平等品

平等品

爾時(shí)，?？罩遣匕滋熳鹧裕菏俏医袢?，以知小見。若諸真人、無量童子行道心時(shí)，修慈悲喜，得真法地，修舍心時(shí)，修智慧時(shí)，行此功德，無量劫中復(fù)得何法？真人童子行此功德，能如是知，得何等利？天尊今者如是之說秘要言語，若不取著，則不知法，則是取著；若不取著，則無所知，云何天尊說言如法而不取著？我今眾中不識(shí)宗本，不了空相，不了一切。唯愿天尊降垂辯釋。

爾時(shí)，天尊答?？罩遣匮裕荷颇凶?，汝善知時(shí)，知我欲說，汝則咨問。真人童子修舍心時(shí)，修智慧時(shí)，則得無為，常住安樂，住于真空平等法地、不可思議微妙之處。如無上道，難可譬喻，猶如大海，如彼虛空。善男子，真人童子住空平等難勝之地，則不見有父毋、兄弟、親族、知識(shí)、姊妹、見息、怨憎中人。譬如虛空，無有父毋、兄弟，乃至無有眾生壽命。一切諸法，亦復(fù)如是。其心平等，多所利益，如彼虛空。何以故？為行功德，善能修集諸空法故。是內(nèi)法空，常樂我浄，得無所畏。是內(nèi)法中，雖有道性，而是道性非外非內(nèi)，非無非有，等無二正。所以者何？真性常住，無變易故。是名真人，是名童子，觀于內(nèi)空；內(nèi)法空故，觀一切法，本性皆空，無常苦樂，凈不凈者，是名法空。以法空故，故名空空。善男子，十方真人、一切童子常于是中通達(dá)少分，猶如微塵，何況余人。善男子，真人童子觀是空門，是空非空，則得住于虛空法地。善男子，我今于大眾中說如是等諸空義時(shí)，有百千萬真人童子即得住于虛空法地。善男子，真人童子住是地已，于一切法中無有滯礙、系縛拘執(zhí)，心無迷悶，常得自在清凈解脫。以是因縁，是名虛空清凈法地。善男子，?？罩遣?，譬如虛空，于可愛色不生貪著，不愛色中不生瞋意。真人童子住是地中，亦復(fù)如是。于一切法中示見知行，若是，若是因縁，若果非縁，若因若果，若是根性，若果精思，若是大乘，若善知識(shí)，若持凈戒，若多所施，如是等法，一切知見，無上解脫，甚深所行，智慧第一。見諸眾生行諸非法，必墮地獄，無量苦惱。如諸眾生從地獄出，生于人中，若能行施，乃至具足是諸所施，是人必得入正解脫，是名為知悔空智藏，真人童子。復(fù)有亦見亦知。云何為見？見常無常，見凈不凈，見我無我，知諸神尊定不畢竟入于生死，知神尊身金剛不壞，非是煩惱所成就身，又非臭穢腐敗之身，亦復(fù)能知一切眾生悉有道性。善男子，知是眾生心信成就，知是眾生求于大乘，是人從流，此人非流；是人正住，知是生時(shí)，已到彼岸，住于大乘，得法深味，得法宗本，得正解脫。修梵行心，以凈天眼。見諸眾生造身口意、奸淫盜取，三業(yè)不善，墮于地獄、畜生、餓鬼，涂炭難忍，風(fēng)刀往還。見諸眾生修善業(yè)行，勇猛精進(jìn)，命中當(dāng)生天上人中。見諸眾生從暗入暗，昬塞迷悶；有諸眾生從暗入明，體識(shí)知見；有諸眾生從明入暗，舍真入偽；有諸眾生從明入明。善男子，若惡業(yè)成就，或因貪欲、瞋恚、愚癡，是業(yè)必應(yīng)地岳受報(bào)。如是之人，直以修戒，行此事時(shí)，不墮地獄；懴悔發(fā)露，所有諸惡，既悔之后，更不敢作，慙愧成就，故以一心供飬三寳。以是因縁，不墮地獄。罪交報(bào)者，所謂頭痛、腹痛、目痛、背痛，橫羅死殃，呵責(zé)罵辱，鞭杖閉擊，饑餓困苦，所求不能，所作不成，種種愁惱，非是一端。受如是等無量苦惱，見在交報(bào)。真人童子、金光童子乃見是人不知因縁，不能懴悔，不自思惟，不自呵責(zé)，不生慙愧，無有怖懼，是罪増長，地獄受報(bào)，解脫何期，長夜冥冥，辛苦還往。見諸眾生皆有道性，為諸煩惱之所覆蔽，不能得見，猶如暗夜，所見不了。所謂世間文字言語，或男或女，車輿瓶器，宅舍城邑，衣裳飲食，山海林木，眾生壽命，是名所見。圣人所有微妙之說，無男無女，乃至林木，知所惠施，供飬平等，如于精進(jìn)，知于受者，因果報(bào)者。真人童子知有八眾法本，功穩(wěn)即是天尊五德，所知是形如之明了。善男子、善女人，真人童子能得如是四無礙法，能隨諸法所立名字。所謂真人童子，凡所演說，無有障礙，不可動(dòng)轉(zhuǎn)，無所畏者，難可摧伏。善男子，是名真人，于一法中作種種名，經(jīng)無量劫，說終不盡。善男子，一切凡夫取著于色，乃至著識(shí)。以著色故，則生貪心，故為色系縛，乃至為識(shí)之所系?，故不得免生老病死、憂悲愁苦、一切煩惱。善男子，以是因縁，我為弟子因縁中說系著者，名為魔鬼，纏繞其身，直畢一身，終不能脫；若不戀著，則脫魔鬼。亦如世間行罪之人，為官枷械；無罪之人，官不枷械。真人童子亦得如是，有為著者，魔自繞身；為之無者，魔鬼逺之，常生自在。真人童子而無所著。

