上清三眞?要玉訣

上清三眞?要玉訣

夫修眞之訣，每以旦夕凝神定息，良乆以手乗額上，內(nèi)存赤子，日月?明，上元?dú)g喜，三九如眉，數(shù)畢乃止。此謂手朝三元固腦堅(jiān)髮之道也。頭四面以手乗之，順髮就結(jié)，唯令多也，於是頭血流散，風(fēng)濕不凝。都畢，以手按目四眥二九，覺(jué)令光分明，是檢眼神之道，乆乆爲(wèi)之，得見百靈。

赤字經(jīng)曰：常能以手掩口鼻，臨目徹視乆許時(shí)，手中生液，追以手摩面目，常行之，使人體香。

太上天關(guān)玉經(jīng)曰：常以手按目近鼻之兩眥，閉氣爲(wèi)之，氣通輒止，吐而復(fù)始，常行之，眼能洞觀也。

右二條南嶽魏夫人所出。

丹字紫書三五順行經(jīng)曰：坐欲閉目?jī)?nèi)視，存見五臟腸胃，乆行之，自得分明了了也。

太素丹景經(jīng)曰：一面之上，常欲得兩手摩拭之使熱，高下隨形，皆使極帀，令人面有光澤，皺斑不生，行之五年，色如少女，所謂山川通氣，常盈不沒(méi)。

丹景經(jīng)曰：先當(dāng)摩切兩手令熱，然後以拭面目，畢乃順乎摩髮，如理櫛之狀，兩臂更互以手摩之，使髮不白，脈不浮大。

大洞眞經(jīng)精景按摩篇曰：臥起當(dāng)平氣正坐，先又兩手，乃度掩項(xiàng)後，因仰面視上，與項(xiàng)爭(zhēng)，使力項(xiàng)與兩手爭(zhēng)也，爲(wèi)之三四止，使人精和血通，風(fēng)氣不入，能乆行之，不死不病。

又屈動(dòng)身體，申手四極，反張側(cè)掣，動(dòng)搖百關(guān)，爲(wèi)之各三。臥起，先以手巾若厚帛，拭口四面及耳後，使圓帀熱，溫溫然也，順髮摩項(xiàng)，若理櫛之無(wú)在也，良乆摩兩手以治面目，乆行之，使人目明而邪氣不干，形體不垢膩，去穢也。都畢，而咽液三十過(guò)，以導(dǎo)內(nèi)液。

右一條出大洞精景經(jīng)中也。

西王母及中胎按摩玉經(jīng)紫微夫人，抄出養(yǎng)生之道，以耳目爲(wèi)主，雜視則目闇，廣憂則耳閉，此二病從中來(lái)而結(jié)疾，非外客之假禍也。所謂聞道難也，非聞道之難，行道難也，非行道之難，而終道難矣。若夫耳目亂想，不遣艱難，雖復(fù)足躡仙閣，手攀龍轅，猶無(wú)益也。

反胎按摩經(jīng)，常以陽(yáng)日。月一日爲(wèi)陽(yáng)。每陽(yáng)日之旦，陽(yáng)日之夜，夜臥覺(jué)，旦將起，急閉目向本命之方，以兩手掌相摩切，令小熱，各左右拭按兩目籠耳門，令兩掌相交，?於項(xiàng)中九過(guò)，又存兩目中各有紫赤黃三色雲(yún)氣，各下入兩耳中，良乆，隂祝曰：

眼瞳三雲(yún)，明目眞君，英明注精，開通帝神，太玄雲(yún)儀，玉靈敷篇，保利?闕，啓徹九門，百節(jié)應(yīng)響，廻液泥丸，身昇玉宮，列爲(wèi)上眞。祝畢，咽液三過(guò)，畢乃開目。以爲(wèi)常，陽(yáng)日坐起，常可行此，不必旦暮也。行之三年，耳目聰明。

