後漢孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第三十

後漢孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第三十

袁宏

十二年

春，曹操上表曰：昔袁紹入郊甸，戰(zhàn)於官渡，時(shí)兵少糧盡，圖欲還許，荀彧乃建進(jìn)討之規(guī)，遂摧大逆，覆取其衆(zhòng)，此彧、覩勝敗之機(jī)。畧不出世，紹旣破敗，臣糧亦盡，以爲(wèi)河北未易圖也。欲南討劉表，或復(fù)止臣，陳其得失，臣用反，於是遂平四州。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前，遂征劉表，則河北延其兇訃。彧之二?，以立爲(wèi)存，以禍爲(wèi)福，臣所不及也。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞。古人尚帷幄之規(guī)，下攻?之捷。原其績(jī)效，足享高爵，而海內(nèi)未喻其狀，所受不侔其功，臣誠(chéng)惜之。乞重平議，增疇?wèi)粢亍；蛏钷o讓，操報(bào)之曰：君之?謀，非但所表二事而巳，前後謙沖，欲慕魯連先生乎！此聖人逹節(jié)者所以貴也。昔介子推有言：竊人之財(cái)，猶謂之盜。況君宻謀安衆(zhòng)，先於孤者以百數(shù)乎！以二事相還而復(fù)辭，何敢謙亮多邪！

三月癸丑，增封守尚書(shū)令彧戶一千，并前二千戶。操欲表爲(wèi)三公，或使荀攸深讓，至于十?dāng)?shù)，乃止。

是時(shí)曹公世子聦明尊雋，宜高選天下賢哲以師保之，輔成王德。及征行軍宜以爲(wèi)副貳，使?jié)u明御軍用之道。操?gòu)闹?/p>

秋，八月，曹操登白狼山，與匈奴冐頓戰(zhàn)，大破斬之。

袁尚熈奔遼東，太守公孫康斬尚、熈首送京師。

乙酉，封操三子爲(wèi)列侯，操不受。

冬十月，星孛于鶉尾。

乙酉，濟(jì)南王斌爲(wèi)黃巾所殺。

劉備屯新野，荊州豪傑歸者日衆(zhòng)。

瑯邪陽(yáng)都人諸葛亮，字孔明，躬耕隴畆，好爲(wèi)梁甫吟，身長(zhǎng)八尺甞，自比於管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。唯博陵崔少平、潁川徐元直與亮友善，謂之信然。於是徐庶見(jiàn)劉備曰：諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願(yuàn)見(jiàn)之乎？備曰：君與俱來(lái)。庶曰：此人宜可以就見(jiàn)，不可屈致。將軍且枉駕顧之。

由是備三詣其廬，因?qū)稳硕栽唬簼h室傾穨，姦臣竊命，主上?塵，孤不量力度德，欲信大義於天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹷至于今。曰：然志猶未巳，君爲(wèi)計(jì)將安出？亮、荅曰：自董卓以來(lái)，豪傑並起，跨州連郡，不可勝數(shù)。曹操比於袁紹，則名?而衆(zhòng)寡，遂能剋紹，以弱爲(wèi)強(qiáng)，此非唯天時(shí)，抑亦人謀也。今巳擁百萬(wàn)之衆(zhòng)，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)?。孫權(quán)據(jù)有江東，巳歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能爲(wèi)之謀，此可與之爲(wèi)援，不可圖也。荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能殆，天將所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞沃野，天府之地，高祖因之，以成帝業(yè)。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國(guó)富，而不知存，?智能之士，思得明后。將軍旣帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渇。若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治。天下有變，命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之衆(zhòng)出於秦川，百姓孰不簞食壷漿以迎將軍者乎？如是，覇業(yè)可成，漢室復(fù)興也。備曰：善。於是與亮情好日密。諸將不悅，備解之曰：孤之有孔明，猶魚(yú)之得水，願(yuàn)諸君勿復(fù)言。十三年春正月癸未，司徒趙溫請(qǐng)置丞相。

秋七月，曹操征劉表。

八月丁未，光祿大夫郄慮爲(wèi)御史大夫。

初，操以榖少禁酒，太中大夫孔融以爲(wèi)不可與操相覆?，因以不合意。時(shí)中州畧平，惟有吳、蜀。融曰：文德以來(lái)之。操聞之怒，以爲(wèi)怨誹浮華，乃令軍諮祭酒路粹傳致其罪。壬子，太中大夫孔融下獄誅，妻子皆棄市。

