太上九眞明科

太上九眞明科

三品律

太上告諸天帝王、後聖帝君、上相青童、太極眞人曰：凡是後學(xué)，得見(jiàn)上眞三洞寳章祕(mì)經(jīng)首目者，皆東華書(shū)名，金字上清，雖未超騰控轡紫庭，皆是昇度之人也。然雖見(jiàn)此文，而不知九眞明科條檢儀式，三洞竒文太上眞寳書(shū)，不可得而便披也。明科寳祕(mì)，藏於玄都之宮，玉京金房之內(nèi)，不傳於世。此乃明三洞之淵?，標(biāo)衆(zhòng)眞之儀格，?宿對(duì)於幽宮，度七祖於仙籍，業(yè)緫絡(luò)於萬(wàn)道，解九隂之重責(zé)，其妙可得立用，其科可以肅勵(lì)。今故標(biāo)出三品篇目，以稱揚(yáng)三竒素靈妙經(jīng)，可誡於後學(xué)，使勤尚之人，告愼於寳科也。

諸天帝王、後靈九玄帝君、上相青童、太極眞人，稽首敢問(wèn)太上天尊：至眞上法，髙秀玄澄，彌絡(luò)萬(wàn)宗，玄寂虛凝，妙趣激朗，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝任，豈復(fù)稽於明科乎？

太上曰：善子之言。夫後生之徒，自非玉虛之胤，結(jié)自然而生者，皆孕於混炁，染係於囂穢也。結(jié)有不純之行，性有不專(zhuān)之羙，雖玄慕玄頥，故心常背我，舉止所乘，莫不犯於過(guò)，過(guò)生乎外，命滅乎內(nèi)，承此而學(xué)，豈不去眞逺矣。如使三官執(zhí)咎，對(duì)在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯過(guò)者，而使悟於玄科有紏罰之制，聖化之大，復(fù)許有贖罪之法，案科而用，如此期眞將必近矣。爲(wèi)學(xué)之士，而無(wú)此檢，亦徒勞於精思，無(wú)益於苦念也。今故標(biāo)出九眞三品明科，自可授於後學(xué)應(yīng)爲(wèi)眞人者。帝君、上相青童、太極眞人，於是退齋上清，奉受素靈大有妙經(jīng)九眞科檢，祕(mì)於金藏玉匱，衛(wèi)以玉童玉女各三千人，侍典靈文，散香虛庭，飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲(yún)牆，備衞玉關(guān)也。如是十天大聖、九宮眞仙，一月三過(guò)，莫不上登玄宮，稟承明科，禮拜於靈文也。

上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名叅青宮，得有此文，祕(mì)而施行。於是承受之儀，玄合上典，施用節(jié)度，與眞同功，贖罪?難，宿結(jié)咸解，七玄之祖，於是而欣，已身昇騰，上宴玉亰也。