理髮常向本命，旣櫛髮之始，而隂祝曰：太帝散靈，五老反神，泥丸玄華，保精長(zhǎng)存，左拘隱月，右引日根，六合清錬，百神受恩。畢。行之，使人頭腦不痛。

太極緑華經(jīng)曰：理髮欲向王地，旣櫛之始，而微祝曰：泥丸玄華，保精長(zhǎng)存，左爲(wèi)隱月，右爲(wèi)日根，六合清錬，百神受恩。畢，咽液三遍。能行之，使髮不落而日生。當(dāng)數(shù)易櫛，櫛之取多而不使痛。亦可令侍者櫛取多也，於是血脈不滯，髮根常堅(jiān)。

右二條安九華所告令施用。

坐臥常欲鼻孔向本命，飲食亦然，若不得向本命，常向東北及西北亦佳，此二處是天地魂魄之門津也。

又臥常自左右搖動(dòng)身體，數(shù)十過(guò)畢，又兩手據(jù)後面，舉頭向天，左右自搖動(dòng)二十一過(guò)畢，平坐舉手指天，良乆畢。又摩兩掌以拭目，傍至兩耳，又良乆，隂祝曰：

前搏後指，天帝上客，左盻右顧，長(zhǎng)生大度，仰頭喘食，太一相極，卻目龍隱，司命司軫，飲食胎元，交闕崑崙，徊倒?忌，眞人同志。祝畢，蹔引氣閉之，存臍中赤氣大如珠，出外入鼻中，如此三過(guò)，按麼之道都畢，使人百關(guān)通利，長(zhǎng)生不病。

紫度炎光內(nèi)視中方曰：常欲目閉而臥，安身微氣，使如臥狀，令我並人不覺(jué)也，乃內(nèi)視逺聽四方，令我耳目注萬(wàn)里之外，乆行之，亦自見萬(wàn)里之外事，精心爲(wèi)之，乃見百萬(wàn)里外事也。又耳亦常聞金玉之音，絲竹之聲，此妙法也。四方者，總其言耳，當(dāng)先一方而內(nèi)注視聽，初爲(wèi)之實(shí)無(wú)髣髴，乆乆神自入妙。

大洞眞經(jīng)，高上內(nèi)章遏邪。大祝上法曰：每當(dāng)經(jīng)危險(xiǎn)之路，鬼廟之間，意有疑難之處，心有微忌，勑所經(jīng)履者，乃當(dāng)反舌內(nèi)向喉，咽液三過(guò)畢，以左手第二、第三指捻兩鼻孔下人中之本，鼻中鬲孔之內(nèi)際也，三十六過(guò)，即手急按，勿舉指計(jì)數(shù)也，鼻中鬲之際名曰山源，一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂臺(tái)也。捻畢，因叩齒七通，又進(jìn)手心以掩鼻，於是臨目，乃祝曰：

朱鳥凌天，神威內(nèi)張，山源四鎭，鬼井逃亡，神池吐氣，邪根伏藏，魂臺(tái)四明，瓊房零瑯，玉眞巍峩，坐鎭明堂，手暉紫霞，頭建神光，執(zhí)詠洞經(jīng)，三十九章，中有辟邪龍虎，截嶽斬?，猛狩奔牛，銜刀吞鎗，揭山攫天，神雀毒龍，六頭吐火，啖鬼之王，電豬雷父，掣星流橫，梟磕駮灼，逆風(fēng)橫行，天禽羅陣，皆在我傍，吐火萬(wàn)丈，以除不祥，羣精啓道，封落山鄕，千神百靈，倂首叩顙，澤尉捧爐，爲(wèi)我燒香，所在所經(jīng)，萬(wàn)神奉迎。

畢，又叩齒三通，乃開目，除去左手。按山源則鬼井門閉，手薄神池則邪根散分，手臨魂臺(tái)則玉眞守關(guān)，於是感激靈根，大獸來(lái)衞，千精震伏，莫干我眞。此自然之理，忽爾而然也。

鼻下山源，是一身之疵津，眞邪之通府，不眞者所以生邪氣，爲(wèi)眞者所以遏萬(wàn)邪，在我運(yùn)攝之耳，故吉兇兆焉。明堂中亦一身之神池，死生之形府，七魄元室，三魂靈宅，存其神可以眇乎內(nèi)觀，廢其道所以致乎朽爛，故由我御，愼順其衞，生悔吝定也。

