碑銘

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梨洲先生神道碑文

康熙三十四年，歲在乙亥七月初三日，姚江黃公卒。其子百家為之行略，以求埏道之文于門生鄭高州梁，而不果作。既又屬之朱檢討彝尊，亦未就。迄今四十余年無(wú)墓碑。然予讀行略中，固嗛嗛多未盡者，葢當(dāng)時(shí)尚不免有所嫌諱也。公之理學(xué)文章，圣祖仁皇帝知之，固當(dāng)炳炳百世。特是公生平事實(shí)甚繁，世之稱之者，不過(guò)曰始為黨錮，后為遺逸，而中間陵谷崎嶇，起軍乞師、從亾諸大案，有為史氏所不詳者。今已再易世，又幸逢圣天子，蕩然盡除文字之忌，使不亟為表章，且日就湮晦。乃因公孫千人之請(qǐng)，捃摭公遺書，參以行略，為文一通，使歸勒之麗牲之石，并以為上史局之張本。公之卒也，及門私謚之曰文孝。予謂私謚非古，乃溫公所不欲加之橫渠者，恐非公意，故弗稱。而公所歴殘明之官，則不必隱。近觀明史，于乙酉后諸臣，未嘗不援炎興之例大書也。公諱宗羲，字太沖，海內(nèi)稱為梨洲先生。浙江紹興府余姚縣黃竹浦人也。忠端公尊素長(zhǎng)子，太夫人姚氏，其王父。以上世系，詳見(jiàn)忠端公墓銘中。公垂髫讀書，即不瑣守章句。年十四，補(bǔ)諸生，隨學(xué)京邸，忠端公課以舉業(yè)，公弗甚畱意也。每夜分秉燭觀書，不及經(jīng)藝。忠端公為楊左同志，逆奄勢(shì)日張，諸公昕夕過(guò)從，屏左右論時(shí)事，或密封急至，獨(dú)公侍側(cè)，益得盡知朝局淸流濁流之分。忠端公死詔獄，門戸臲卼，而公奉養(yǎng)王父以孝聞，夜讀書畢，嗚嗚然哭，顧不令太夫人知也。莊烈即位，公年十九，袖長(zhǎng)錐草疏，入京頌?，至則逆奄已磔，有詔，死奄難者，贈(zèng)官三品子，祭葬祖父如所贈(zèng)官，蔭子。公既謝恩，即疏請(qǐng)誅曹欽程、李實(shí)，忠端之削籍，由欽程奉奄旨論劾李實(shí)，則成丙寅之禍者也。得旨。刑部作速究問(wèn)。五月，會(huì)訊許顯純、崔應(yīng)元，公對(duì)簿，岀所袖錐錐顯純，流血蔽體。顯純自訴為孝定皇后外甥，律有議親之條。公謂顯純與奄搆難，忠良盡死其手，當(dāng)與謀逆同科。夫謀逆則以親王，高煦尚不免誅，況皇后之外親？卒論二人斬，妻子流徙。公又毆應(yīng)元胸，拔其須，歸而祭之忠端公神主前。又與吳江周延祚、光山夏承共錐牢子葉咨、顏文仲，應(yīng)時(shí)而斃。時(shí)欽程已入逆案。六月，李實(shí)辨原疏不自已岀，忠賢取其印信空本，令李永貞塡之，故墨在朱上。又陰致三千金于公，求弗質(zhì)。公即奏之，謂實(shí)當(dāng)今日，猶能賄賂公行，其所辨豈足信，復(fù)于對(duì)簿時(shí)以錐錐之。然丙寅之禍，確由永貞塡冩空本，故永貞論死而實(shí)末減。獄竟，偕同難諸子弟設(shè)祭于詔獄中門，哭聲如雷，聞?dòng)诮?。莊烈知而嘆曰：忠臣孤子，甚惻朕懷。既歸治忠端公葬事畢，肆力于學(xué)。忠端公之被逮也，謂公曰：學(xué)者不可不通知史事，可讀獻(xiàn)征錄。公遂自明。十三朝實(shí)錄，上溯二十一史，靡不究心，而歸宿于諸經(jīng)。