贈(zèng)醫(yī)士莫仲仁序

贈(zèng)醫(yī)士莫仲仁序

淞之張涇，有醫(yī)術(shù)道人名于士大夫者，曰莫仲仁氏。予來淞，未識(shí)其人。仲仁有謁余，扣其術(shù)，莫能對(duì)，顧相視一笑耳。從者曰：仲仁氏病聾。余怪聾若是，何以聰于五聲之醫(yī)乎？易其人，且疑其術(shù)異。而隣有以其病召之，即療若神者，始驚其術(shù)。且又介馮生淵持弓謁文生為仲狀曰：邑人某病蠱，衆(zhòng)異醫(yī)莫療，仲仁氏以峻劑吐蟲若干升，生立愈。又某病寒逾九日，讝口發(fā)狂，隂且縮，法死。仲仁氏徐以常藥理之而平。又某病噤痢不食，餘七日，氣始絶。仲仁氏投以湯飲，即內(nèi)食飲而起。又大官某氏病，療醫(yī)衆(zhòng)爭(zhēng)進(jìn)藥期勝，仲仁氏望之而走曰：雖扁鵲不可醫(yī)，巳出門而斃。諗爾則仲仁氏聾於心與目也。桑君教扁鵲者以飲上池而使之視其五臓。若神鏡見膽耳。故鵲兄弟三人皆善醫(yī)。長(zhǎng)兄神于視色。仲兄神於視豪毛。醫(yī)固不貴於聰?。而貴於明視也諗矣。余聞古至人者。有明而不視。聰而不聞。蓋養(yǎng)明于不視而無不視，蓋養(yǎng)聦于不聞而無不聞。若仲仁之聾，其養(yǎng)聦者非歟？不然，聾者視明，瞽者聽聰，絶一利原，用師十倍。仲仁氏聾於耳，宣其聦于心與目者，非妄痛師之可及也。今之妄庸師，師有推而為國(guó)師，衣繡驅(qū)良，從者後先，以出入於王公貴人之門，遇疾則雜投藥石以希倅中，中輒繳美譚於文章家以登載，其能不中不以咎之也。若是者，曷可算勝。而仲仁氏復(fù)以病聾見遺於野，是戢勁融於鷁之退，藏?蹟於駮之伏者也。其求余言，與天衣繡驅(qū)良飾繆陋以繳美譚者異。故予樂?之以言。至正庚寅春王三月有二日拜手書。