右四條，出大洞眞經(jīng)高上首章。

太虛眞人曰：風(fēng)病之所生，生於丘墳隂濕，三泉壅滯，是故地官以水氣相激，多作風(fēng)痺，風(fēng)痺之重者舉體不遂，輕者半身不遂，或失手足也。常夢(mèng)在東北及西北經(jīng)故居，或見靈牀處所，正欲與塚氣接耳。墓之東北爲(wèi)絶命，西北爲(wèi)九厄，此皆塚訟之兇地，若見亡者於其間，益驗(yàn)也。若每遇此夢(mèng)者，臥覺(jué)當(dāng)正面向上，三琢齒而祝曰：

太元上玄，九都紫天，理魂護(hù)命，高素眞人，我佩上法，受敎太玄，長(zhǎng)生乆視，身飛體仙，塜墓永安，鬼訟塞關(guān)，魂魄和恱，惡氣不煙，妖魅魍魎，敢干我神，北帝呵制，收氣入淵，得録上皇，謹(jǐn)奏玉晨。如此者再祝，又三叩齒，則不復(fù)夢(mèng)塜墓及家死鬼也。此北帝祕(mì)祝，有心好事者，皆可行之。若經(jīng)常得惡夢(mèng)不祥者，皆可按行此法，於是鬼氣滅亡，邪魅散形也。

手臂不援者，沈於風(fēng)毒氣在脈中，結(jié)附痺骨使然耳，自宜鍼灸則愈，又宜按北帝曲折之祝，若行之百過(guò)，疾亦消除也。先以一手徐徐按摩疾臂，良乆畢，乃臨目?jī)?nèi)視，咽液三過(guò)，叩齒三通，心微祝曰：

太上四玄，五華六庭，三魂七魄，天關(guān)地精，神府營(yíng)衞，天胎上明，四支百神，九節(jié)萬(wàn)靈，受録玉晨，刋書玉城，玉女侍身，玉童護(hù)命，永齊二景，飛仙上清，長(zhǎng)與日月，年俱後傾，超騰昇仙，得整太平，流風(fēng)結(jié)痾，注鬼五飛，魍魎塜氣，隂氣相迴，凌我四支，干我盛衰，太上天丁，龍虎耀威，斬鬼不祥，風(fēng)邪即摧，考注匿訟，百毒隱非，使我復(fù)常，日月同暉，考注見犯，北辰收摧，如有干試，千明上威。畢。

太上録淳散華經(jīng)上按摩法，常以生氣時(shí)咽液二七過(guò)，畢按體所痛處，向王而祝曰：左玄右玄，三神合眞，左黃右黃，六華相當(dāng)，風(fēng)氣惡疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，內(nèi)遣水火，辟除不祥，長(zhǎng)生飛仙，身常休彊。畢又咽液二七遍，常如此則無(wú)疾，又當(dāng)急按所痛處二十一過(guò)也。右一條，十月二十二日滄浪雲(yún)林宮右英夫人所出。

消魔上靈經(jīng)曰：若體中不寧，當(dāng)反舌塞喉，漱漏咽液無(wú)數(shù)，須?不寧之痾自即除也，當(dāng)時(shí)亦當(dāng)覺(jué)體中寛軟也。

右一條，出消魔上靈經(jīng)敘中。

夢(mèng)寐不眞，魄恊邪氣以撓其心，欲伺我神之間伏也。每遇惡夢(mèng)，但北向啓太上大道君，具言其狀，不過(guò)四五，則自消絶也。

青童君口訣曰：夜遇惡夢(mèng)非好覺(jué)，當(dāng)即反枕而祝曰：

太靈玉女，侍眞衞魂，六宮金童，來(lái)守生門，化惡反善，上書三元，使我長(zhǎng)生，乗景駕雲(yún)。畢，咽液七過(guò)，叩齒七通，而更臥。如此四五，亦自都絶也。此祝亦反惡夢(mèng)，而更爲(wèi)吉祥也。

