後漢孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十九

後漢孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十九

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建安元年春二月，執(zhí)金吾伏完?duì)?wèi)輔國(guó)將軍，開(kāi)府如三公。

是時(shí)，董承、張陽(yáng)欲天子還洛陽(yáng)，楊奉、李樂(lè)不欲。尚書(shū)上官洪言還洛之議，李樂(lè)輔洪。由是諸將錯(cuò)亂，更相疑貳。董承奔野王，韓暹屯聞喜。胡才、楊奉之塢卿，欲攻韓暹，上使人喻止之。

夏五月丙寅，遣使至楊奉、李樂(lè)、韓暹營(yíng)，求送至洛陽(yáng)，奉等從韶。

六月，乙未，車駕幸聞喜。楊奉、胡才，悔令乗輿去，乃與李樂(lè)議欲還大駕，詐言當(dāng)遊澠池東以避匈奴，上不從。

庚子，車駕從北道出，傍山而東，無(wú)匈奴冦。李樂(lè)愧其言，懼而辭還。

是時(shí)糧食乏盡，張陽(yáng)自野王迎乗輿，賑給百官。

丙辰，行至洛陽(yáng)，幸故常侍趙忠宅，張陽(yáng)治繕宮殿。丁丑，大赦天下。

是月，孫?入會(huì)稽，太守王朗與?戰(zhàn)，敗績(jī)。

八月辛丑，天子入南宮，陽(yáng)安殿，陽(yáng)以爲(wèi)巳功，故因以名陽(yáng)。謂諸將曰：天子當(dāng)與天下共之，幸有公?大臣，陽(yáng)當(dāng)捍外難，何事京都！遂還野王。楊奉亦屯梁。

癸卯，張陽(yáng)爲(wèi)大司馬，楊奉爲(wèi)車騎將軍，韓暹爲(wèi)大將軍，領(lǐng)司隷校尉，皆假節(jié)鉞。

是以州郡各擁兵自爲(wèi)，莫有至者。百官窮困，朝不及夕。尚書(shū)巳下自出採(cǎi)樵，或餓死牆壁間，爲(wèi)吏兵所殺。暹等各矜其功，任意恣睢，干亂政事。

於是曹操議欲迎乗輿，或曰：山東未定，韓暹、楊奉親與天子還京，北連張陽(yáng)，未可卒制。司馬荀彧?jiǎng)裰唬何舾咦鏂|征，爲(wèi)義帝縞素，而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能逺赴關(guān)右，然猶分遣將帥，蒙險(xiǎn)通使，雖禦難於外，乃心無(wú)不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓懷感舊之哀。誠(chéng)因此時(shí)奉主上以從民望，大義也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英儁，大德也。天下雖有逆節(jié)，必不能爲(wèi)累，明矣。韓暹、楊奉，其敢爲(wèi)害，□不時(shí)定，四方生心，後雖慮之，無(wú)能及也。操?gòu)闹?/p>

辛卯，操詣關(guān)貢獻(xiàn)廩公?以下。操陳韓暹、張陽(yáng)之罪，暹怖，單騎奔走。上以暹、陽(yáng)有翼駕還洛之功，一切勿罪。於是誅羽林郞侯折、尚書(shū)馮碩、侍中臺(tái)崇，討有罪也。封衛(wèi)將軍董承、輔國(guó)將軍伏完、侍中丁種輯、尚書(shū)僕射鍾繇、尚書(shū)郭浦。御史中丞董芬、彭城相劉艾、左馮翊韓斌、東萊太守楊衆(zhòng)、羅邵、伏德、趙?爲(wèi)列侯，賞有功也。追贈(zèng)射聲校尉沮儁爲(wèi)弘農(nóng)太守，矜死節(jié)也。

符節(jié)令董昭說(shuō)曹操曰：將軍興義兵以誅暴亂，朝天子輔翼王室，此五霸之功也。巳下諸將，人人殊異，未必服從。今留匡弼，事勢(shì)不便，唯有移車駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊都，逺近企望，兾一獲安。今復(fù)徙車駕，不厭衆(zhòng)心。夫行非常之事，乃有非常之功，願(yuàn)將軍?其多者。操曰：此孤之本志也。遂言幸許之計(jì)，上從之。