爾時(shí)，?？罩遣匕滋熳鹧裕菏浅冀裾撸┤缑铕?，數(shù)數(shù)修理，得種種味。臣亦如是，從道數(shù)聞，多得法味。所謂法味，離諸欲味，得寂泊味，得真道味。大哀天尊，譬如真金，數(shù)數(shù)打時(shí)，镕銷煉冶，轉(zhuǎn)更明凈，調(diào)和柔輭，光色微妙，其價(jià)難量，然后乃為人天寳重。天尊亦復(fù)如是，鄭重咨問，則得聞見甚深法藏，令深信者受持奉修。無量眾生發(fā)無上道心，然后為諸人天所崇，恭敬供飬。 爾時(shí)，天尊讃智藏言：善哉善哉，真人童子無為上智，為欲利益諸眾生故，咨啟上道如是深義。善男子，以是之故，我隨汝意，演說大乘，智慧甚深秘宻寶藏。所謂極愛，如一子也。

爾時(shí)，天尊復(fù)告海空智藏；深得法味，第一妙行，功德無量。如此之子，嘆未曽有。而說偈曰：

?？罩遣?，一切不定。假攝眾生，可不是空。

實(shí)性五塵，從何得有？不得不空。如此之事，

亦非虛謬，非有顚倒。謂有患累，是生邪見。

若不信空，諸漏諸塵，從何而有？即墮常計(jì)。

若其今有，云何得生？為是縁生，為是寄生，

為無因生，為是共生。等既無生，故知非有，

不可思惟。汝今得為，無極德王，無今無古，

無去無來，無思無想，無憎無愛，不生不滅。

降伏勞怨，顯正治邪，　摧諸外道，滅一切見。

名體深妙，不可定求，神用難思，無有定相。

了諸法空，海空智藏。能修之子，神照深逺。

知我玄妙，真實(shí)不動(dòng)，得無畏力，得不思議，

能知古始，是謂道紀(jì)。未解今解，道之種子。

所以者何？天尊智慧，不可量極，微妙之義，

深逺難識(shí)。強(qiáng)為其相，惠行難思。應(yīng)現(xiàn)諸法，何以能得？

一切眾生，深著四邪，亂諸花色，不了不識(shí)，專行貪婬，

不行四等，分別虛空，終不能得，歸根復(fù)命，

住?？盏?，安樂其心，?？罩遣??！∪甑犬?dāng)知，

靜有二種：一者有靜，　想念思惟，常念凈行，

一乘海空。二者空靜，思念如海，常念凈行，

即存守一。次以入空，得空道門，方得玄原，

了究竟靜。即靜諸分，盡有歸空，亦空于靜，

亦靜諸法。如是演說，理空真空。所以者何？

以諸眾生，本無自澄，妄起分別，致成流浪，

沉迷苦趣。是男是女，若能不生，種種邪見，

了相邪空，即歸復(fù)命，得成道子，安穩(wěn)其心，

入?？詹?，觀諸法空。?？罩遣?，汝及令眾，

為不能曉，故須演說。今說是言，為當(dāng)來世，

若利法子，虛靜還源，成我弟子，既靜且常，

得道常存，嶷然不動(dòng)。?？罩遣兀杲裰?，

云何上道，微妙之身？不久于世，本無起動(dòng)，

亦無去來；以為眾生，故現(xiàn)生滅。真道大慈，

常無棄舍，何現(xiàn)生滅？以為眾生，不能常住，

深憐深愍，不可思護(hù)。心念眾生，如毋愛子。

眾生生死，故現(xiàn)生死。上道無親，唯是善人。

勸發(fā)眾生，宜加安慰。以其軟語，令解調(diào)伏，

?道根本，莫起邪眼，莫思惡想，絕滅一切，

種種諸累，行心常凈，念不退道。知是等事，

我今結(jié)戒，不宜不說。若能念行，至無上道，

故現(xiàn)諸法，滅化之德。汝等當(dāng)知，心行為身，

四得成就。若男若女，執(zhí)行若邪，鬬竸之事，

殺害奸淫，種種起惡，猶知毒蛇，失真實(shí)理。

?真男女，莫生是事，得無是巳，悟彼真源。

乖法男女，淪茲生死，未近道地，?？F日逺，

惡縁日臻。當(dāng)行正念，必自當(dāng)?shù)?，清浄解脫?/p>

無為自在。善男善女，行此事時(shí)，寛?jiān)樾模?/p>

除舍四惡，急疾憂惱；莫生夸競，起疑惑心；

行大功德，作無礙心，發(fā)一切心。若男若女，

源斯妙本，行此念時(shí)，念念不退，是我真子。

有道之人，常行上行，不處四惡，不行邪欲，

不行一切，種種邪見；不見所有，不見所無；