融字文舉，魯國(guó)人?？鬃佣缹O。?有異才，年十餘歲，隨父詣京都。時(shí)河南尹李膺有重名，勑門(mén)通簡(jiǎn)賔客，非當(dāng)世英賢及通家子孫不見(jiàn)也。融欲觀其爲(wèi)人，遂造膺門(mén)曰：我是李君通家子孫。門(mén)者白膺請(qǐng)見(jiàn)曰：高明父祖，甞與?周旋乎？融曰：然。先君孔子與君李老君同德比義，而祖師友則僕累世通家也。衆(zhòng)坐莫不歎息，僉曰：異童子也。太中大夫陳禕後至，同坐以吿。禕曰：小時(shí)了了者，至大亦未能奇也。融曰：如足下?時(shí)，豈甞惠乎！膺大笑，謂融曰：高明長(zhǎng)大，必爲(wèi)禕器。年十三喪父，哀慕毀瘠，杖而後起，州里稱其至孝。

初，山陽(yáng)張儉與融兄裒友善，亡命來(lái)詣，裒適出，時(shí)融年十六，儉不吿。融知儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰：吾獨(dú)不能爲(wèi)君主也。因留舎藏之。後以人客發(fā)泄，國(guó)相以下密就掩捕，儉得脫走，收融及裒送獄。融曰：保內(nèi)藏舎者融也，當(dāng)坐之。裒曰：彼來(lái)求我，求我之由，非弟之過(guò)，我當(dāng)坐之。兄弟爭(zhēng)死，郡縣疑不能決，乃上讞。詔書(shū)令裒坐之。融由是顯名。

年二十八，爲(wèi)北海太守。先是，黃巾破青州，融收合夷民，起兵自守。賊張餘等過(guò)青州，融逆擊，爲(wèi)其所敗。收餘兵保朱虛，稱詔誘吏民，復(fù)置城邑，崇學(xué)校庠序，舉賢貢士，表顯?儒，以彭璆爲(wèi)方正，邴原有道，王修爲(wèi)孝廉。告高密縣爲(wèi)鄭?特立鄕名曰鄭公鄕。又國(guó)人無(wú)後及四方遊士有死亡，皆爲(wèi)棺木而殯葬之，使甄子然臨配食縣杜。其禮賢如此。

劉備表融領(lǐng)青州刺史。年餘，爲(wèi)群賊所攻，不能自守。建安初，徴爲(wèi)將作大匠，遷少府。每朝會(huì)訪對(duì)，輙爲(wèi)議主，諸卿大夫寄名而巳。

初，潁川陳紀(jì)論復(fù)肉刑書(shū)曰：惟敬五刑，以成三德。易著劓刖滅趾之法，所以輔政?教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制。至於傷人，或殘毀其體，而纔翦亡髪，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，永無(wú)淫放穿窬之姦矣。融難之曰：古者吏端刑清，治無(wú)過(guò)差，百姓有罪，皆不之濫。末世凌遲，風(fēng)化壞亂，法侮其民，故曰上失其道，民散乆矣。而欲繩之以古制，投之以殘棄，非所謂與時(shí)消息也。紂斬一朝渉之脛，天下謂之無(wú)道，九牧之地，千八百紂也，求世休和，不可得巳。且被刑之人，慮不全生，志在思死，?多趨惡，夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，爲(wèi)世大患。雖忠如鬻權(quán)，信如卞和，智如孫臏，?如巷伯，才如史遷，逹如子政，一離刀鋸，沒(méi)世不齒，是太甲之思庸，穆公之霸秦，陳湯之都賴，魏尚之邊功，無(wú)復(fù)悔也。曹公將復(fù)肉刑，以衆(zhòng)議不同，乃止。

袁宏曰：夫民心樂(lè)全而不能常，蓋利用之物懸於外，而嗜慾之情動(dòng)於內(nèi)也。於是有進(jìn)即陵競(jìng)之行，希求放肆不巳，不能充其嗜慾也，則茍且僥倖之所生也。希求無(wú)厭，無(wú)以踈其欲也，則姦僞忿怒之所興也。先王知其如此而欲救弊，故先以德禮陶其心。其心不化，然後加以刑辟。書(shū)云：百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，五教在寬。

蠻夷猾夏，寇賊姦?，汝作士，五刑有服。然德刑之設(shè)，叅而用之者也。三代相因，其義詳焉。周禮使墨者守門(mén)，劓者守

閭，宮者守內(nèi)，刖者守囿，此肉刑之制，可得而論也。荀卿亦云：殺人者死，傷人者刑。百王之所同，未知其所由來(lái)者也。夫殺人者死，而相殺者不巳，是大辟可以懲未殺，不能使天下無(wú)殺。傷人者刑，而害物者不息，是黥劓可以懼未刑，不能使天下無(wú)刑也。故將欲止之，莫若先以德禮。夫罪過(guò)彰著，然後入于刑辟，是將殺人者不必刑也?？v而不死，則?於刑辟矣。故刑之所制，在於不可移之也。禮教則不然，明其善惡，所以濳勸其情，消於未然也。示以恥辱，所以內(nèi)其心，治之未傷也。故過(guò)而不至於著，罪薄而不及於刑也。終入辜辟者，非教化之所得也。故雖殘一物之生，刑一人之體，是除天下之害，夫何傷哉？率斯道也，風(fēng)化可以漸淳，刑罰可以漸少，其理然也。茍不化其心而專任刑罰，民失義方，動(dòng)?刑網(wǎng)，求世休和，焉可得哉？