庚申，車駕東。楊奉自梁欲要車駕，不及。巳巳，車駕到許，幸東營(yíng)。

甲戌，鎭東將軍曹操爲(wèi)大將軍，更封武平侯；操固讓，不許。太尉楊彪、司空張喜以疾遜位。

冬，十月，戊辰，右將軍?紹爲(wèi)太尉。紹恥班在操下，不肯授操，乃辭大將軍。

丙戌，以操爲(wèi)司空，領(lǐng)車騎將軍。

辛卯，曹操征楊奉於梁，奉奔?術(shù)。

呂布襲徐州，劉備奔曹操。

初，陳郡人?渙爲(wèi)劉備茂才，避地江、淮之間，爲(wèi)呂布所拘。布令渙作書(shū)罵辱備，渙曰：不可。再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅之曰：爲(wèi)之則生，不爲(wèi)則死。渙顔色不變，?而應(yīng)曰：

渙聞唯德可以辱人，不聞以罵，使彼固君子也，且不恥將軍之言。彼誠(chéng)小人也，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在於彼。且渙他日之事劉備，猶今日之事將軍也。如一旦去此，復(fù)罵辱將軍，可乎？布慙而止。

渙字曜卿，司徒滂之子也。渙少與弟微俱以德行稱。是時(shí)漢室襄微，天下將亂，渙與微閑居，從容謀安身避亂之地。渙慨然歎曰：漢室陵遟，亂無(wú)日矣。茍?zhí)煜虏痪?，逃將安之□天?道，民以義存，唯強(qiáng)而有禮，可以庇身乎！微曰：古人有言：知機(jī)其神乎！見(jiàn)機(jī)而作，君子所以元吉也。天理盛，襄漢其已矣。夫有大功必有大事，此又君子之所深識(shí)，退藏於宻者也。且兵革之興，外患衆(zhòng)矣。微將逺蹈山海以求免乎。天下淆亂，各行其所志。微避地至交州，渙展轉(zhuǎn)劉備、?術(shù)、呂布之間，晚乃遇曹公。

渙說(shuō)操曰：夫兵者，兇器也，不得巳而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死，可與之生。自大亂以來(lái)，十?dāng)?shù)年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？政失其道歟？復(fù)聞明君善於救世，亂則濟(jì)之以義，僞則鎭之以樸，世異事變，治國(guó)不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也□夫惠愛(ài)天下而反之於正，雖以武平禍亂而濟(jì)之以德，誠(chéng)百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公旣動(dòng)之矣。今所以失其民者，公旣戒之矣。海內(nèi)頼公，得免於危亡之禍。然而民未知義，唯公所訓(xùn)之，則天下幸甚。操重渙言，以爲(wèi)軍諮祭酒。渙常謂人曰：夫居兵亂之間，非吾所長(zhǎng)，毎謙不敢處也。

張濟(jì)自關(guān)中走南陽(yáng)，爲(wèi)飛矢所中死，從子繡領(lǐng)其衆(zhòng)，屯宛。天子旣免曹陽(yáng)。賈詡?cè)ダ顐?，託于段煨，頃之，?fù)歸張繡。二年春正月，曹操征張繡，繡降。其季弟濟(jì)妻，國(guó)色也，操以爲(wèi)妾。繡由是謀叛，襲操七軍，大敗之，殺其二子。