念道求法，心發(fā)大愿，作大功德。今是大眾，

亦當(dāng)令汝，身得髙妙，真正童子，得不思議。

上道徧知，幽念弘普。念來眾生，行時(shí)當(dāng)?shù)茫?/p>

長大妙本，智慧具足，有想無想，最大智慧，

真常不變。汝即今眾，不生惡疾。行此道時(shí)，

上德之子，眾相具足，解了空有。解此念時(shí)，

必其念道，得入妙行，自在如意。為他演說，

一乘海空，秘宻寳藏。?？罩遣兀说确?，

無有底藏。思惟演說，其義有五：一者善行，

思念一切，幽?之處，皆得光明，無為妙相；

二者善說，心意柔輭，無有彼我；三者常愿，

勸人發(fā)心，念求勝力，去逺惡道，行無畏力；

四者至意，了斷諸惑，不生疑網(wǎng)，常存妙事，

得法深味，終日不竭，一切眾生，皆受度脫；

五者正意，結(jié)種種愿，心為男女，未見未聞，

悉得聞知，當(dāng)?shù)米鞯?。行此事時(shí)，入功德海，

無為會(huì)道。一心發(fā)念，無量因縁，無為之果，

成道名字，無礙解脫，是名御物。三行三德，

三復(fù)歸一。行解一縁，舍有為心，發(fā)無為心。

沖虛若辱，不違尊德。思念三寳，無時(shí)暫舍。

終不海意，與子?扶。心行圓滿，具足成道。

無復(fù)染滯。汝等當(dāng)知，是大經(jīng)典，流通世間。

若有見聞，無量因縁。善男善女，依事修行。

行四等行，心念歡喜。有行之者，正入無為。

第一之子，不退因縁。一切眾生，有為之弊。

煩惱之患，終曰聚積。既復(fù)得巳，不盈于乆。

煩惱之患，空喪身命，而無所得，無所得耶。

有何所得，了不得耶。智藏當(dāng)知，其意復(fù)七：

一者智德，念念是心，行入不退，所行常靜；

二者行解，思道出家，常得法味，精進(jìn)堅(jiān)固；

三者顯利，承接眾生，令得離苦，常聞道法；

四者利用，思念圣人，善多方便，饒益一切；

五者智慧，真人童子，得大神力，悉從道成；

六者得力，一切眾生，承道出世，得無所畏；

七者德滿，神通自在，去來往返，無所墨礙。

故有斯妙，用為法力，濟(jì)度來生，若善男子。

能得解脫，了說言實(shí)，識(shí)法宗本，入道因縁。

我所念處。所以者何？上道無底，深妙難思。

不存不亡，不終不始，永存無盡。能用之行。

萬物歸之，天下皆往。應(yīng)用深遠(yuǎn)，安樂道塲。

不可思惟，其意百千，其玄甚深，無量底藏。

善功化物，感應(yīng)真實(shí)，無邊無限，示現(xiàn)方便。

度脫生死。大乘所行，小智所用；不假不實(shí)。

不無不有，無為不為。如是勝功，四用無盡。

今說如是，無量因縁。道不可有，又不可無。

一道智力，平等一切。若有眾生，能除疑網(wǎng)。

煩惱根斷，是我弟子，終始道真，轉(zhuǎn)入法輪。

形魂并一，真為妙身。由如石花，變成金玉。

既成真巳，但有妙相，不見麤質(zhì)，舍眾生體。

別得法身，麤去妙來。而成正道，始舍故敗。

更得新堅(jiān)，無因無果，悉從愿來。

爾時(shí)，天尊說是偈巳，一切時(shí)眾得不思議：真實(shí)上行，決了真?zhèn)危谝凰?，玄妙無極。當(dāng)爾之時(shí)，有百千萬億真仙道士而在座中，修持正法，巳成無量，具足六通，轉(zhuǎn)入妙真無為之品，不可思議，無上正真，難可譬喻。上德之真，應(yīng)現(xiàn)十方；無量之形，徧諸國土；承接眾生，未常懈退。若善男子、善女人，當(dāng)知求道及俗所行，發(fā)種種心，當(dāng)?shù)贸傻?，無上正真，徧知諸法，三界無怙，唯道可恃，雖無形相，其相甚真，其名不去，是真不動(dòng)。太清之中，是我之源。說是語時(shí)，善男子，一切眾生無不解了。真人童子行上道時(shí)，常勸眾生，莫生怨想，推直于人，引曲向已，無所爭競，得壽命長。所以者何？善知因縁諸方便故，欲令眾生種種善根。

