童氏族譜序

童氏族譜序

有天下而不能為千載之慮者，必不能享百年之安；為一家而無數(shù)世之計者，必不獲樂其終身。事變之生，固非智計之所能盡備也。然古之賢者，寧使思慮出于事物之外，而不使事物遺乎思慮之表。方其燕安無事之時，日夜之所營為，恒恐一事之未周，而啟將來之患；一時之或懈，而基無窮之憂。人固疑其為計之過也，而不知必如是然后可委諸天命。晉何曽見武帝論議無經(jīng)，逺大畧，語其子孫，以為天下將亂，后果如其言。吾嘗謂曽明于觀國，而暗于自知。夫以人臣處富貴之極，不能為國謀計，而日食萬錢，善為子孫慮者，果若是乎？曽沒未?，而何氏無存者，曽實禍之也。自三代以降，謀國之畧，皆何曽之所笑，而大夫士之家抑又甚焉。孝弟忠信以持其身，誠恪祠?以奉其祖，明譜諜，敘長?親踈之分以睦其族，累世積徳以求無獲罪于天，修此則存，廢此則亡，此人之所識也，而為家者鮮或行之。當其志得意滿，田園不患其不多，而購之益力。室廬不患其不完，而拓之益廣。至于子孫久逺之計，所當慮者，則棄而不省，以為可委之于命，而非人之所為。嗟乎。夫豈知禮義不修，子孫不賢，則吾所欲富貴之者，　所以禍之也，而豈足恃哉。若吾鄉(xiāng)童君伯禮則不然。君有明識特操，而質(zhì)性敦厚乎？居恂恂以和，而遇事善?。處兄弟義不忍析，聚族而居。諸弟承其志，順其所為，相與作祠堂以奉其先祖，歳時以禮行事，遇人有恩，而于族人尤厚。嘗以譜諜未修，令子弟考質(zhì)而為之，且屬予敘其首。予謂童君可謂知所先后矣。家之為患，常始于乖爭，而乖忤之端，在乎不知其本。兄弟之于父，其為本近也，其情親而易感也。至于孫之于祖，則稍逺矣。由孫而至于曽玄，則愈逺矣。而況由曽玄而至于十世，至于無窮者乎。使十世之后而相親如兄弟，知有其本而不敢視之如路人，非統(tǒng)之以?祀而合之以譜圖，安能使之然哉？是知家之有廟，族之有譜，善為家者之所當先也。而童君獨知而為之，豈非賢乎？雖然，賢其身非難也，使其子孫象其賢為難。賢其子孫有道不違乎天，天斯祐之矣。天者非它也，吾心之理也。茲理也，圣由是而圣，賢由是而賢，可以治身，可以保家，可以推而逹之天下。童氏后人誠能守之而弗失，處乎家，則遺子孫以安，出而居乎位，則為天下建長久之業(yè)，使童氏之宗赫然光于后世，寧知不始于今乎？予與童君相好，而其子姓多好學有文，其姓氏之所自，不待予言，而童君之美與其所當知者，則不可不言也。故為之言，使知雖治一家，亦不可無久逺之慮，而童氏之盛，蓋未艾也。