自曹操之迎乗輿也，?紹，內(nèi)懷不服。紹旣兼河朔，天下畏其強(qiáng)。操方東憂呂布，南距張繡。及繡敗操軍，紹益自驕，而與操書(shū)悖慢。操大怒，動(dòng)止容變於常，衆(zhòng)皆以爲(wèi)失利於繡故也。僕射鍾繇以問(wèn)尚書(shū)令荀彧，彧曰：公以明哲，必不追咎徃事也，殆有他慮乎？遂見(jiàn)操以問(wèn)焉。操以紹書(shū)示之，且曰：今將征不義而力不敵，如何？彧對(duì)曰：古之成敗，誠(chéng)有其材，雖弱必強(qiáng)；茍非其人，其強(qiáng)易弱。劉、項(xiàng)之事，足以觀矣。今與公爭(zhēng)天下者唯袁紹。紹貌外寛內(nèi)忌，任人而疑其心。公明逹不拘，唯材所宜，不問(wèn)踈賤，此度勝也。紹遟重少?zèng)Q，失在後機(jī)，公能斷大事，應(yīng)變有方，此謀勝也。紹御軍寛緩，法令不一，士卒雖衆(zhòng)，而實(shí)難用。公法令嚴(yán)明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭(zhēng)致死，此武勝也。紹憑世資，從容?智，收名譽(yù)，故士之寡能好聞?wù)邭w之。公以至仁待士，又推誠(chéng)心，不爲(wèi)虛美，行已謙恭儉約，而與有功者無(wú)吝，故忠正殺身之士咸願(yuàn)爲(wèi)用，此德勝也。夫此四勝，仗義征伐，誰(shuí)敢不從？紹以四失，背忠自專，強(qiáng)何能爲(wèi)！操悅。

秋，七月，即拜太尉?紹爲(wèi)大將軍。

於是馬日磾喪還京師，將欲加禮。少府孔融議曰：日磾以上公之尊，乗旄節(jié)之使，銜命直指，寧輯東夏，而曲媚賊臣，爲(wèi)所牽率，章表署用，輔俠首名，附下罔上，姦以事君。昔國(guó)佐當(dāng)晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色，王室大臣不得見(jiàn)脅爲(wèi)辭。鄭人討幽公之亂，斲子家之棺，聖人哀矜，未忍追治，不宜加禮。

冬十月，謁者僕射裴茂督三輔諸軍討李傕也。三年春正月，破傕，斬之，夷三族。郭圯爲(wèi)其將伍習(xí)所殺。李樂(lè)病死。胡才爲(wèi)怨家所殺。張陽(yáng)爲(wèi)其將眭固所殺。馬騰、韓遂涼州自相攻擊。五月，韓暹、楊奉死。

秋七月，曹操征張繡，破之。荀彧說(shuō)曹操曰：不先取呂布，河北未易圖也。操曰：□?紹侵?jǐn)_關(guān)中，西羌南誘蜀漢，是我獨(dú)以兗州抗天下五分之一也，爲(wèi)之奈何？彧曰：關(guān)中將帥以十?dāng)?shù)，莫能久相一，唯韓暹、馬騰最強(qiáng)。彼見(jiàn)山東之?dāng)?，必各擁衆(zhòng)自保全?！鯎嵋远鞯?，使連和相推，雖不能久，要公定山東，足以不動(dòng)，鍾繇可屬以西事，公無(wú)憂也。操?gòu)闹?。九月，曹操征呂布?/p>

是歲，?、紹自立爲(wèi)天子。術(shù)與楊彪婚親也，操忘彪忠正，收彪付獄，將殺之?？兹诼勚?，不及朝服。徃見(jiàn)操曰：楊彪累世清德，四葉重光。周書(shū)

父子兄弟，罪不相及，況?氏之罪乎！易稱積善餘慶，但欺人耳。操曰：國(guó)家之意也。融曰：假使成王欲殺召公，則周公可得言不知耶？今天下纓緌縉紳之士，所以仰贍明公者，以輔相漢室，舉直措枉，致之雍熈也。今橫殺無(wú)辜，則海內(nèi)觀聽(tīng)，誰(shuí)不解體！孔融魯國(guó)之男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝也。操意解，乃免。彪、覩，漢祚將微，自以累世公輔，恥事異姓，遂稱疾不行。

徵鄭玄爲(wèi)大司農(nóng)，不至。

玄字康成，北海高宻人也。爲(wèi)嗇夫，隱恤孤苦，閭里安之。家貧，雖得休假，常詣校官誦經(jīng)。太守杜密異之，爲(wèi)除吏録，使得極學(xué)。?之右扶風(fēng)，事南郡太守馬融。融門徒甚盛，弟子以相次受，至三年不得見(jiàn)。?講習(xí)彌篤，晝夜不倦。融見(jiàn)竒之，引與相見(jiàn)，自篇籍之奧，無(wú)不精研，歎曰：詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，皆以東矣。會(huì)黨事起，而玄教授不輟，弟子數(shù)百人。中平初，悉解禁固。玄巳六十餘矣，始爲(wèi)王公所命，一無(wú)所就者。