爾時(shí)，復(fù)有下仙道士七十三人，從西方來，悉至座所，其字名曰善心道士、弘施道士、舍愛道士、善說道士、普念道士、信行道士、常護(hù)道士、惠明道士、上相道士，如是之眾，不可悉記。以為眷屬，共來聞?wù)f，俱在座中?；虬l(fā)善行，燒香燃燈；或離父母，逺游山林；或投施人，或舍妻子，盡心苦行，舍身智財(cái)，調(diào)和音聲，歌誦圣德，一乘?？?，讃嘆演說微妙經(jīng)典。種種所行，盡意所為，以為供養(yǎng)大哀天尊，即于是時(shí)俱入一乘，無礙解脫，得不思議；常得法輪，入不退行；常得法地，安樂不動(dòng)；見海空城，心觀諸法，了解苦空，無常、無我，常樂我凈。既聞法巳，各率眷屬而還本土。如是眾中，復(fù)有知見妙理，得法宗本三十六部真經(jīng)，辯了三相，知見說言，得道得果，得因得縁，無量妙通，轉(zhuǎn)神入定，了無漏智，善巧方便，謂是大慈，入空寂定，不可思議。如是眾中，忽有一人，即于座中說法要言，甚深之義。如是大眾，各各勇猛，歡喜無量。有一人言：是我今日，能于尊所聽受解悟，即悟當(dāng)來、未知未見。我等即時(shí)百寳莊嚴(yán)廣大之座。我于爾時(shí)，心自嘆言，慙愧尊重。所領(lǐng)要言，終不能盡。蒙今大眾令我演教，不敢嘿然。若不宣說所領(lǐng)之言，即是秘法，不尊上說。即于其時(shí)講誦尊法，所行妙事，亦如我等，如此眾中，未聞未了，皆得通解，無量增益。從此發(fā)念，俱獲正真金光之住，仙童侍衞，百千音樂，種種化導(dǎo)，普令常住無為之果。汝等今眾，及未來世，總除惡行而行正觀，遠(yuǎn)惡就善，棄絕為始，舍樂求道，是吾種子、第一上行，難思議也。如是子身而不凈者，變?yōu)榱顑?；我法知身恒不凈者，令了令凈。若念是事，真?shí)之保，亦非虛謬，甚深行處，過法縁了，念念遷改，轉(zhuǎn)麤成妙，舍身受身，為真仙侶。六根七支，亦復(fù)如是。成真得道，正復(fù)如此。眾生四邪，為魔所亂，神離形死，魂入幽牢。受苦萬端，五苦荼毒，解脫何期？冥冥長夜，何由解脫？如是之事，甚可怖畏。思道出家，逺去四邪。若如是說，復(fù)能行者，是生快樂。不說本有，但明眾生，能除五味，亦復(fù)五色，細(xì)滑之女，情不戀著。常執(zhí)妙經(jīng)，無時(shí)暫舍，恒如饑渴，須得飲食，愛重經(jīng)寳，如敬我身，即當(dāng)令汝更得解悟，得無上力，常住不動(dòng)，無極無上，輪轉(zhuǎn)成就。是修道行仙之導(dǎo)師。大仙當(dāng)說，無不?首；真人現(xiàn)形，無不?首；童子現(xiàn)形，無不?首；天尊現(xiàn)形，八國恭敬，無不?首；十方圣人各各現(xiàn)形，無不?首；仙卿童子于此現(xiàn)形，無不?首。一切虛空，權(quán)假三界，五隂無實(shí)，三涂皆苦，念念生滅，諸法不住，不退不轉(zhuǎn)。勝因王子，是名為樂，常行清凈，無礙解脫。?？罩遣亍?fù)次，學(xué)真道士功德累積，不可思議。真實(shí)法侶，一隱一顯，變化虛空，隨宜岀處?；蛏ǖ兀祈斖跫?，甚大智力，得無生乎，成道名字，入不退轉(zhuǎn)，行入清凈。五百劫中，講說經(jīng)法，終日竟夜，論說其義，終不得盡。汝等當(dāng)知，自此以去百千萬劫，若有修者，至無為處，無想無思，空惠入無。不起諸想，從上至下，?首道足，七十二相，了見道意，神智無量。猶如虛空，不可?測。復(fù)次，王子舍身求道，父母憐愍，畏其馳走，莊嚴(yán)臺(tái)沼，處處堅(jiān)牢。莊一大戶，名曰百重，大法明門。王子岀時(shí)，大王當(dāng)知，終不得宻。王子出巳，處處求覓，心意迷悶，四處馳走，苦為方法，云何能得？路逢五道大力鬼神，正于其時(shí)，因問之曰：仁尊長者，我欲求道，我聞諸道嚴(yán)妙甚多。我今問者，心為此也，何道可從？

爾時(shí)，五道大力鬼神俄然答曰：我昔之時(shí)，曾經(jīng)出家，為生疑網(wǎng)，四魔亂我，去失道本，使我于此，我非人也。我今得聞，示諸善惡。汝今覓道，我曽聞也。無上正真，但聞其名，無量功德，雖無形相，其相湛然，無礙上法，真性不動(dòng)，其威廣大，降伏勞怨，應(yīng)化無邊，不可思議，是道妙力。