既治經(jīng)則旁求之九流百家，于書無(wú)所不窺者。憤科舉之學(xué)錮人生平，思所以變之，既盡發(fā)家藏書讀之，不足，則抄之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏，吳中則絳云樓□氏，窮年捜討，游屐所至，遍歴通衢委巷，搜鬻故書。薄暮，一童肩負(fù)而返，乗夜丹鉛，次日復(fù)岀，率以為常。是時(shí)山陰劉忠介公倡道蕺山，忠端公遺命令公從之游。而越中承海門周氏之緒余，援儒入釋。石梁陶氏奭齡為之魁。傳其學(xué)者沈國(guó)模、管宗圣、史孝咸、王朝式輩，鼓動(dòng)狂瀾，翁然從之。姚江之緒，至是大壞。忠介憂之，未有以為計(jì)也。公之及門，年尚少，?然起曰：是何言與？乃約吳越中高材生六十余人，共侍講席，力摧其說(shuō)，惡言不及于耳。故蕺山弟子如祁、章諸公，皆以名德重。而四友御侮之助，莫如公者。蕺山之學(xué)，專言心性，而漳浦黃忠烈公兼及象數(shù)，當(dāng)是時(shí)，擬之程、邵兩家。公曰：是開物成務(wù)之學(xué)也。乃岀其所窮律歴諸家相疏證，亦多不謀而合。一時(shí)老宿聞公名者，競(jìng)延致之，相折衷。經(jīng)學(xué)則何太仆天玉，史學(xué)則□侍郞□□，莫不傾筐倒庋而返。因建續(xù)抄堂于南雷，思承東發(fā)之緒。閣學(xué)文文肅公嘗見(jiàn)公行卷曰：是當(dāng)以大著作名世者。都御史方公孩未亦曰：是真古文種子也。有弟宗炎，字晦木；宗?，字澤望。竝負(fù)異才，公自教之。不數(shù)年，皆大有聲，于是儒林有東淛、三黃之目。方奄黨之錮也，東林桴鼓復(fù)盛。慈谿，馮都御史元飏兄弟，浙東領(lǐng)袖也，月旦之評(píng)，待公而定。而逾時(shí)中官?gòu)?fù)用事，于是逆案中人彈冠共冀然灰。在廷諸臣，或薦霍維華、或薦呂純?nèi)?，或?qǐng)復(fù)?州冠帶。陽(yáng)羨岀山，已特起馬士英為鳳督以為援。阮大鋮之漸即，東林中人如常熟，亦以退閑日久，思相附和。獨(dú)南中太學(xué)諸生，居然以東都淸議自持，出而厄之，乃以大鋮觀望南中，作南都防亂揭。宜興陳公子貞慧、寧國(guó)沈征君壽民、貴池吳秀才應(yīng)箕、蕪湖沈上舍士柱共議，以東林子弟推無(wú)錫顧端文公之孫杲居首，天啟被難諸家，推公居首，其余以次列名。大鋮恨之刺骨，戊寅秋七月事也。薦紳則金壇周儀部鑣實(shí)主之。說(shuō)者謂莊烈帝十七年中，善政莫大于堅(jiān)持逆案之定力，而太學(xué)淸議，亦足以寒奸人之膽，使人主聞之，其防閑愈固，則是揭之功不為不巨。壬午入京，陽(yáng)羨欲薦公以為中書舍人，力辭不就。一日游市中，聞鐸聲，曰：非吉聲也。遽南下，巳而　大兵果入口。甲申難作，大鋮驟起，南中遂案揭中一百四十人姓氏，欲盡殺之。時(shí)公方之南中，上書闕下而禍作。公里中有奄黨，首紏劉忠介公，并及其三大弟子，則祁都御史彪佳、章給事正宸與公也。祁、章尚列名仕籍，而公以朝不坐，燕不與之身，掛于彈事，聞?wù)唏斨?。繼而里中奄黨徐大化姪官光祿丞者，復(fù)疏紏，遂與杲竝逮。太夫人嘆曰：章妻滂母，乃萃吾一身耶！