?身長(zhǎng)八尺，秀眉朗目，造次顚沛，非禮不動(dòng)。黃巾賊數(shù)萬(wàn)人經(jīng)?廬，皆爲(wèi)之拜。高密一縣，不被抄掠。袁紹甞遇?而不禮也。趙融聞之曰：賢人者，君子之望也。不禮賢，是失君子之望。夫有爲(wèi)之君，不失萬(wàn)民之歡心，況於君子乎？失君子之望，難乎有爲(wèi)也。四年春，曹操獲呂布，斬之。

二月，司空曹操讓位於太僕趙岐，不聽(tīng)。

三月，衛(wèi)將軍董承爲(wèi)車騎將軍，

封操三千戶，討呂布之功也。固讓不受。三月，袁紹討公孫瓉。六月，拜孫?爲(wèi)會(huì)稽太守、討逆將軍，封吳陽(yáng)侯。

初，彭城人張昭避亂淮南，?賔禮之。及?東略，遂爲(wèi)之謀主。聞袁術(shù)僭號(hào)，昭爲(wèi)?書(shū)諫術(shù)曰：昔者董卓無(wú)道，陵虐王室，禍加太后，暴及弘農(nóng)，天子播越，宗廟焚毀。是以豪傑發(fā)憤，赫然俱起。元惡旣斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始，而河北異謀，黑山不順，劉表僭亂於南，公孫叛逆於北，劉繇阻兵，劉備爭(zhēng)盟，是以未獲承命，囊弓戢戈也。當(dāng)謂使君與國(guó)同規(guī)，舍是不?，完然有自取之志，懼非海內(nèi)企望之意。昔湯伐桀，稱有夏多罪；武王伐紂，曰殷有重罰。此二王者，雖有聖德，假使時(shí)無(wú)失道之過(guò)，何由逼而奪之也？今主上豈有惡於天下，徒以幼小脅於僭臣，異於湯武之時(shí)也。又聞?dòng)字髅髦锹屆?，有夙成之德，天下雖未被恩，咸以歸心焉?！踺o而興之，旦、奭之美，率土之所望也。使君五世相承，爲(wèi)漢宰輔，榮寵之盛，莫與爲(wèi)比。宜効忠守節(jié)，以報(bào)漢室。世人多惑圖緯之言，妄牽非?之文，茍以悅主爲(wèi)美，不顧成敗之計(jì)，今古所愼也。忠言逆耳，駁議致憎，茍有益於尊明，則無(wú)所敢辭。術(shù)始自以爲(wèi)有淮南之衆(zhòng)，料?之必與巳合，及得其書(shū)，遂愁沮發(fā)疾。

?紹自破公孫瓉，貢御希慢，私使主簿耿苞密白曰：赤德運(yùn)衰，曆數(shù)將改，宜順天意，以應(yīng)民望。紹以苞白事咨於軍府。議者咸以苞爲(wèi)妖妄，宜誅紹，殺苞以悅衆(zhòng)，然遂有逆謀。

於是紹將南出師以攻曹操。沮授、田豐諫曰：師出歷年，百姓疲?，倉(cāng)庫(kù)無(wú)積，賦役方殷，此國(guó)之深憂也。宜遣使獻(xiàn)捷天子，務(wù)農(nóng)逸民，□不得通，乃表曹操隔我王路。然後進(jìn)屯黎陽(yáng)，漸營(yíng)河南，益作舩舫，繕治器械，分遣精騎，抄掠邊鄙，令彼不得安，我取其逸，三年之中，事可坐定也。審配、郭圖曰：兵書(shū)之法，十圍五攻，敵則能戰(zhàn)。今以明公之神武，跨河朔之人衆(zhòng)，以伐曹氏，譬□覆手。今不時(shí)取，後難圖也。授曰：蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃衆(zhòng)憑強(qiáng)，謂之驕兵。兵義無(wú)敵，驕者先滅。曹氏迎天子，建宮許都，今興師南向，於義則違。且廟勝之?，不在強(qiáng)弱。曹氏法令旣行，士卒精鍊，非公孫瓉?zhàn)車咭?。今棄萬(wàn)安之術(shù)，而興無(wú)名之兵，竊爲(wèi)公危之。圖曰：武王伐紂，不爲(wèi)之義，況曹氏而云無(wú)稱？且公師武臣勇，將士憤怒，人思自騁，而不及時(shí)早定大業(yè)，慮之失者。夫天與不取，反受其咎，此越之所以霸，吳之所以亡也。監(jiān)軍之計(jì)，而非見(jiàn)時(shí)知機(jī)之變。紹從之。

