蜃園先生神道表

蜃園先生神道表

蜃園先生歿七十有餘年，再絕世，遺文散佚。其從曾孫錫楨始裒其叢殘之作，合爲(wèi)數(shù)卷，乞表章於當(dāng)世。予惟先生之大節(jié)在天壤無人不知，顧生平顚末則未有詳述之者，異日國史隱逸傳將何所攷？乃畧爲(wèi)摭拾篹文一通，使表之墓。先生諱天植，字因仲，浙之平湖乍浦人也。曾祖某，祖某，父某，父有隱德。先生少而蕭散，其於世事泊如也。嘗曰：無欲則心淸，心淸則識朗，識朗則力堅；無欲則心眞，心眞則情摯，情摯則氣厚。時時以誨學(xué)者，亦頗躭淸言。登崇禎癸酉鄕薦，浦上之以科名起者，自先生始。三上公車。癸未，其子諸生觀卒，自以爲(wèi)有隱慝，痛自刻責(zé)，遂絕意仕進(jìn)，改名確，字潛夫。彭仲謀作先生傳，以爲(wèi)國難後始改名者，非也。旣洊遭喪亂，遣妾遣婢殆盡，尚有田四十餘畝，宅一區(qū)，并家具一切分?所。後子震與其女髠其髮，別其妻逕入陳山。自是足不至城市，訓(xùn)山中童子以自給，其自署曰村學(xué)究、老頭陀。居山十年，陳山之僧開堂，先生避喧，始返其蜃園。復(fù)與妻居，賣文取食；不足，則與其妻爲(wèi)棕鞋、竹筥以佐之。時有好事者約爲(wèi)月給，供先生米，力辭不受。有司慕其高，訪之，踰垣而避。其所賦詩，皆弔甲申以來之殉節(jié)者。蜃園者，乍浦勝地，可以望見海市者也。又十年，先生益困，不復(fù)能保其園，乃復(fù)以妻委之婿家，而身寄食於僧寺。戚友憐之，相與贖蜃園而歸之。於是先生復(fù)與妻居，則年已七十矣。所後子震亦稟先生敎，棄諸生，顧以謀食走四方。二老相對，時時絕食；歎曰：吾本爲(wèi)長徃之謀，顧蠟屐未能，乘桴又未能，至於今日?；谥疅o及，待死而已。有餽之食者，非其人。終不受?；騿栆陨磲幔唬簵钔鯇O之塟，何必棺也。又十年，蜃園但存二楹，?耳失聰，又苦下墜，終日仰臥?？椭?，以粉版相問答。魏凝叔自江西來，造其廬，相對而泣。臨別，以銀五錢贈之，五反不受。凝叔固以請，曰：此非盜跖物也。乃納之。凝叔因?qū)俨苁锑O倦圃糾同志，復(fù)爲(wèi)繼粟之舉，且謀其身後。徐昭法聞之曰：李先生不食人食，聽其餓死可矣。俄而使至，則言先生，果堅拒不受。凝叔歎曰：吾淺之乎爲(wèi)丈夫也。嗚呼，信夫，凝叔之淺也，但知爲(wèi)先生謀食，而不知爲(wèi)先生謀施食之人。夫倦圃，　新朝之貴人也，先生肯食其食，亦何待凝叔。故昭法之在吳中，能食之者惟一退翁禪師，餘莫能也。昭法聞凝叔之舉，而卜先生之必不食，其可謂相知以心者矣。不數(shù)月，先生死。其時有鄭嬰垣者，亦乍浦人也，孤孑絕俗，與先生稱金石交。前數(shù)年凍死雪中，而先生亦竟以餓死。仲謀又言先生能豫知死日，賦詩而逝，意以爲(wèi)禪定之功也。予謂先生披緇而未嘗談空，蓋其靜極而明，何必從蔥嶺得力乎。先生生於萬歴十有九年九月二十八日，卒於康熙十有一年二月初九日，其年八十有二。娶黃氏，塟於牛橋之西。其所著蜃園集，自震死乏嗣，十不存一。惟續(xù)修乍浦九山志，世間尚有傳者。其銘曰：

餓死事小，失節(jié)事大。正叔之言，先生不媿。百年宰木，?茲遺蛻。