子。意在心中守定，神在下丹田安靜。

口訣曰：精不散，則神不離也。心不可用，意不可動，用心則意動，意動則神移，神移則氣散，氣散則神亡。周易云：陰陽不測之謂神是也。劉眞人詩云：心靜天堂路，意亂地獄門是也。性命二字，如玉隱在頑石中，遇良匠鏨鑿，分剖出來，方可下工。若要下工，十二時中須是志誠堅守，乆乆自然純熟矣。夫日用間飲食則定，萬事俱忘，深居靜室，厚鋪坐褥，寬繫衣帶，疊掌盤膝，正身端坐，莫起一念，晝夜休睡，神性長明。眼不視物，耳不聽聲，緊閉其口，鼻中出入氣息，似有似無，莫教間斷，一心存神，存想視聽。只在臍下一寸三分下丹田內(nèi)，安心定意，莫教散亂，抱守元陽眞氣，即是長生養(yǎng)命眞道，亦是出死入生妙法，又是仙罏也。這回下丹田內(nèi)，安心定意，昏昏默默，綿綿不斷，日積累功，乆而見驗。

學(xué)道之士，古往今來多不遇明師。安心定意，鎖繫心猿意馬，乃是學(xué)道之大病，苦中苦也。如遇明哲師匠，傳其口訣，便會日用於下丹田內(nèi)，安心定意，鎖繫心猿意馬。此法又如人家養(yǎng)豬、羊、牛、馬有欄圈相似。不得身外存想，不得身外觀想，不得想包天裹地。虛空一意既出眞性，不知所往，只拋下一間空舍。且下丹田者，此是自己産出，仙聖洞天福地也。下丹田內(nèi)有眞陰眞陽，金精重一斤，此是神仙之母。學(xué)道之士，若不在下丹田內(nèi)安心定意者，如嬰兒無母自荒也，似迷人失路自迷也。生天經(jīng)云：注想身田五臟六腑，心目內(nèi)觀眞氣所有，清靜光明虛白晃曜是也。劉眞人頌曰：心無雜念，意莫外遊。依此修行，更去何求是也。若能忘機絶念，勤而行之，如鷄抱卵，似蜣蜋轉(zhuǎn)丸，丸成精思之。思無絶斷，常以神守氣，氣守神，神氣相守，聚於下丹田，結(jié)成胎仙。一志不散，可以入定，定中以出陰神，千里萬里如同展臂。陰神出處，他見別人，人不見他，此無名鬼關(guān)修，無可歸止。能投胎奪舍，就入軀殻，乃得清虛之鬼，非純陽之仙也。名曰出陰神，是名小成之法也。