○初位；次

○初位；次

別敎階位五十二地：一、外凡十信：一、信，二、?，三、進，四、慧，五、定，六、不退，七、囘向，八、?法，九、戒，十、願。第二、內(nèi)凡?種性十?。阂?、發(fā)心，二、持地，三、修行，四、生貴，五、方便具足，六、正心，七、不退，八、童眞，九、法王子，十、灌頂。盡三十心，皆名解行位，悉是內(nèi)凡，盡名性地。第三、性種性十行：一、歡喜，二、饒益，三、無恚恨，四、無盡，五、離癡亂，六、善現(xiàn)，七、無著，八、尊重，九、善法，十、眞實。第四、道種性十囘向：一、救?一切衆(zhòng)生離衆(zhòng)生相，二、不壞，三、等一切諸佛，四、徧至一切處，五、無盡功德蔵，六、隨順一切堅固平等善根，七、隨順等觀一切衆(zhòng)生，八、眞如相，九、無縛無著解脫，十、法界無量。第五、聖種性十地：一、歡喜，二、離垢，三、明，四、炎，五、難勝，六、現(xiàn)前，七、遠行，八、不動，九、善慧，十、法雲(yún)。第六、等覺地，名金剛心菩薩，亦名無垢地，隣眞極聖，衆(zhòng)學(xué)之頂也。第七、妙覺地，?見性究竟佛菩提果，了了見性，稱妙覺也。發(fā)隱此敎，獨菩薩法故。前別蔵、通，因歷次第故。後別圓敎，名爲(wèi)別也。五十二位，出瓔珞經(jīng)。諸經(jīng)惟瓔珞最詳，故用之也。束爲(wèi)七科，始信終妙。信爲(wèi)外凡，住、行、向爲(wèi)內(nèi)凡，地等妙爲(wèi)聖位。信者，隨順常住，信之不疑，名信。住者，會理之心。又師言：信立之後，慧住於理，得位不退，名住。此爲(wèi)?種性者，信與住皆研?空觀故也。行者，前?發(fā)眞悟理，從此進?，名行。此爲(wèi)性種性者，行中分別十界差別種性也。囘向者，囘事向理，囘因向果，囘巳功德向衆(zhòng)生，名囘向。此爲(wèi)道種性者，囘向能通中道故也。地者，住恃佛智，荷負衆(zhòng)生，名地。此爲(wèi)聖種性者，地地證入聖境故也。等覺者，有二義：一云與佛無間，一云猶去一等。?兼之，言?齊等，未極於妙，猶稍隔一等也。妙覺者，?然大覺，妙智竆源，無明?盡，翛然無累，寂而常照，名妙覺地也。以上諸位名相，或與華嚴一二差別，名殊而實同也。詳解具見敎義。