圖等因是?授曰：授監(jiān)統(tǒng)內(nèi)外，威震三軍，□其浸盛，何以制之？夫臣與主同者昌，主與臣同者亡，黃石之所忌也。且御衆(zhòng)於外，不宜知內(nèi)。紹疑焉，乃分監(jiān)軍爲(wèi)三都督，使授及郭圖、淳于瓊各典一軍，遂南。

冬十一月，張繡、賈詡降曹操。

十二月甲辰，司隷校尉鍾繇持節(jié)鎭撫?中。

庚辰，曹操率師拒袁紹於官渡?？兹谥^荀彧曰：紹地廣兵強(qiáng)，田豐、許攸智計(jì)之士也，爲(wèi)之謀；審配、逢紀(jì)盡忠之臣也，任其事；顔良、文醜勇冠三軍，統(tǒng)其兵，殆難剋乎？彧曰：

紹兵雖強(qiáng)而法不整，田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無(wú)謀，逢紀(jì)果而自用。此二人留知後事者，攸犯其法，必不能從也，攸必爲(wèi)變。顔良、文醜，一夫之勇耳，可一戰(zhàn)而擒也。

?術(shù)欲北至靑州，曹操使劉備要擊之。會(huì)術(shù)病死，操悔，遣備追之，不及，備遂據(jù)下邳。五年春正月壬午，車騎將軍董承、偏將軍王服謀殺曹操，發(fā)覺(jué)，伏誅。

初，承與劉備同謀，未發(fā)而備出，謂服曰：郭圯有數(shù)百兵，壞李傕數(shù)萬(wàn)人，但足下與吾同不耳。昔呂不韋之門，須子楚而後高，今吾與子猶是也。服惶恐不敢當(dāng)，然兵又少。承曰：興事訖，得曹公成，兵不足邪？服曰：今京師豈有所任者乎？承曰：長(zhǎng)水校尉種輯，議郞吳碩，是吾腹心辦事者。輯、碩皆被誅。曹操攻劉備，奔袁紹。

二月，遣沮授、郭圖、淳于瓊、顔良等攻劉延於白馬。紹引兵至黎陽(yáng)，

沮、授臨發(fā)，會(huì)其宗族，散資財(cái)以與之，曰：夫勢(shì)存則威無(wú)不行，勢(shì)亡則不保一身，哀哉！其弟宗曰：曹公士馬不敵，兄何懼焉？授曰：以曹兗州之明略，又挾天子爲(wèi)資，我雖剋伯珪，衆(zhòng)實(shí)疲?，而將校主銳，軍之破敗，在此舉矣。楊雄有言曰：六國(guó)蚩蚩，爲(wèi)羸弱姫。今之謂矣。

夏四月，曹操救劉延，大戰(zhàn)，斬顔良。

秋七月辛巳，立皇子馮爲(wèi)河陽(yáng)王。壬午，南陽(yáng)王薨。

八月，袁紹將濟(jì)河，沮授諫曰：勝負(fù)變化，不可不詳。今宜留屯延津，分兵官渡□剋獲，還迎不晚。設(shè)其有難，衆(zhòng)不可還。詔不從。授臨濟(jì)歎曰：上盈其志，下務(wù)其功，悠悠黃河，吾其反乎！遂以疾辭。紹恨之，乃省其所部倂屬郭圖，遂軍官渡。