右十一月十三日夜右英夫人所出。

夫玄象靈樞，逹觀所適，沖心秀朗，虛浪神味，咀吸太和，體氣清寥，於是▲振奏響，萬(wàn)籟冥招矣。夫氣者神明之器匠，清濁之宗淵，處玄則天清，在人則身存。夫生死虧盈，蓋順乎攝御之間也。欲服六氣，常以向曉面丑寅之際，因以天時(shí)造始，必以方面此之時(shí)也。太霞部暉，丹陽(yáng)誕光，靈景啓晨，朱精發(fā)明之始也。先存日如雞子在泥丸中，畢乃吐出一氣，存氣爲(wèi)黒色，名之尸氣也；次吐二氣，存氣白色，名之故氣也；次吐三氣，存氣爲(wèi)蒼色，爲(wèi)之死氣也。思以其氣吐，亦良乆也。凡出三色，合吐六氣也。畢，又徐徐納引黃氣四過(guò)，畢輒咽液三過(guò)，爲(wèi)之三畢，乃存泥丸中日上從目中出，當(dāng)口前，令相去面九寸，臨目髣髴如見之，復(fù)乗目納引，取赤氣七過(guò)，七過(guò)畢，復(fù)咽液三過(guò)止，乃起坐，動(dòng)搖四體，俯仰屈申，令關(guān)脈調(diào)轉(zhuǎn)，都畢也。存咽液，須令青色。夜亦可存月在泥九中，如存日法。若存月，當(dāng)以月一日夜至十五日佳，從十六日至三十日是月氣衰損，天胎虧縮，不可以夜存月也。此法至妙，能行者神仙，所以吐納胎漱，呼吸明眞，呼召五咽，體得自然，魂還絳宅，魄歸泥丸，所以長(zhǎng)生也。豈同操幽谷之隂氣，求奔馬之靈神，歩渉海以求濟(jì)，?毛車於火山。可不愼哉，可不愼哉。

右出西王母敘訣。

乙丑歲興寧三年七月四日夜，司命東卿君來(lái)降，侍從七人入戸。其一人執(zhí)紫旄之節(jié)，其一人執(zhí)華旛，一人執(zhí)十絶靈旛，一人帶緑章囊，三人捧白牙箱，箱中似書也，其一人握流金火鈴，侍人並朱衣。司命君形甚少於二弟，著青錦繡裙，紫毛帔巾，芙蓉冠，二弟並同來(lái)侍立，命坐乃坐耳，言語(yǔ)良乆。七月六日夜，司命君又降，良乆，喻書曰：若必範(fàn)玄秉象，清靜罕時(shí)，遂?羣幽藻，戢翼高棲，感味上契，淵渟嶽峙，蕭寥玉篇，翫寳神生，遺放俗戀，調(diào)彈清靈，澄景虛中，五道發(fā)明，色絶化浪，欲與淡幷，空洞冥衢，無(wú)視無(wú)聽，爾乃逺齊妙眞，重起玄覺(jué)，明德內(nèi)圓，靈標(biāo)外足矣，終能?雲(yún)軿以赴霄，書司命之丹録耳。若精散萬(wàn)念，爲(wèi)生不固，氣隨塵波，心不眞舍，適足勞身神於林岫，實(shí)有誤於未覺(jué)也。其道微而易?，其道艱而難得乎。

月五日夜半，存日象在心中，日從口入也，使照一心之內(nèi)，與日共光，相?畢，當(dāng)覺(jué)心暖，霞暉映驗(yàn)，良乆乃祝曰：太明育精，內(nèi)錬丹心，光暉合映，神眞來(lái)?。畢，咽液九過(guò)。到十五日、二十日、二十九日，復(fù)如上作，使人開明聰察，百關(guān)鮮徹，面有玉光，體有金澤，行之五年，太一遣寳車來(lái)迎，上登太霄。行之唯欲數(shù)，不必此數(shù)日作也。