貞慧亦逮至，鑣論死，壽民、應(yīng)箕、士柱亾命。而桐城左氏兄弟入寧南軍，晉陽(yáng)之甲，雖良玉自為避流賊計(jì)，然大鋮以為揭中人所為也。公等惴惴不保，駕帖尚未岀，而　大兵至，得免。南中歸命，公踉蹌歸淛東，則劉公已死節(jié)，門弟子多殉之者；而孫公嘉績(jī)、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。公紏合黃竹浦子弟數(shù)百人，隨諸軍于江上，江上人呼之曰世忠營(yíng)。公請(qǐng)?jiān)蠲诳蛷闹x，以布衣參軍，不許，授職方。尋以柯公夏卿與孫公等交舉薦，改監(jiān)察御史，仍兼職方。方、王跋扈，諸亂兵因之。總兵陳梧自嘉興之乍浦浮海至余姚大掠。王職方正中方行縣事，集民兵擊殺之，亂兵大噪。有欲罷正中以安諸營(yíng)者；公曰：借喪亂以濟(jì)其私，致干眾怒，是賊也。正中守土即，當(dāng)為國(guó)保民，何罪之有！監(jiān)國(guó)是之。尋以公所作監(jiān)國(guó)魯元年大統(tǒng)歴頒之浙東。馬士英在方國(guó)安營(yíng)，欲入朝，朝臣皆言其當(dāng)殺。熊公汝霖恐其挾國(guó)安以為患也，好言曰：此非殺士英時(shí)也；宜使其立功自贖耳。公曰：諸臣力不能殺耳。春秋之孔子豈能加于陳恒，但不得謂其不當(dāng)殺也。熊公謝焉。又遺書王之仁曰：諸公何不沉舟決戰(zhàn)，由赭山直趨浙西，而日于江上放船鳴鼓，攻其有備！葢。意在自守也。蕞爾三府以供十萬(wàn)之眾，北兵即不發(fā)一矢、一年之后恐不能支，何守之為！又曰：崇明江海之門戸，曷以兵擾之，亦足分江上之勢(shì)。聞?wù)呓允枪远荒苡?。張?guó)柱之浮海至也，諸營(yíng)大震，廷議欲封以伯；公言于孫公嘉績(jī)?cè)唬喝绱?，則益橫矣，何以待后！請(qǐng)署為將軍。從之。公當(dāng)搶攘之際，持議岳岳，悍帥亦懾于義，不敢有加。自公力陳西渡之?，惟熊公嘗再以所部西行攻下海鹽，軍弱不能前進(jìn)而返。至是，孫公嘉績(jī)以所部火攻營(yíng)卒盡付公，公與王正中合軍得三千人。正中者，之仁從子也。其人以忠義自?shī)^，公深結(jié)之，使之仁不以私意撓軍事。故孫、熊、錢、沈諸督師皆不得支餉，而正中與公二營(yíng)獨(dú)不乏食。查職方繼佐軍亂，披發(fā)走公營(yíng)，巽于床下。公呼其兵，責(zé)而定之。因?yàn)槔^佐治舟，使同西行。遂渡海，剳潭山，烽火遍淛西。太仆寺卿陳潛夫以軍同行，而尚寶司?朱大定、兵部主事吳乃武等皆來(lái)會(huì)師，議由海寧以取海鹽。因入太湖，招吳中豪杰，百里之內(nèi)，牛酒日至，軍容甚整。直抵乍浦，公約崇德義士孫奭等為內(nèi)應(yīng)。?大兵已纂嚴(yán)，不得前，于是復(fù)議再舉，而江上巳潰。公遽歸，入四明山，結(jié)寨自固，余兵愿從者尚五百余人。公駐軍杖錫寺，微服潛岀，欲訪監(jiān)國(guó)消息，為扈從計(jì)，戒部下善與山民相結(jié)。部下不能盡遵節(jié)制，山民畏禍，潛焚其寨。部將茅翰、汪涵死之，公無(wú)所歸。于是姚江跡捕之，檄累下，公以子弟走入剡中。