紹衆(zhòng)盛，操軍大懼，與荀彧書(shū)，議欲還許以引紹。彧報(bào)曰：紹聚官渡，欲與決勝負(fù)。公以至弱當(dāng)至強(qiáng)，□不制，必爲(wèi)所乗，是天下之大機(jī)也。且紹布衣之雄，能聚人而不能用也。以公神武明哲，而奉以大順，何向而不濟(jì)？今軍食雖少，未□楚漢，在滎陽(yáng)，成、臯間也。是時(shí)劉、項(xiàng)莫肯先退，先退者勢(shì)屈也。公以十分居一之衆(zhòng)，畫(huà)地而守之，扼其喉而不能進(jìn)，巳半年矣。情見(jiàn)勢(shì)竭，必將有變，此用竒之時(shí)，不可失也。操?gòu)闹?/p>

劉備去袁紹，南奔汝南。

九月庚子朔，日有蝕之。詔公卿各上封事，靡有所諱。

袁、曹相持於官渡。孫?欲襲許，迎乗輿，部署未發(fā)，爲(wèi)許貢客所害。

先吳郡太守許貢爲(wèi)?所殺，其小子與客謀報(bào)曰：孫?勇銳□多殺人於道，?必自出，則可擒也?？蛷闹藲⑷遂督?。?聞之怒，單騎自出?？痛虃瑢⑺?，謂張昭曰：中國(guó)亂，以吳、越之衆(zhòng)，三江之固，足可觀成敗。公等善輔吾弟。呼權(quán)佩以印綬，曰：舉江東之衆(zhòng)，決機(jī)於兩陣之間，與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我；任賢使能，各盡其力，以保江東，我不如卿。

初，?在吳與張昭論曰：今四海未定，當(dāng)以武平之耳。吳人陸績(jī)年少，在坐末，大聲言曰：昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車?？鬃釉唬哼R人不服，則修文德以來(lái)之。今諸君不務(wù)道德懷取之術(shù)，而唯尚武，績(jī)雖童蒙，竊所未安也。昭等異焉。

績(jī)?nèi)菝残蹓?，博學(xué)多識(shí)，星曆算數(shù)，無(wú)不該覽。及權(quán)統(tǒng)事，辟奏曹掾，以直道見(jiàn)憚，出爲(wèi)鬰林太守，加偏將軍?？?jī)意在儒雅，非其志也。雖在軍旅，著述不廢。作渾天圖注、易釋?，皆傳於世。預(yù)自知亡日，乃爲(wèi)辭曰：有漢志人吳郡陸績(jī)，幼敦詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)翫禮、易。受命南征，遘疾逼厄，遭命不永，嗚呼悲隔。又曰：

從今巳去，六十年之外，車同軌，書(shū)同文，恨不及見(jiàn)也。

十一月甲子，曹操與?紹戰(zhàn)於官渡，紹師大潰，

沮授爲(wèi)操軍人所執(zhí)。授大呼曰：授不降也，爲(wèi)所執(zhí)耳。操與之有舊，逆謂之曰：分野殊異，遂用阻絕，不圖今日乃相擒也！授對(duì)曰：兾州失?，以取奔北，授智力俱困，宜其見(jiàn)擒。操曰：本初無(wú)謀，不相用計(jì)。今喪亂過(guò)紀(jì)，國(guó)家未定，當(dāng)相與圖之。授曰：叔父母弟懸命袁氏，□蒙公靈，速死爲(wèi)福。公歎曰：孤早相得，天下不足慮也。遂舍而厚遇之。頃之，謀歸?氏，操殺之。六年春三月，曹操以?紹新敗，欲悉軍以征劉表，以問(wèn)尚書(shū)令荀彧。彧曰：今紹之?dāng)?，其衆(zhòng)離心，宜因而遂定，而欲逺背兗、豫，南軍江、漢。夫困獸猶?，況在紹乎□紹收其餘燼，承虛以出，則公之事去矣。