周之成、康，豈案三千之文而致刑措之美乎？蓋德化刑清所致，斯有由也。漢初懲酷刑之弊，務(wù)寛厚之論，公卿大夫相與恥言人過(guò)。文帝登庸，加以玄黙，張武受賂，賜金以愧其心；吳王不朝，崇禮以讓其失。是以吏民樂(lè)業(yè)，風(fēng)化篤厚。斷獄四百，幾于刑措，豈非德刑用之効哉？世之論者，欲言刑罰之用，不先德教之益，失之遠(yuǎn)矣。今大辟之罪，與古同制，免死以下，不過(guò)五歲，旣釋鉗鏁，復(fù)齒於人。是以民不恥惡，數(shù)爲(wèi)盜姦，故刑徒多而亂不治也。茍教之所去，一離刀鋸，沒(méi)身不齒，鄰里且猶恥之，而況朝廷乎？如此，則夙沙、趙高之儔，無(wú)所施其惡，則陳紀(jì)所謂無(wú)淫放穿窬之姦，於是全矣。

古者察言觀行，而善惡彰焉。然則君子之去刑辟，固巳遠(yuǎn)矣。設(shè)而不幸，則八議之所宥也。若天下和，史遷之?，淫刑之所及也。茍失其道，或不免於大辟，而況肉刑哉。又相刑之與枉殺人，其理不同，則死生之論，善巳踈矣。漢書(shū)斬右趾及殺人，光自告，吏坐受財(cái)守官物而即盜之，皆棄市。此班固所以謂當(dāng)生而令死者也。今不忍截刻之?，而安勦絕之悲，此皆治體之所先，而有國(guó)所宜改者也。

劉表病死，少子琮領(lǐng)荊州。九月，劉琮降曹操。

劉備率衆(zhòng)南行，曹操以精騎追之，及於當(dāng)陽(yáng)。備與諸葛亮等數(shù)十騎邪趣漢津，

徐庶母見(jiàn)獲，庶辭備而指其心曰：本與將軍共圖王霸之業(yè)，以此方寸之地也。今失老母，方寸亂矣，無(wú)益於事，請(qǐng)從此辭。遂詣曹操。

操旣有荊州水軍十萬(wàn)，將順流東伐，吳人振恐。議者咸勸孫權(quán)迎操。周瑜曰：不然。操雖託名漢相，其實(shí)漢賊。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，精兵足用，英豪樂(lè)業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，爲(wèi)漢除殘去害，況操自送死，何迎之有？瑜得精兵三萬(wàn)，保爲(wèi)將軍破之。權(quán)曰：老賊欲廢漢天子自立，乆矣，徒忌二袁、劉表與孤耳。今數(shù)雄巳滅，唯孤存。孤與老賊勢(shì)不兩立，君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也。

劉備至夏口，諸葛亮謂備曰：事急矣，請(qǐng)求救於孫將軍。時(shí)權(quán)軍於柴桑，備使亮說(shuō)權(quán)曰：海內(nèi)喪亂，將軍起兵江東，豫州亦收衆(zhòng)漢南，與曹操並爭(zhēng)天下。今操芟夷，大難畧平矣。遂破荊州，威振四海。英雄無(wú)所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之。若能以吳越之衆(zhòng)與中國(guó)抗行，不如早與之絕；若不能，何不案戈束甲，北面而事之乎！今將軍外託服從之名，內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！權(quán)曰：茍如君言，劉豫州何不事之乎？亮曰：田橫，齊之壯士耳，猶義不辱；況豫州王室之胄，英才蓋世，人之仰慕，□水之歸海，事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)爲(wèi)之下！權(quán)勃然曰：吾不能以全吳之地，十萬(wàn)之衆(zhòng)，受制於人，吾計(jì)決矣。非劉豫州莫可當(dāng)曹操者。然豫州新敗之後，復(fù)能抗此難乎？亮曰：豫州雖敗，戰(zhàn)士還者精甲萬(wàn)人。曹操之衆(zhòng)，遠(yuǎn)來(lái)疲弊，聞追豫州，騎一日一夜行三百里，此所謂強(qiáng)弩之末不能穿魯縞者也。故兵法忌之曰：必蹷上將軍。且北方之人不習(xí)水戰(zhàn)，又荊州之民附操者，逼以兵勢(shì)耳，非心腹也。將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與豫州恊規(guī)同契，破操必矣。操敗必北還。如此，則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，?足之形成，成敗之機(jī)，在於今日。權(quán)大悅，即遣周瑜將水軍三萬(wàn)，隨亮詣備，并力拒操。

