附或問(wèn)

或問(wèn) 或問(wèn)：子于史記本紀(jì)，則不偽梁而進(jìn)之，于論正統(tǒng)，則黜梁而絕之。君子之信乎后丗者，固當(dāng)如此乎？曰：

易或問(wèn) 或問(wèn)曰：王弼?用卦爻彖?，其說(shuō)善乎？曰：善矣，而未盡也。夫卦者，時(shí)也。時(shí)有治亂，卦有善惡。然

春秋或問(wèn) 或問(wèn)：春秋何為始于隱公而終于獲麟？曰：吾不知也。問(wèn)者曰：此學(xué)者之所盡心焉，不知何也？曰：春

師道或問(wèn) 自師道不立。而吾吳人之言師者。遂謂經(jīng)不必其盡明。道不必其盡修。得非邪說(shuō)之惑人與。信如是也。

答或問(wèn) 或問(wèn)：子言多矣，好名乎？曰：孟氏有言：我非好辯，不得已也。予獨(dú)喜多言哉！顧茲正法衰廢，?習(xí)澆

附或問(wèn)

易或問(wèn)三首 或問(wèn)：大衍之?dāng)?shù)，易之缊乎？學(xué)者莫不盡心焉。曰：大衍，易之末也，何必盡心焉也？易者，文王之

荅或人問(wèn) 太極圖之原出扵易，而其義則有前圣?未發(fā)者。周子探大道之精微，而筆成此書(shū)，其?以包括大化，原

復(fù)讐或問(wèn) 人有其父以威逼故死，而其子不復(fù)讐者，汪子痛焉，作或問(wèn)。 或問(wèn)：據(jù)律殺人者死，而顧許人子之復(fù)

為后或問(wèn) 或問(wèn)吾子之立子筠后也必竢。蘭詒有子。果從禮乎。抑從律乎。曰。于禮當(dāng)從祖祔食。不當(dāng)置后某葢從