帝君五願求仙上法

帝君五願求仙上法

帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五願十?之時也，上豋太極瓊臺，髙上玉殿金室之內(nèi)，存五願於瓊宮，希玄眞以自降，虛無啓以玉章，金音暢於太空，召五帝以衛(wèi)靈，慶萬?於丹房。故有感而致眞，眞亦感彂而降焉。是其日，常沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正東向平坐，東向者，是當陽始暉之方也。叩齒三十六通。第一上願我生自然之炁，炁中結(jié)成我身，身與三光齊倫，長享無極之根；二願我身常處太空之上，瓊宮玉房之裏，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴噏浪井洪泉玉芝，饑納龍?zhí)キ傠榻{樹赤子；三願我身生萬瑞七十二光，竒毛異骨，飛羽衣裳，乗虛駕空，出入帝宮，衆(zhòng)慶來臻，萬夀無量；四願與無俱生，與無俱死，死而又生，生爲眞皇，封掌十天，總領(lǐng)羣仙；五願一切衆(zhòng)生，已生未生，同保日月三光，有道之人七玄之祖，上昇南宮，天下之福，靡有不當。四方五願，並?玉堂。

次上願九玄扶養(yǎng)我身，魂魄眞神常居我宮，上通天仙，下逮洞淵，願天、願地、願風(fēng)、願神、願仙，五願一合，定籍長生，天降紫煙，地衛(wèi)五靈，乗雲(yún)駕虛，飛輦緑軿，上造金闕，進豋玉清，慶及七祖，更受胎生，五願五合，長享利貞。

中願亦五得道本根，願隂、願陽、願太空、願太無、願太玄，上宴玉房，與帝因縁，逰盻生關(guān)，披浪九天，元父定籍，玄母記年，桃康結(jié)精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。

下願亦五，願太虛、願太有、願太上、願太眞、願神仙，運身於五嶽之嶺，飄颻九霄之際，出入開關(guān)之裏，移脫死戸之外，願天地爲我父母，三光衛(wèi)我萬年，神守九源之孔，靈降自然之炁，八方五願，與響而會。五願畢，叩齒二七通，呪曰：

太帝上元，帝一玄經(jīng)，五雲(yún)散景，鬱鬱三清，

玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，

使我神仙，上昇帝庭，北帝落死，南斗注生，

東華金閣，得上我名，無窮之願，與我齊并。

呪畢，又叩齒三七過，仰嚥炁五通止。

此帝君開陳上願，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛(wèi)，玉童散香，上徹九天，感應(yīng)帝皇，五年如此，道自降矣。天下十方有道之願，道無不降子之情。口願之際，當令心意在一，不得他念外想，眞神散越，則願不降也。履淹冒穢，眞亦逺也。帝君上願五?之道，畢於此也。每至其日，若能精心願念如法，帝遣玉童衛(wèi)子之身，招致五方之願，神仙之道來降爾形。如此五年，尅乗飛雲(yún)，上昇九天，列名東華，七祖父毋亦荷福慶，得去三塗，受仙南宮也。

南極上元君曰：世人之學(xué)，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐呪而望應(yīng)，而不知豋棲岐之嶺，起於山跡，千丈之木，出於毫末，道髙而眞妙，豈可彂足而望豋於雲(yún)梯耶。帝君受炁而掌眞，猶尚明燈以自通，五願以希慶，豈不能包於自然也。夫求仙之道，皆當先願而後求，願感而致靈爾。五願之大也，願亦無所不包，福亦無所不覆，慶亦無所不流，可謂觸願善矣。若能精心在願，願亦無不響應(yīng)，後來有情者，爲復(fù)訪而意焉。

上相青童君曰：吾徃學(xué)經(jīng)歷七百年，渉峻登巔，越東跨西，殊南經(jīng)北，逍遙中原，經(jīng)師三十二人，凡受三百餘事，未得上登金闕，詣聖君受靈書紫文，服日月黃華拘魂制魄之道，結(jié)璘鬱儀，九眞八道解形遯變，紫度炎光流金火鈴，吐納飛霞騰空歩雲(yún)，躡行七元寳經(jīng)。聖君以七星移度，太帝所寳，告盟見授，使斷落六宮死名，塡塞東北鬼戸，上開天關(guān)移度我身，然後可得上登三元奉行，遂得上相之司，總領(lǐng)羣仙，七星煥落於天，廻轉(zhuǎn)九元之精，上乗三元之炁，下統(tǒng)六天之名，生死離合，莫不由於七星。故人爲斗所加則死，斗所移則生，故七星爲天之相，開關(guān)爲度生之府。夫?qū)W不知斷死戶於東北，度生目於南關(guān)，生可不保乎。上帝以此經(jīng)祕於六合之房，命西華玉女、金晨玉童三百人，侍衛(wèi)靈文，後傳衆(zhòng)眞，乃出於名山。

西城王君，後於王屋石室之內(nèi)，見有此文。王君方退齋三月，齎信詣山，奉授披省，是七星移度，修行其道，得成眞人。自無玉名成仙之人，莫得聞見此道。有經(jīng)之子，酆都之六宮便記子之名，移度南關(guān)，況復(fù)修行之耶。王君云：此本有三卷，天關(guān)、天圖二卷，不行於世。南嶽夫人所受，正得此一卷七星移度爾。

洞眞上清開天三圖七星移度經(jīng)卷下