蕺山相韓舊塾記

蕺山相韓舊塾記

予既主蕺山講席，諸生請(qǐng)為署其齋，予以相韓舊塾題之。諸生曰：何謂也？曰：今蕺山之名于天下，以念臺(tái)少師也。然亦嘗知先河后海之義乎？是山之學(xué)統(tǒng)，自宋乾道間韓氏始也。建炎南渡，忠獻(xiàn)之裔散之四方，而東來者，則文定公忠彥子治之后。治知和州，其子為兩浙提刑膚胄、次直秘閣膺胄，始居越。提刑之孫曰冠?，知饒州，所謂貫道先生者也，受業(yè)淸江劉公于澄之門。淸江之學(xué)于晦翁、南軒、東萊如水乳，其教貫道也，以一實(shí)字葢即司馬公教元城以誠字之說也。饒州之予曰爕，字仲和，知滁州，能傳其學(xué)。秘閣之孫曰埜?，瑞昌令，其子曰境，字仲容，史館秘閣，亦能傳淸江之學(xué)，與滁州稱二仲。而饒州弟宜?有子曰度，字百洪，隱居講學(xué)，旁叅慈湖之說，風(fēng)節(jié)尤高，世以蕺山先生稱之。當(dāng)是時(shí)，韓以后族貴盛，而四先生者力以肩正學(xué)為事。又一傳而為翼甫，字恂齋，大理簿，慶源輔氏弟子。其子即，莊節(jié)先生也。莊節(jié)與其兄忼字義行、竝有名，而莊節(jié)最著。忼官婺州學(xué)錄。葢安陽之后，講學(xué)于山中者五世，乃自文獻(xiàn)脫落，遺言盡喪，并慈湖所作饒州墓志，俱不可得。故饒州父子兄弟僅一見于吳禮部師道集，義行僅一見于徐大年集，不特山中蘋藻不及，而其姓氏且將淪于狐貉之口。叩之其后人。亦茫然也。少師立尹和靖祠，以里中先正四人配之，祗及莊節(jié)而巳。即！莊節(jié)之集，予但從永樂大典中見之，而世上無有。予續(xù)南雷宋儒學(xué)案，旁搜不遺余力。葢有六百年來儒林所不及知，而予表而出之者，韓氏亦其一也。諸生雖不得見其遺書，然而蒼然者喬木，森然者帶草，豈可以莫之知乎？追而溯之，亦即少師以莊節(jié)配尹氏之意也。諸生曰：然則何以謂之相韓也？曰：宋之二韓竝盛，其一為南陽桐木之韓，則持國父子兄弟是也。其一為相韓，則忠獻(xiàn)父子是也。相以地稱，桐木以樹稱，各從其望言之也。桐木之韓至南澗先生，亦以講學(xué)著于信州。