爾時(shí)，王子別言而去，真心正念，自然了法，入道源流，常得一味。海空法地安穩(wěn)不動(dòng)，了法不空，亦不不空。善男子，?？罩遣?，一切諸苦，不可思議。我觀諸天，處處游歴，見有百姓，男子女人，口面膿爛，血臭流出，頸如布綖，腹知懸鼓，身負(fù)鐵杖，口中銜火，大小相牽，流曳涂炭，無復(fù)人形，足踐鋒刀之上，身負(fù)鐵杖，痛不可負(fù)，毒不可忍，為之悲傷。復(fù)見百姓，男子女人，牛頭獸身，拔岀其舌，鐵錐刺之，巨天力士鐡杖亂拷，無有限數(shù)。身無人形，足立刀山，痛非可忍。復(fù)見男女祼身無衣，吞火食炭，為火所燒，頭面燋燎，舉體爛壞，頭戴鐵鑊，足履火山。復(fù)見百姓，男子女人，無大無小，入鑊湯中，身被煑漬，百毒之汁，以灌其上，頭腳鏁械，身負(fù)考掠，幽閉重監(jiān)，不覩三光，身形髠截，銀鐺鏁械，負(fù)山擔(dān)石，往返鐡針之上，食息不得，不舍晝夜。身抱銅柱，太山之獸，噉食其肉。于是道言：其人何罪，作何無道，以致斯報(bào)？是時(shí)三界飛天人言：如此等輩種種罪人，其人先身所行惡口、赤舌?爭，無所不為；評(píng)論道德，攻伐師主，更相讒擊；或殺害無道，不念眾生，酷虐為行，心懷隂惡，嫉妬勝已，抑絕賢明，作種種罪，非可盡言。致招今對(duì)諸苦，備經(jīng)萬劫，當(dāng)?shù)眠€生非人之道。其目如之。道言：可令此等諸苦男女開其心目，悔其善惡，令得調(diào)伏，以其輭語，宜安慰之。念其前行，令思為善，度入法輪。重以勸戒，使得更生，還在人中。解行功德，修吾此道，以解宿?，無邊罪源，思行道行，廣開法門，建大功德。諸行成就，度入福門，見大因縁、無為之果，更受滅度，以致道真。