已丑，聞監(jiān)國(guó)在海上，乃與都御史方端士赴之；晉左僉都御史，再晉左副都御史。時(shí)方發(fā)使拜山寨諸營(yíng)官爵，公言諸營(yíng)之強(qiáng)，莫如王翊；其乃心王室，亦莫如翊。諸營(yíng)文臣，輒自稱都御史、侍郞，武臣自稱都督，其不自張大，亦莫如翊。宜優(yōu)其爵，使之總臨諸營(yíng)，以捍海上。朝臣皆以為然，定西侯張名振弗善也。俄而　大兵圍健跳，城中危甚，置靴刀以待，命蕩湖捄至，得免。時(shí)諸帥之悍甚于方、王，文臣稍異同，其間，立致禍，如熊公汝霖以非命死、劉公中藻以失援死、錢公肅樂(lè)以憂死。公既失兵日，與尚書吳公鐘巒坐船中正襟講學(xué)，暇則注授時(shí)泰西囘囘三歴而已。公之從亡也，太夫人尚居故里；而　中朝詔下，以勝國(guó)遺臣不順命者錄其家口以聞。公聞而嘆曰：主上以忠臣之后仗我，我所以棲棲不忍去也。今方寸亂矣，吾不能為姜伯約矣！乃陳情監(jiān)國(guó)；得請(qǐng)，變姓名，間行歸家。公之歸也，吳公掉三板船送之二十里外，嗚咽濤中。是年，監(jiān)國(guó)由健跳至翁洲，復(fù)召公副馮公京第乞師日本；抵長(zhǎng)埼，不得請(qǐng)；公為賦式微之章以感將士。公既自桑海中來(lái)，杜門匿景，東遷西徙，靡有寧居。而是時(shí)大帥治淛東，凡得名籍與海上有連者，即行翦除。公于海上位在列卿，江湖俠客，多來(lái)投止。而馮侍郞京第等結(jié)寨杜岙，即公舊部，風(fēng)波震撼，齮龁日至。當(dāng)事以馮、王二侍郞與公名竝懸?、魏又有上變于大帥者，以公為首。而公猶挾帛書欲招婺中鎮(zhèn)，將以南援。時(shí)方搜勦沿海諸寨之竊伏與海上相首尾者，山寨諸公相繼死。公弟宗炎首以馮侍郞交通有狀被縛，刑有日矣。公潛至鄞，以計(jì)脫之。辛卯夏秋之交，公遣間使入海告警，令為之備而不克。甲午，定西侯間使至，被執(zhí)于天臺(tái)，又連捕公。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以公為首。其得以不死者，皆有天幸，而公不為之懾也。熊公汝霖夫人將逮入燕，公為調(diào)?而脫之。其后海氛澌滅，公無(wú)復(fù)望，乃奉太夫人返里門，于是始畢力于著述，而四方請(qǐng)業(yè)之士漸至矣。公嘗自謂受業(yè)蕺山時(shí)，頗喜為氣節(jié)，斬?cái)匾涣?，又不免牽　科舉之習(xí)，所得尚淺，患難之余，始多深造。于是胸中窒礙為之盡釋，而追恨為過(guò)時(shí)之學(xué)。葢。公不以少年之功自足也。問(wèn)學(xué)者既多，丁未復(fù)舉證人書院之?于越中，以申蕺山之緒。巳而東之鄞，西之海寧，皆請(qǐng)主講。大江南北，從者駢集，守令亦或與?。巳而撫軍張公以下，皆請(qǐng)公開講，公不得已應(yīng)之，而非其志也。公謂明人講學(xué)，襲語(yǔ)錄之糟粕，不以六經(jīng)為根柢，束書而從事于游談，故受業(yè)者必先窮經(jīng)。經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)，故兼令讀史。