帝君五愿求仙上法

帝君五愿求仙上法

帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五愿十?之時(shí)也，上豋太極瓊臺(tái)，髙上玉殿金室之內(nèi)，存五愿于瓊宮，希玄真以自降，虛無啟以玉章，金音暢于太空，召五帝以衛(wèi)靈，慶萬?于丹房。故有感而致真，真亦感彂而降焉。是其日，常沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正東向平坐，東向者，是當(dāng)陽始暉之方也。叩齒三十六通。第一上愿我生自然之炁，炁中結(jié)成我身，身與三光齊倫，長享無極之根；二愿我身常處太空之上，瓊宮玉房之里，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴噏浪井洪泉玉芝，饑納龍?zhí)キ傠榻{樹赤子；三愿我身生萬瑞七十二光，竒毛異骨，飛羽衣裳，乗虛駕空，出入帝宮，眾慶來臻，萬夀無量；四愿與無俱生，與無俱死，死而又生，生為真皇，封掌十天，總領(lǐng)群仙；五愿一切眾生，已生未生，同保日月三光，有道之人七玄之祖，上升南宮，天下之福，靡有不當(dāng)。四方五愿，并?玉堂。

次上愿九玄扶養(yǎng)我身，魂魄真神常居我宮，上通天仙，下逮洞淵，愿天、愿地、愿風(fēng)、愿神、愿仙，五愿一合，定籍長生，天降紫煙，地衛(wèi)五靈，乗云駕虛，飛輦綠軿，上造金闕，進(jìn)豋玉清，慶及七祖，更受胎生，五愿五合，長享利貞。

中愿亦五得道本根，愿隂、愿陽、愿太空、愿太無、愿太玄，上宴玉房，與帝因縁，逰盻生關(guān)，披浪九天，元父定籍，玄母記年，桃康結(jié)精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。

下愿亦五，愿太虛、愿太有、愿太上、愿太真、愿神仙，運(yùn)身于五岳之嶺，飄飖九霄之際，出入開關(guān)之里，移脫死戸之外，愿天地為我父母，三光衛(wèi)我萬年，神守九源之孔，靈降自然之炁，八方五愿，與響而會(huì)。五愿畢，叩齒二七通，呪曰：

太帝上元，帝一玄經(jīng)，五云散景，郁郁三清，

玉童玉女，燒香侍靈，上愿開陳，與我合形，

使我神仙，上升帝庭，北帝落死，南斗注生，

東華金閣，得上我名，無窮之愿，與我齊并。

呪畢，又叩齒三七過，仰咽炁五通止。

此帝君開陳上愿，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛(wèi)，玉童散香，上徹九天，感應(yīng)帝皇，五年如此，道自降矣。天下十方有道之愿，道無不降子之情?？谠钢H，當(dāng)令心意在一，不得他念外想，真神散越，則愿不降也。履淹冒穢，真亦逺也。帝君上愿五?之道，畢于此也。每至其日，若能精心愿念如法，帝遣玉童衛(wèi)子之身，招致五方之愿，神仙之道來降爾形。如此五年，尅乗飛云，上升九天，列名東華，七祖父毋亦荷福慶，得去三涂，受仙南宮也。

南極上元君曰：世人之學(xué)，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐呪而望應(yīng)，而不知豋棲岐之嶺，起于山跡，千丈之木，出于毫末，道髙而真妙，豈可彂足而望豋于云梯耶。帝君受炁而掌真，猶尚明燈以自通，五愿以希慶，豈不能包于自然也。夫求仙之道，皆當(dāng)先愿而后求，愿感而致靈爾。五愿之大也，愿亦無所不包，福亦無所不覆，慶亦無所不流，可謂觸愿善矣。若能精心在愿，愿亦無不響應(yīng)，后來有情者，為復(fù)訪而意焉。

上相青童君曰：吾徃學(xué)經(jīng)歷七百年，渉峻登巔，越東跨西，殊南經(jīng)北，逍遙中原，經(jīng)師三十二人，凡受三百余事，未得上登金闕，詣圣君受靈書紫文，服日月黃華拘魂制魄之道，結(jié)璘郁儀，九真八道解形遯變，紫度炎光流金火鈴，吐納飛霞騰空歩云，躡行七元寳經(jīng)。圣君以七星移度，太帝所寳，告盟見授，使斷落六宮死名，塡塞東北鬼戸，上開天關(guān)移度我身，然后可得上登三元奉行，遂得上相之司，總領(lǐng)群仙，七星煥落于天，廻轉(zhuǎn)九元之精，上乗三元之炁，下統(tǒng)六天之名，生死離合，莫不由于七星。故人為斗所加則死，斗所移則生，故七星為天之相，開關(guān)為度生之府。夫?qū)W不知斷死戶于東北，度生目于南關(guān)，生可不保乎。上帝以此經(jīng)秘于六合之房，命西華玉女、金晨玉童三百人，侍衛(wèi)靈文，后傳眾真，乃出于名山。

西城王君，后于王屋石室之內(nèi)，見有此文。王君方退齋三月，赍信詣山，奉授披省，是七星移度，修行其道，得成真人。自無玉名成仙之人，莫得聞見此道。有經(jīng)之子，酆都之六宮便記子之名，移度南關(guān)，況復(fù)修行之耶。王君云：此本有三卷，天關(guān)、天圖二卷，不行于世。南岳夫人所受，正得此一卷七星移度爾。

洞真上清開天三圖七星移度經(jīng)卷下