四月，曹操將兵於河上。

八月辛卯，侍中郗慮、尚書(shū)令荀彧、司隷鍾繇侍講于內(nèi)。

冬十一月，曹操征劉備，奔劉表，屯新野。七年夏五月庚戌，?、紹發(fā)病死。

初，紹有三子：譚、熈、尚。譚長(zhǎng)而惠，尚少而美，紹妻愛(ài)尚，數(shù)稱其才。紹以竒其貌，欲以爲(wèi)後，乃出譚爲(wèi)靑州刺史。沮授諫曰：世稱一兎走衢，萬(wàn)人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。願(yuàn)上推先代成敗之誠(chéng)，下思逐兔分定之義。紹曰：孤欲令三子各據(jù)一州，以觀其能。授出曰：禍其始此矣。及紹未命而死，其別駕審配、護(hù)軍逢紀(jì)宿以驕侈，爲(wèi)譚所疾。於是紀(jì)外順紹妻，內(nèi)慮私害，乃矯詔遺命，奉尚爲(wèi)嗣。譚至，不得立，自稱車騎將軍，由是有隙。譚軍黎陽(yáng)。九月，曹操征譚、尚

越嶲男子化爲(wèi)婦人，周羣曰：將有易代之事者。八年春，操破譚、尚。

秋七月，曹操上言：守尚書(shū)令荀彧自在臣營(yíng)，叅同計(jì)畫(huà)，周旋征伐，毎皆剋捷，竒?宻謀，悉皆共決。及彧在臺(tái)，常思書(shū)徃來(lái)，大小同?，詩(shī)美腹心，傳貴廟勝。勲業(yè)之定，彧之功也。而臣前後獨(dú)荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進(jìn)封賞，以勸後進(jìn)者。於是封彧爲(wèi)萬(wàn)歳亭侯。

八月，曹操征劉表，軍次西平，譚尚爭(zhēng)兾州。

九月，公卿迎氣北郊，始用八佾。

冬十月，曹操至黎陽(yáng)。九年夏四月，操拔邯鄲。

秋八月，曹操破鄴，?尚熈奔匈奴。

辛巳，封蕭何後爲(wèi)安衆(zhòng)侯。

九月，太中大夫孔融上書(shū)曰：臣聞先分九圻，以遠(yuǎn)及近。春秋內(nèi)諸夏而外夷狄。詩(shī)云：封畿千里，惟民所止。故曰天子之居，必以衆(zhòng)大言之。周室旣?六國(guó)，力征授賂，割裂諸夏。鎬京之制，商邑之度，歷載彌人，遂以闇昧。秦兼天下，政不遵舊，革剗五等，掃滅侯甸，築城萬(wàn)里，濵海立門，欲以六合爲(wèi)一區(qū)，五服爲(wèi)羌。關(guān)衛(wèi)不要，遂使陳、項(xiàng)作難，家庭臨海，擊柝不救。聖漢因循，未之匡改，猶依古法，潁川、南陽(yáng)、陳留、上黨、三河近郡，不封爵諸侯。臣愚以爲(wèi)千里國(guó)內(nèi)，可略從周官六鄉(xiāng)、六遂之文，分取北郡，皆令屬司隷校尉，正以王賦，以崇帝室，投自近以寛逺繇華貢獻(xiàn)，外薄四海，揆文奮武，各有典書(shū)。帝從之。

戊辰，以司空曹操領(lǐng)兾州牧。或說(shuō)操曰：宜復(fù)古制，置九州，則所制者廣大，天下服矣。操將從之。荀或言於操曰：兾州求公領(lǐng)牧，以要民心，甚善；至於分改九州，竊有疑焉。□是兾州當(dāng)取河?xùn)|、馮翊、扶風(fēng)、西河、并、幽之地，所奪者衆(zhòng)。前日公破?，尚，擒審配，海內(nèi)震駭，人人自恐不保其土地，守其兵衆(zhòng)也。今便分屬兾州，將皆動(dòng)心，且人多悅，關(guān)右將，皆以動(dòng)心之計(jì)。今此必以爲(wèi)次第見(jiàn)奪，一旦生變，有守善者轉(zhuǎn)相脅爲(wèi)非，則?尚得寛其死，而?、譚懐貳，劉表遂有江漢之間，天下未易圖也。願(yuàn)公引兵先定河北，然後修復(fù)舊京，南臨荊州，責(zé)王貢之不入，則天下咸知其意，人人自安，天下大定。乃議古制。操曰：微足下，失之者多矣。遂寢九州之議。