又謂讀書不多，無(wú)以證斯理之變化，多而不求于心，則為俗學(xué)。故凡受公之教者，不墮講學(xué)之流弊。公以濂洛之統(tǒng)，綜?諸家，橫渠之禮教、康節(jié)之?dāng)?shù)學(xué)、東萊之文獻(xiàn)，艮齋、止齋之經(jīng)制，水心之文章，莫不旁推交通，連珠合璧，自來(lái)儒林所未有也?？滴跷煳纾≡t征博學(xué)鴻儒，掌院學(xué)士葉公方藹先以詩(shī)寄公，從臾就道，公次其韻，勉其承莊渠魏氏之絕學(xué)，而告以不岀之意。葉公商于公門人陳庶常錫嘏曰：是將使先生為疉山九靈之殺身也。而葉公巳面奏御前，錫嘏聞之大驚，再往辭，葉公乃止。未幾，又有　詔以葉公與同院學(xué)士徐公元文監(jiān)修明史，徐公以為公非能召使就試者，然或可聘之修史，乃與前大理評(píng)事興化李公□同征，詔督撫以禮敦遣。公以母既耄期，已亦老病為辭。葉公知必不可致，因請(qǐng)　詔下浙中督撫，抄公所著書關(guān)史事者送入京。徐公延公子百家叅史局，又征鄞萬(wàn)處士斯同、萬(wàn)明經(jīng)言同修，皆公門人也。公以書荅徐公，戲之曰：昔聞首陽(yáng)山二老，托孤于尚父，遂得三年食薇，顏色不壞。今吾遣子從公，可以置我矣。是時(shí)圣祖仁皇帝純心正學(xué)，表章儒術(shù)，不遺余力。大臣亦多躬行君子，廟堂之上，鐘呂相宣，顧皆以不能致公為恨。左都御史魏公?樞曰：吾生平愿見(jiàn)而不得者三人，夏峰、梨洲二曲也。工部尚書湯公斌曰：黃先生論學(xué)，如大禹導(dǎo)水導(dǎo)山，脈絡(luò)分明，吾黨之斗杓也。刑部侍郞鄭公重曰：今南望有姚江，西望有二曲，足以昭道術(shù)之盛。兵部侍郞許公三禮前知海寧，從受三易洞璣；及官京師，尚歲貽書問(wèn)學(xué)。庚午，刑部尚書徐公乾學(xué)因侍直，上訪及遺獻(xiàn)，復(fù)以公對(duì)，且言：曾經(jīng)臣弟元文奏薦，老不能來(lái)，此外更無(wú)其倫。上曰：可召之京，朕不授以事。如欲歸，當(dāng)遣官送之。徐公對(duì)以篤老，恐無(wú)來(lái)意。上因嘆得人之難如此。嗚呼！公為勝國(guó)遺臣，葢瀕九死之余，乃卒以大儒耆年受知當(dāng)寧，又終保完節(jié)，不可謂非貞元之運(yùn)護(hù)之矣。公于戊辰冬巳，自營(yíng)生壙于忠端墓旁，中置石床，不用棺槨，子弟疑之。公作葬制或問(wèn)一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒身后無(wú)得違命。公自以身遭國(guó)家之變，期于速朽，而不欲顯言其故也。公雖年逾八十，著書不輟。乙亥之秋，寢疾數(shù)日而歿。遺命一被一褥，即以所服角巾深衣殮，得年八十有六，遂不棺而葬。妻葉氏，封淑人，廣西按察使憲祖女也。三子：長(zhǎng)百藥，娶李氏，繼娶柳氏。次正誼，娶孫氏，閣部忠襄公嘉績(jī)孫女，戸部尚書延齡女，繼虞氏。次百家，聘王氏，侍郞翊女，未笄殉節(jié)。娶孫氏，百藥、正誼，皆先公卒。女三，長(zhǎng)適朱樸，次適劉忠介。公孫茂林。忠端被逮，忠介送之豫，訂為姻者也。次適朱沈。