義烏樓君玉汝墓碣銘并序

義烏樓君玉汝墓碣銘并序

義烏樓君玉汝既卒予就其家求書(shū)子光亨出學(xué)童識(shí)字一編請(qǐng)予序曰：凡盈天地之兩間者，莫非物也。史皇、倉(cāng)頡始制文字，而正名百物，天下之物，舉之而無(wú)窮，故古今字書(shū)之學(xué)，亦與之變而無(wú)窮。形聲事意，轉(zhuǎn)注假借，音同字異，音異字同，雖自一起而成文，極其變，或至于什伯倍蓰而不止。兩漢之世，悉?小學(xué)，學(xué)童習(xí)之，罔有遺者。晉魏以降，士不師古，而俗書(shū)偽學(xué)之日勝。造字偏傍，?畫(huà)亂讀字?淺重，濁盭小學(xué)。學(xué)童識(shí)字日少，渉事日踈，造理日窒，馮私臆決，傎倒錯(cuò)遻?；蛞阅壳敖?，幾不名六畜，幾不辨菽麥。況天下之物可舉者若是之無(wú)窮哉。嗚呼，弊也乆矣。蓋今玉汝頗以暇日輯古今字書(shū)，尢注意音義、聲韻訓(xùn)詁同異。題曰學(xué)童識(shí)字。是雖未足以?繼古小學(xué)。然皆精致可傳。予蓋序是語(yǔ)巳。復(fù)還其書(shū)。光亨泣且請(qǐng)?jiān)唬簳?shū)幸序巳。墓上之碣獨(dú)未有表者。敢重賜以銘。按君樓氏。諱有成，字玉汝，世為婺之義烏人。曽祖昺。祖琰，父建中，咸業(yè)儒。君自宋季早以善詞賦有聲，會(huì)江南內(nèi)附，而君遂老家居，教授江淮提舉司，聞君名，就檄君無(wú)為路儒學(xué)學(xué)錄，君竟以不覬聞。逹卒，家寔，至順元年冬十一月十八日，享年七十八。配童氏。子男四人：長(zhǎng)曰：則仁，次曰：于義，次曰：彌老，?則光亨也。孫男十三人：曰：慧，曰：用，曰：性，曰：韶，曰：祐，曰：武，曰：行，曰：善，曰：與，曰：玓，曰：瓅，曰：珍，曰：璉。曽孫男六人，致寕，致康，致愷，致中，致和，致悌。光亨等即以卒月三十日?君于智者郷梅口山之原。自墓去家不越百，舉武而近。予觀宋季以來(lái)，東南學(xué)者多承故家文獻(xiàn)之遺，彬彬間出，而義烏何茂恭、喻叔竒兄弟最為翹楚。曾未百年，文墨寂?，簡(jiǎn)編零落，可以使人長(zhǎng)嘆。而於邑者光亨毎言君輯古今字書(shū)，年巳衰耄，然猶日夜發(fā)圣經(jīng)賢傳諸子雜書(shū)而誦之，隨得隨抄，遂成卷帙。嗚呼！其老且勤也若是，豈冝使之泯沒(méi)無(wú)聞?？是可銘巳。銘曰：有嚴(yán)斯栽。有瀐斯潴。誰(shuí)歟窆者。曰：老一儒。妥爾魂魄。仞爾室廬。爾嘗爾烝。子孫靡不承淵。

颕呉先生集卷之八。