爾時(shí)，天尊而復(fù)偈曰：

縁眼見一切，是人是非人，能造諸外色，各共以為親。

心念此為樂，念思惟眾生，妄言多綺語，惡罵詈兩舌。

貪愁瞋恚心，愚癡邪見著，多有盜殺淫，天神不敬貴。

穢慢日月光。諸惡悉如是，種種行不善，鬼所滅身形。

憍慢一切法，心不信真道，殺傷于出家，亦復(fù)善男子。

求索于飲食，無有限端衣。橫作于無道，非法而所行。

眾鬼所能疾，善神不守護(hù)，諸冤來集聚，爭欲滅其身。

不能得老朽，喻如不榖花。聲色及五味，心意生戀著。

一切信邪人，無有念道時(shí)，唯行不善法，實(shí)不可思議。

汝等善男子，十方大地中，其處福德郷，等無有障翳；

其處福德郷，所念無大小。度脫無量苦，如霜見毒熱。

如此智慧力，無所罣礙著。著為諸天人，八在還復(fù)一。

出入非有無，應(yīng)化無邊畔。無有分別心，有一切大智。

度脫于眾生，是非一切等。不信因縁者，終劫見成敗。

六根所結(jié)縛，不知解脫縁。千人萬眾中，時(shí)頗有一人。

若有行念者，真是道種子。當(dāng)發(fā)種種心，愿達(dá)過去事。

未來大因縁，無量善惡子，了解過去理，理在方便法。

無量無邊眾，大道境界中，能辯無礙事，能成就諸法。

了解三德意，通達(dá)諸法相，無有遺滯處，心愿樂行道。

得聞無上事，眾圣說法言。當(dāng)?shù)们裳哉f，六行心能進(jìn)。

當(dāng)愿得清凈，能棄一切色，方等慈悲心，一切苦眾生。

我是窮乏人，及于五道中，忍辱一切事，精進(jìn)不穢法。

思定不退轉(zhuǎn)，不生四邪意。念念是法輪，能忍受非法。

我無有怨心，護(hù)德于世間。不欲人之欲，理容無有爭。

逺去世煩惱，藏身幽靜處；不違負(fù)心口，行不違經(jīng)戒。

晝夜當(dāng)行道，五食常菜中。雜食心不味。樂心松栢園。

唯念餌眾藥，意不目邪視。種種無量苦，如此煩惱世。

來世善女子，生世作諸惡，當(dāng)墮大地獄，死趣五道中。

命盡受報(bào)處，貌體抱銅柱，身手履刀山，永循劔樹中。

因復(fù)入鑊湯，饑時(shí)吞食火，頭面盡燋然，天道人道中。

無復(fù)有因縁。地獄中餓鬼，無量諸苦惱，永身常住中。

來世男女人，不悟開度縁。精進(jìn)求勝力，亡身是道塲。

如是經(jīng)中說，甚深所行處，無有虛謬者，前劫今劫中。

無有此言說，汝等宜敬心，必見希有事。