孫男六千人，其季也。孫女四。公所著有明儒學(xué)案六十二卷，有明三百年儒林之藪也。經(jīng)術(shù)則易學(xué)?數(shù)論六卷，力辨河洛方位圖說(shuō)之非，而遍及諸家。以其依附于易似是而非者為內(nèi)編，以其顯背于易而擬作者為外編。授書隨筆一卷，則淮安閻征君若璩問(wèn)尚書而告之者。春秋日食歴一卷，辨衞樸所言之謬。律呂新義二卷，公少時(shí)嘗取余杭竹管肉好停勻者，斷之為十二律，與四淸聲試之，因廣其說(shuō)者也。又以蕺山有論語(yǔ)、大學(xué)、中庸諸解，獨(dú)少孟子，乃疏為孟子師說(shuō)四卷。史學(xué)則公嘗欲重修宋史而未就，僅存叢目補(bǔ)遺三卷，輯明史案二百四十四卷，有贑州失事一卷、紹武爭(zhēng)立紀(jì)一卷、四明山寨紀(jì)一卷、海外慟哭紀(jì)一卷、日本乞師紀(jì)一卷、舟山興廢一卷、沙定洲紀(jì)亂一卷、賜姓本末一卷。又有汰存錄一卷，紏夏考功幸存錄者也。歴學(xué)則公少有神悟；及在海島，古松流水，布算??。嘗言勾股之術(shù)，乃周公、商高之遺，而后人失之，使西人得以竊其傳。有授時(shí)歴故一卷、大統(tǒng)歴推法一卷、授時(shí)歴假如一卷，西歴囘歴假如各一卷，外尚有氣運(yùn)算法、勾股圖說(shuō)、開方命算、測(cè)圜要義諸書，共若干卷。其后梅征君文鼎本周髀言歴，世驚以為不傳之秘，而不知公實(shí)開之。文集則南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、子劉子行狀二卷、詩(shī)歴四卷、忠端祠中神弦曲一卷。后又分為南雷文定。凡五集。晩年又定為南雷文約。今合之得四十卷。明夷待訪錄二卷。畱書一卷。則佐王之略。昆山顧先生炎武見(jiàn)而嘆曰。三代之治可復(fù)也。思舊錄二卷，追溯山陽(yáng)舊侶，而其中多庀史之文。公又選明三百年之文為明文案，其后廣之為明文海，共四百八十二卷。自言多與十朝國(guó)史多彈駁叅正者，而別屬李隱君鄴嗣為明詩(shī)案。隱君之書未成而卒，晩年于明儒學(xué)案外，又輯宋儒學(xué)案、元儒學(xué)案，以志七百年來(lái)儒苑門戸。于明文案外，又輯續(xù)宋文鑒、元文抄，以補(bǔ)呂、蘇二家之闕，尚未成編而卒。又以蔡正甫之書不傳，作今水經(jīng)。其余四明山志、臺(tái)宕紀(jì)游、匡廬游錄、姚江逸詩(shī)、姚江文略、姚江瑣事，補(bǔ)、唐詩(shī)人傳、病榻隨筆、黃氏宗譜、黃氏喪制及自著年譜諸書，共若干卷。公之論文，以為唐以前句短，唐以后句長(zhǎng)；唐以前字華，唐以后字質(zhì)；唐以前如高山深谷，唐以后如平原曠野。故自唐以后為一大變，然而文之美惡不與焉。其所變者，詞而已；其所不可變者，雖千古如一日也。此足以埽盡近人規(guī)撫字句之?，故公之文不名一家。晚年忽愛(ài)謝臯羽之文，以其所處之地同也。公雖不赴征書，而史局大案必咨于公，本紀(jì)則削去誠(chéng)意伯撒座之說(shuō)，以太祖實(shí)奉韓氏者也。歴志出于吳檢討任臣之手，總裁千里貽書。乞公審正而后定。其論宋史別立道學(xué)傳。為元儒之?。明史不當(dāng)仍其例。