○次別釋四初煖位

○次別釋四初煖位

依明得定，?下?思，觀無所取，立爲(wèi)煖位。謂此位中創(chuàng)觀所取名等四法，皆自心?，假施設(shè)有，實(shí)不可得。初?慧日前行相，故立明得名。?此所?道火前相，故亦名煖。：先正釋煖位。明得定者，攝論云：明謂能照無有義智所取果遂，故名爲(wèi)得。此定創(chuàng)得無義智明，故?明得三摩地，譬如冣初求得火等。?下?思，觀無所取者，?思?是明智，謂以明智推求名等，假立爲(wèi)體，實(shí)不可得，故曰無所取。謂此下，轉(zhuǎn)解。先釋?下等八字義，如文。初?下，釋明得二字義。日前行相，謂東方日未出時(shí)之精色，喻慧前方便。?此下，釋煖字義。謂如鑽木取火，先有煖氣，是引火之前相，喻此位是實(shí)智火之前相，故立煖名。開?：問：□何位？入何定？?何智？觀何法？答：初依煖位入明得定，?下?思，創(chuàng)觀所取名、義、自性、差別皆空。問：何由得空？答：觀所取四，皆自心?，皆假施設(shè)，實(shí)不可得，不空而何？淸涼云：明得是定，?思是慧，故云?也。