爾時(shí)，天尊說偈頌巳，復(fù)告海空智藏言：善男子，汝及今眾如此之事，無量苦惱，八難交橫，種種荼毒，甚可怖畏。一切眾生不生道心，不發(fā)道意，不行四等，顚倒非意，永失因縁，不遇三寳，不聞法要，不聞法鼓，不聞秘藏?？罩遣?。得此事時(shí)，于未來世善流布之，未見未聞，皆令解悟；既解悟巳，入不退轉(zhuǎn)，無為大乘，到長壽宮，第一勝因，難可譬喻。

?？罩遣貜淖?，足接道前，五體投地，喜心恱豫，心得虛余：我今間說，千萬劫中，未有今日一言片偈。于此言中，我今聞受，多得解悟。須?之間，?？罩遣氐貌凰甲h。復(fù)有無量無邊真善光相，大智童子從空而來，至于座所，并欲増益智藏，功德第一。名曰普王上行童子、三天真人上行童子、太一上行童子、四等妙光上行童子、普行等王上行童子、五眼通仙上行童子、嚴(yán)凈月德上行童子、六德普光上行童子、日光寳積上行童子、花光善業(yè)上行童子、天王妙香上行童子，妙斯等眾、無邊大士，來至座所，歡喜讃嘆，?首尊足。

爾時(shí)，有無色界天子從下方來，其字名曰皓庭霄度國天帝王子、淵通元洞國天帝王子、輪寵妙成國天帝王子、秀樂禁上國天帝王子，是等輩四方天子，聞是妙音，而各率領(lǐng)國人男女，善信聽法一乘?？彰貙s寳藏。雖有男女，無有交接，去來往返，自在如意，無復(fù)情欲，來至我所。人身長大，思聞今者希有之說、甚深之法，得轉(zhuǎn)法地、無礙之處，解脫清凈，去來往返，得合道真。爾時(shí)，復(fù)有色界天子從下方來，其字名曰虛無越?天帝王子、太極蒙翳天帝王子、赤明和陽天帝王子、玄明恭華天帝王子、曜明宗飄天帝王子、竺落皇笳天帝王子、虛明堂耀天帝王子、觀明端靖天帝王子、玄明恭慶天帝王子、太煥極瑤天帝王子、元載孔升天帝王子、太安皇崖天帝王子、顯定極風(fēng)天帝王子、始黃孝芒天帝王子、太皇翁重天帝王子、無思江由天帝王子、上揲阮樂天帝王子、無極曇誓天帝王子，如是國人及其臣子，來至我所，隨時(shí)而說真上智力。是國恭敬，作無礙法，作大法憧，不可思議。聞是妙事，得散香結(jié)，永斷邪欲，無復(fù)煩惱，不入生死千毒之中。

爾時(shí)，復(fù)有欲界天子，亦復(fù)俱來。其名字曰皇曽天子、玉完天子、何童天子、平育天子、元明天子、摩夷天子，其國人民多不具足，無量苦惱，沉淪生死，愛憎別離，?家惡殺，不可思議。若有至心聞道，所在不計(jì)遠(yuǎn)近。我今為說一乘?？彰貙s寳藏，度諸國人，隨縁髙下，次第令悟，俱不退轉(zhuǎn)，悉得安樂。群臣吏民普得無礙，安樂道塲。今說諸法，常以一味，令諸世間漸次修行，皆得道果。