右一條出消魔經(jīng)中南嶽赤君內(nèi)法。

又曰：臨食上勿道死事，勿露食物，來(lái)衆(zhòng)邪氣。又?jǐn)?shù)澡浴，每至甲子日當(dāng)沐，不爾當(dāng)以每月旦，使人通靈。浴不患數(shù)，患人不能耳，蕩鍊尸臰，而眞氣來(lái)入。

右玄師魏夫人所勑，使施用。

太上九變十化易新經(jīng)曰：若履殗穢及諸不淨(jìng)處，當(dāng)先澡浴盥沐，解形以除之，其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，於釜中煮之，勿令沸出，適寒溫，以浴形，即萬(wàn)穢消除也。旣以除穢，又辟濕痺瘡癢之疾。且竹虛素而內(nèi)白，桃即卻邪而斥穢，故用此二物以消形中之滓穢也。天人下遊旣反，未曾不用此水以自蕩也。至於世間符水祝漱外舍之近術(shù)，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳，錬尸之素漿，正宜以浴身耳，眞竒祕(mì)也。

右玄龍羽宮紫微王夫人所勑令用之。

常以月十日、十七日、二十七日，夜人定時(shí)，視北斗口中有大星，便稱天師、祭酒某，稽首再拜，謹(jǐn)白通逹，乞賜長(zhǎng)生。常以黃昏按目眥，存神光，令晃昱赤黃則吉，勿忘也。形一神萬(wàn)，不可得亂。欲臥，當(dāng)臥念身神，欲起，當(dāng)起念身神。此三法。右出道要中。雞鳴欲起，先屈左手噉鹽指，直右手噉鹽指，以相摩，並祝曰：西王母女名益愈，賜我丹藥，受之於口，積精摩形。常以雞鳴，二七咽液，除目芒芒，致其精光，徹視萬(wàn)里，備見四方。咽液二七過(guò)，以指摩目二七，令人目不瞑，所謂唾手陽(yáng)明摩目者也。

右出九都中。

次啄齒，口爲(wèi)天門鼔，三十六啄，縱漱醴泉，三咽之，名曰鳴天鼔，存身萬(wàn)神也。

右出衆(zhòng)書中。

旦起便東坐，以兩手相摩令熱，以手摩額，上至頭上，滿二九十八止，名曰泥丸也。

次兩手相摩令熱，以摩面，入髮中，三周而止，能盡摩身軀又佳，名曰乾浴也。

次兩手相摩，乗額訖，以手叉兩耳，極上下之二七止，令人終巳不聾。

次縮鼻閉氣，以右手從頭上引左耳二七，復(fù)以左手從頭上引右耳二七止，令人長(zhǎng)生。

次起著衣，當(dāng)衣帶戊巳。假令甲戌旬，向寅地；甲寅旬，向午地；甲申旬，向子地；甲午旬，向戌地；甲辰旬，向申地；甲子旬，向辰地。所謂衣帶戊巳，長(zhǎng)不寒也。

次起行，當(dāng)先前左足，因言乾，次前右足，因言元，次前左足，便言亨，次前右足，便言利，次前左足，便言貞。如此畢矣，名曰行歩乾元也。

詣?wù)堊哉f(shuō)姓名，左直神，右直神，土司命，青夫人，絶某甲死籍，入門君，與夫人。可諾，亦?言之，勿令聲高徹也。

溲便向六丁。假令甲子旬，向丁卯，溲向卯地；甲戌旬，向丑地；甲申旬，向亥地；甲午旬，向酉地；甲辰旬，向未地；甲寅旬，向巳地。所謂溲便六丁所向也。

右八條出自然經(jīng)中。

欲飲食，先說(shuō)姓名，建身爲(wèi)道，身爲(wèi)天府，道父道母，眞人仙人，神人聖人，我合共飲食，神男玉女，侍在左側(cè)，持我仙録，生生無(wú)極。右出道要中。

服日月精法，月朔旦，日出髙三丈許，遙望見便握固禹歩，以口遙引取日精二七十四口，咽之。可將三人入瘟病家，他病終不能著所將從人，經(jīng)常之，令人老壽。月生三日，月出於庚上，兩手握固西南行，向月禹歩，以口遙飲月精二七十四咽之，終年無(wú)疾病。亦可入喪家，日月照瑕穢。