時(shí)朱檢討彝尊方有此議。湯公斌出公書以示眾，遂去之。其于講學(xué)諸公，辨康齋無(wú)與弟訟田之事，白沙無(wú)張葢出都之事，一洗昔人之誣。黨禍則謂鄭鄤?wù)饶钢钦?，冦禍則謂洪承疇殺賊之多誕。至于死忠之籍，尤多確核。如奄難則丁乾學(xué)以牖死，甲申則陳純德以俘戮死，南中之難則張捷、揚(yáng)維垣以逃竄死，史局依之資筆削焉。地志亦多取公今水經(jīng)為考證。葢自漢唐以來(lái)，大儒惟劉向著述強(qiáng)半登于班史，如三統(tǒng)歴入歴志、鴻范傳入五行志、七略入藝文志，其所續(xù)史記散入諸傳，列女傳雖未?，亦為范史所祖述，而公于二千年后起而繼之。公多碑版之文，其于國(guó)難諸公表章尤力。至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂，公曰：是不甘為異姓之臣者，反甘為異姓之子也。故其所許者，祗吾鄕周囊云一人。公弟宗?晩年亦好佛，公為之反復(fù)言其不可。葢公于異端之學(xué)，雖其有托而逃者，猶不肯少寬焉。初在南京，社?歸德侯朝宗每食必以妓侑，公曰：朝宗之尊人尚書尚在獄中，而燕樂(lè)至此乎？吾輩不言，是損友也?；蛟唬撼谫x性不耐寂寞。公曰：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至矣。時(shí)皆嘆為名言。及選明文，或謂朝宗不當(dāng)復(fù)豫其中，公曰：姚孝錫嘗仕金遺山終置之南冠之例，不以為金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。乃知公之論人嚴(yán)，而未嘗不恕也。紹興知府李鐸以鄕飮大賔請(qǐng)，公曰：吾辭圣天子之召，以老病也，貪其養(yǎng)而為賔，可哉？卒辭之。公晚年益好聚書，所抄自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最后則吳之傳是樓徐氏。然嘗戒學(xué)者曰：當(dāng)以書明心，無(wú)玩物喪志也。當(dāng)事之豫于聽(tīng)講者，則曰：諸公愛(ài)民盡職，即時(shí)習(xí)之學(xué)也。身后故廬，一水一火，遺書蕩然，諸孫僅以耕讀自給。乾隆丙辰，千人來(lái)京師，語(yǔ)及先澤，為悵然久之。今大理寺卿休寧汪公漋，鄭，高州門生也，督學(xué)浙中，為置祀田以守其墓。高州之子性又立祠于家，春秋仲丁，祭以少牢，而葺其遺書于祠中。因?qū)儆柙唬合热思葲](méi)，知黃氏之學(xué)者，吾子而已。予乃為之銘曰：

魯國(guó)而儒者一人，矧其為甘陵之黨籍，厓海之孤臣。寒芒熠熠，南雷之村。更億萬(wàn)年，吾銘不冺。

公有日本乞師紀(jì)，但載馮侍郞奉使始末，而于巳無(wú)豫，諸家亦未有言公曾東行者。乃避地賦則有曰：歴長(zhǎng)埼與蕯斯瑪兮，方粉飾夫隆平；招商人以書舶兮，七昱緣于東京。予既惡其汰侈兮，日者亦言帝殺夫靑龍。返斾而西行兮，胡為乎泥中？則是公嘗偕馮以行。而后諱之。顧略見(jiàn)其事于賦。予以問(wèn)公孫千人。亦愕然不知也。事經(jīng)百年。始攷得之。鮚埼亭集卷第十一終。