爾時(shí)，天尊而復(fù)偈曰：

?？罩遣兀〉乐疄榇?，　不可比量，天地四海，

不足為譬?！〔唤K不始，真一妙理，　不増不減，

無因無學(xué)，無今無古?！〈蟮罒o為，　淵不可測。

以為眾生，　常有去來；　雖有去來，而無去來，

不可思議，　玄宗微妙。汝等眷屬，　澹泊一心，

思念于道，無上正真?！『屯鄻?，　空有非空。

?？罩遣?，　無上仙人，　永斷疑網(wǎng)，知拔毒箭，

得無所畏。 天尊今說，為眾分別。 一切時(shí)眾，

無不?首。來世眾生，　莫起四邪。　若男若女，

舍身求道，　不存有身，　息除所欲，正心道塲，

絕滅縁想，　無所從來。若行深法，　則無患也。

當(dāng)?shù)弥腔?，金剛功德?！∫磺写蟊?，　普行道事?/p>

得王師子，　大慈譬喻?！§`寳惠觀，念度無量，

加益莊嚴(yán)?！∪粜心钏龋茞翰滥?，　勞怨降伏，

常樂我凈，得無畏力。　善男善女，　如是之事，

不縁生色，　識(shí)是名者，　不見于色，五隂清凈，

故常無穢，　清凈解脫。一切諸法，是因縁生，

亦無二相。思念無量，　無極神智，　用為尊敬。

解行出家，　則真解脫?！∷^行者，如地如山，

如眼如云，　如父如母。一切諸法，　亦復(fù)如是。

令無傾動(dòng)，是名解行。　真人童子，　種種演說，

亦無有足?！肪蜔o礙，　無量百千。無數(shù)劫中，

說辭說義，　終不能盡。男女之子，　千世劫中，

修行世法。以修行故，　如法無礙，　復(fù)于無量。

百千萬劫，　修集論說，　故得樂說。真人童子，

為度眾生，　故修如是，四無礙法，　無礙之智。

中士之人，修寂靜法，　志樂獨(dú)處?！∪艋娚?，

但見神通，　終日嘿然，　無所演說。究竟清凈，

?？罩怯^，　智慧第一。仙卿童子，　神通第一。

如此之事，其亦不等，　本有今無，　本無今有。

古今有法，　是則云然?！〗癞?dāng)為汝，重敷演之，

廣分別說?！∩颇信?，現(xiàn)在具有，　諸煩惱結(jié)，

本有父母，和合之身?！∈枪尸F(xiàn)在，　無有金剛，

微妙法身。　我昔本有，　無常無我，無樂無凈。

以有無常，　無我無樂，無凈諸樂，　故見在無。

無上道心，以不見故，　無常樂浄。　若有道士，

若其說言，若其不說。若男若女，若人說言，

天尊上道，　去來自在，無常妙樂，是我凈者，

無有是處。以是事故，見在不能，　破壞四魔；

見在無有，畢竟定空。于一切法，則有著心。

若我弟子，以有鈍根，不能演說，一乘之法。

本無利根，人中玉象。妙行真人，以無我根，

真人等也。墮宜方便，開示三乘。一切學(xué)人，說言上道，

去來見在，畢竟演說，無為是處。隨時(shí)方便，則為說之。

若使眾生，不得如是。第一縁者，神尊妙道，　終無有說，無所得耶。

爾時(shí)，海空智藏得斯妙事，心開意解，悉皆了了，身得廣大，七十二相、八十一好，無有根底，亦無有智藏甚深微妙無為上力，不勝歡喜而說偈曰：

太慈愍眾生，　故今我歸依?！∩瓢伪姸炯史Q大醫(yī)王。

世醫(yī)所療治，　雖差還復(fù)生。天尊所治者，畢竟不復(fù)生。

天尊甘露藥，以施于眾生?！”娚确?， 不生亦不死。

天尊今為我，　演說大智慧?！”娚劽夭?，即得不生滅。

身心俱安穩(wěn)，　了見?？粘?。

?？罩遣卣f是偈巳，重白道言：天尊，今者所說，一切世間不知不覺，見真人悉能知見覺者。若使真人是世間者，不得說言世間不知，不知不覺，如是真人能知見覺。若非世間，有何異相？復(fù)次，善男子，言真人者，亦是世間，亦非世間。汝言真人有異何者？汝且消息，我當(dāng)為汝，當(dāng)更演說。且待須?，別說其意。非是今日究競窮言，能盡其意。即告于汝，當(dāng)一一分別甚深道本。汝當(dāng)解悟等一因縁。

于是?？罩遣丶爸T眾會(huì)各禮一拜，奉辭而退。

太上一乘海空智藏經(jīng)卷之七