右此二條，食日飲月，萬(wàn)氣皆消除也。

與道俱生，與神同堂，眞人某甲，常誰(shuí)言亡。右耳鳴說(shuō)語(yǔ)。

與道同居，與神同室，眞人某甲，壽命天地相畢。右前鳴說(shuō)之。

與道同室，與神同功，眞人某甲，壽命天地同合。右後鳴說(shuō)之。

每欲夜行，呼天蓬，當(dāng)我者前，兼辟虎狼。右夜行說(shuō)之。

常以朝暮北向，先存五藏氣，想肝氣正青，心氣正赤，肺氣正白，腎氣正黒，脾氣正黃，思五藏氣定，叩齒三十六通，祝曰：

天蓬天蓬，九元?dú)⑼宥《妓荆叩蟊惫哒遂`，太上浩兇，長(zhǎng)顱巨獸，手把帝鐘，素梟三晨，嚴(yán)駕夔龍，威劒神王，斬邪滅蹤，紫氣乗天，丹霞赫衝，吞魔食鬼，橫身飲風(fēng)，蒼舌緑齒，四目老翁，天丁力士，威南禦兇，天騶激戾，威北銜鋒，三十萬(wàn)兵，衞我九重，辟尸千里，又卻不祥，敢有小鬼，欲來(lái)見狀，攫天大斧，斬鬼五形，炎帝烈血，北帝然骨，四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬(wàn)鬼自潰。

右祝鬼，四言一叩齒爲(wèi)節(jié)也。天下萬(wàn)鬼，莫不威伏，有欲來(lái)害者，聞此祝即便消滅，北帝大魔，常畏此祝，常能用之，可橫行天下，神鬼伏從。不可妄言有此祝法，常祕(mì)而行之。師口訣曰：身未精潔，不可輕行呪法，子宜愼之。

常以雞鳴時(shí)握固，戴天柱，叩齒二七通，思十二父母繞頭，思二十四神人布在身，思二十四賢在地繞身，便以左腳踵塞大孔，更急握固，反舌向喉中，閉氣，思王氣在前，思天下神祇、山川五嶽精靈神官，下及一切萬(wàn)民，皆來(lái)朝巳，從天至地，莫不震伏者，畢乃通息。

右太一包天大禁法。

魄晝?nèi)赵谧竽肯拢涸诒窍氯酥校Ｒ缘┠海杂沂值诙戈洶粗^(guò)，微祝曰：

七魄澡錬，不動(dòng)不傾，長(zhǎng)與三魂，隱伏帝庭，保和三元，通眞逹靈，萬(wàn)兇消滅，我得長(zhǎng)生，遂爲(wèi)眞人，上昇天庭。

右太一制七魄法，常行之，三魂保守，七魄長(zhǎng)安，無(wú)復(fù)死時(shí)，常行之，勿使人見。

若登齋入室，當(dāng)先驅(qū)除以辟鬼病，又防百試，乃?內(nèi)府而祝之，北向叩齒三十六通，乃微言於王清▲元君曰：

六天大魔王，受制幽寥無(wú)，巨獸赤甲，毒龍四喉，白?仰鳴，奮?振豪，萬(wàn)精幽匿，滅邪破妖，天丁一如，五嶽啓朝，風(fēng)火征伐，九天扇飊，照矣。於是重挻閉視，澡練容精，調(diào)研三宮，存一六庭，帝君撰晏，卿輔並明，和適氣液，朝謁九靈，五神安疊，津源流盈，白元啓眞，無(wú)英布生，洞景潛朗，四德以平，暉皓內(nèi)寳，歌翫洞清，太素列圖，壽亦不傾。

本命之日，及有心震之地，閉關(guān)精思，叩齒三過(guò)，安氣呼吸，正身北向，心存而微言曰：

羅勒那朝，方柰閼練，班目勃隊(duì)，憚漢巨蛇，赫察白?，丹梨大魔，眞馥廣敷，虛靈峙霄，總覽吉兇，發(fā)洞暢幽，儛眄衆(zhòng)品，領(lǐng)括繁條，百方千塗，莫不豁寥，天地齊度，孰云能彫。