十月，有星孛于東井，分涼州四郡爲(wèi)梁州。十年春正月，曹操攻袁譚於南皮，大破斬之。

丁丑，增封操萬(wàn)三千戶，平幽、兾之功也。

八月，侍中荀悅撰政治得失，名曰申監(jiān)，旣成而奏之曰：夫道之本，仁義而巳。五典以經(jīng)之，羣籍以緯之，詠之歌之，絃之舞之。前監(jiān)旣明，後復(fù)申之。

致治之術(shù)，先屏四患，乃崇五政：

一曰僞，二曰私，三曰放，四曰奢。僞亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。其致也，俗亂則道荒，雖天下不得保；其性也。法壊則世傾，雖人主不得守其度也；軌越則禮亡，雖聖人不得全其行矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。是謂四患。

修農(nóng)桑以養(yǎng)其生，審好惡以正其俗，置文教以章其化，立武備以秉其威，制賞罰以統(tǒng)其法。是謂五政。

民之不畏死，不可懼以罪人；不樂(lè)生，不可勸以善。雖使契布五教，咎繇作士，政不行矣。故在上者，先豐民財(cái)，以定其志。帝耕籍田，后桑蠶宮，國(guó)無(wú)遊民，野無(wú)荒業(yè)，財(cái)賈不用，力不妄加，以周民事，是謂養(yǎng)生。

君子之所以動(dòng)天地，感神明，正萬(wàn)物而成至治者，必乎眞定而巳。故在上者，審定好惡，旣安乎功罪，毀譽(yù)亦終於準(zhǔn)驗(yàn)。聽(tīng)言責(zé)事，舉名察實(shí)，無(wú)或作詐僞淫巧，以蕩衆(zhòng)心。故事無(wú)不核，物無(wú)不功，善無(wú)不顯，惡無(wú)不彰，俗無(wú)姦詐，民無(wú)淫風(fēng)，百姓上下覩利害之存乎巳也。故肅敬其心，內(nèi)不回惑，外無(wú)異望，則民志平矣。是謂正俗。

君子以情用，小人以刑用。榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱以加君子，化其情也；桎梏以加小人，化其刑也。君子不犯辱，況於刑乎？小人不忘刑，況於辱乎？若在具中人之倫，則禮刑兼焉。教化之廢，推中人而墮於小人之域；教行之行，引中人而納於君子之塗。是謂章化。

小人之情，緩則驕，驕則怠，怠則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強(qiáng)無(wú)以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏冦虐。安居則寄之內(nèi)政，有事則用之軍旅。是謂秉威。

賞罰，政之柄也。賞以罰，審信順令行，賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛(ài)其財(cái)也，賞妄行，則善不勸矣。不妄罰，非徒矜其人也，罰妄行，則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善；罸不懲，謂之縱惡。在上者能不止下?tīng)?wèi)善，不縱下?tīng)?wèi)惡，則國(guó)法立矣。是謂統(tǒng)法。

四患旣蠲，五政旣立，行之以誠(chéng)，守之以固，簡(jiǎn)而不怠，踈而不失。無(wú)爲(wèi)爲(wèi)之，使自施之；無(wú)事事之，使自安之。不肅而成，不嚴(yán)而治，垂拱揖讓，而海內(nèi)平矣。

古者天子諸侯有事，必告于廟。廟有二史，左史記言，右史記事。事?tīng)?wèi)春秋，言爲(wèi)尚書(shū)。君舉必記，善惡成敗，無(wú)不存焉。下及士庶，茍有茂異，咸在載籍。或有欲顯而不得，欲隱而名彰，得失一朝，榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉?？蓚涫饭?，掌其典常。上覽而善焉。

悅字仲豫，潁川人也。少有才理，兼綜儒史。是時(shí)曹公專政，天子端拱而巳。上旣好文章，頗有才意，以漢書(shū)爲(wèi)?，使悅刪取其要，爲(wèi)漢紀(jì)三十篇。

冬十一月，并州刺史高幹反。十一年正月，有星孛於北斗。占曰：人主易位。曹操征高幹，斬之。

己丑，增封操并前三萬(wàn)戶，食柘城、陽(yáng)夏四縣，比鄧禹、吳漢故事。

秋七月，武威太守張猛殺涼州刺史商邯。後漢孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十九。