右二條出洞眞金玄八景玉籙呪法，不可輕呪，愼之。

大寒者以鼻取氣，三咽不息，爲(wèi)咽取氣即止矣。

大熱者以鼻取氣，再咽令遅，亦先鼻內(nèi)氣，後口呼出氣，熱即止。

右二條出黃子行氣經(jīng)中。

爾時(shí)八萬(wàn)五千金剛神爲(wèi)護(hù)法，故調(diào)伏幽明二衆(zhòng)之心，而說(shuō)呪曰：雷火明空，神光朗幽，毒龍四據(jù)，靈虎八周，頭巾七星，足踏斗牛，神刀列宿，金鈎耀精，元首威兵，騰歩虛行，中絶妖邪，下滅遊精，抽肝出膽，翻腸絶脈，左斬右剉，煎烹後馘，截妖氣原，收束衆(zhòng)怨，噉鬼使者，摧拉生吞，巫俗歌鼓，飲血食肉，形膻骨臭，魍魎翻覆，腥臊穢賤，心形諂讟，神杵碎首，金刀刎腹，藏兇匿害，忽來(lái)降伏，左秉金符，右持罪目，太一金鈴，虛皇玉節(jié)，知過(guò)不攺，懸首自截，何妖不喪，何精不滅，六神不藏，七星裂血，上有天師，下有金剛，齊稱降氣，口吐靈芒，飲以丹池，飴以玄霜，五藏生華，長(zhǎng)存不疆。

爾時(shí)大鬼王四目電身，同爲(wèi)護(hù)法，消滅不祥，守衞道場(chǎng)，察姦紏過(guò)，降伏惡人，及諸外道，無(wú)止信者，而說(shuō)呪曰：

神風(fēng)拂塵，傾?邪根，六天喪精，五毒亡冤，金頭鐵齒，啖鬼亡魂，桃光列戶，雙景曜門，奔星殺氣，朗然無(wú)畏，百脈川流，七經(jīng)調(diào)理，神安體平，長(zhǎng)存不死。

右二呪出太上玉清經(jīng)第七道化四夷品。

酆都宮頌曰：紂絶摽帝神，諒事遘重阿，炎如霄中煙，勃若曜景華，武城帶神鋒，恬照吞清河，閶闔臨丹井，雲(yún)門鬱嵯峨，七非通奇蓋，連宛亦敷魔，六天橫北道，此是鬼神家。

寂通寄興感，玄氣攝動(dòng)音，高輪雖參差，萬(wàn)仭故來(lái)尋，蕭蕭研道子，合神契靈衿，委順浪世化，心標(biāo)窈窕林，同期理外遊，相與靜東岑。

命駕廣酆阿，逸跡超冥郷，空中自有物，有中亦無(wú)常，悟言有無(wú)際，相與?濠梁，目擊玄解了，鬼神理自忘。

羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周迴三萬(wàn)里，其山之下有洞天在，周迴一萬(wàn)五千里，其上下並有鬼神宮室，山上有六宮，洞中有六宮，一宮輒周迴千里，是爲(wèi)六天鬼神之宮。山上爲(wèi)外宮，洞中爲(wèi)內(nèi)宮，制度等耳。

一紂絶隂天宮，二泰殺諒事宗天宮，三明晨耐犯武城天宮，四恬照罪氣天宮，五宗靈七非天宮，六敢司連宛屢天宮。念此六天之宮，乃叩齒六下，乃臥，辟諸鬼邪之氣。賢人聖人去世，先經(jīng)明晨第三天宮受事，禍福吉兇，諸命罪害，由恬照第四天宮，北斗君治此中。鬼官祝曰：

吾是太上弟子，下統(tǒng)六天，六天之官，是吾所部，不但所部，乃太上之所主，吾知六天宮名，是故長(zhǎng)生，敢有犯者，太上斬汝形。

右出眞誥闡幽微第五卷中。

上清三眞?要玉訣