冬十月癸未，日有蝕之。

十二月壬午，徴前將軍馬騰爲(wèi)衛(wèi)尉。

是月，曹操與周瑜戰(zhàn)於赤壁，操師大敗。十四年，

劉備以孫權(quán)行車騎將軍，備自領(lǐng)荊州，屯公安。七月，曹操征孫權(quán)。

冬十月晦，日有蝕之。十五年春二月乙巳，日有蝕之。十六年春正月辛巳，以曹操世子丕爲(wèi)五官中郎將，副丞相。三月，馬超、韓遂反。

秋七月，操征超、遂，大破之。是歲，劉備入益州。十七年春正月，加曹操入朝不趨，劒履上殿，賛拜不名。

夏五月癸未，誅衛(wèi)尉馬騰。超之父也。

六月庚寅晦，日有蝕之。

秋七月庚戌，立皇子臨爲(wèi)濟(jì)隂王，懿爲(wèi)山陽(yáng)王，邈爲(wèi)濟(jì)北王，敦爲(wèi)東海王。

冬十月，曹操征孫權(quán)，侍中、尚書(shū)令荀彧?jiǎng)谲婌蹲S。

初，董紹等謂曹操宜進(jìn)爵郡公，九錫備物，以彰殊勲。密以語(yǔ)彧。彧曰：曹公本興義兵，以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)。君子愛(ài)人以禮，不宜如此。操由是心不平之。是行也，操請(qǐng)彧?jiǎng)谲?，因畱彧以侍中、光祿大夫持?jié)丞相軍事。次壽春，彧以憂死。袁宏曰：夫黙，語(yǔ)也，賢人之略也。政卷舒廢興之間，非所謂以智屈伸。貴其多算，權(quán)其輕重，而揣難易。君子之行巳也，必推其心而逹其道，信其誠(chéng)而行其義。義不違心，故百姓知其無(wú)私；道不失順，則天下以爲(wèi)至當(dāng)。其出也，忠著於時(shí)君，仁及於天下，匹夫匹婦莫不咨嗟者，以其致功之本義和也。若時(shí)不我與，中道而癈，內(nèi)不負(fù)心，外不媿物，千載之下，觀其跡而悲其事，以爲(wèi)功雖不就，道將何成也。及其黙也，非義而後退，讓謀而後止，蓋取舎不同，故宛龍?bào)匆郧笃渲?。雖仁者之心，大存兼愛(ài)，援手而?於不義，君子不爲(wèi)也。茍爲(wèi)斯道，四體且猶致患，而況萬(wàn)物乎。

漢自桓靈，君失其柄，陵遲不振，亂殄海內(nèi)，以弱致弊，虐不及民，劉氏之澤未盡，天下之望未改，故征伐者奉漢，拜爵賞者稱帝，名器之重，未甞一日，非漢、魏之乎亂。資漢之義，功之剋濟(jì)，荀生之謀，謀適則勲隆，勲隆則移漢。劉氏之失天下，荀生爲(wèi)之也。若始圖一匡，終與勢(shì)乖。情見(jiàn)事屈。容身無(wú)所。則荀生之識(shí)爲(wèi)不智矣。若取濟(jì)生民。振其塗炭。百姓安而君位危。中原定而社稷亡。於魏雖親。於漢巳踈，則荀生之功爲(wèi)不義也。夫假人之器。乘人之權(quán)。旣而以爲(wèi)巳有不以仁義之心。終亦君子所恥也。一汙猶有慙色，而況爲(wèi)之謀主。功奮於當(dāng)年。跡聞於千載。異夫終身流涕不敢謀燕之徒?者自巳爲(wèi)之功而巳死之殺身猶有餘媿焉足以成名也。惜哉。雖名蓋天下。而道不合順終以憂卒不殞不與義。故曰非智之難處智之難非死之難處死之難。嗚呼！後之君子，黙語(yǔ)行藏之際，可不愼哉！十八年春二月庚寅，省幽州、并州，以其郡國(guó)并屬兾州。省司隷校尉，以其郡國(guó)分屬豫州。省梁州，以其郡國(guó)并屬兾州。

夏五月丙申，天子使御史大夫郄慮持節(jié)?命。曹操爲(wèi)公曰：朕以不德，少遭憫兇，越在西土，遷在唐衛(wèi)，當(dāng)此之時(shí)，殆若綴旒，宗廟乏祀，社稷無(wú)位，羣兇覬覦，分裂諸夏，率土之民，朕無(wú)獲焉。即我高祖之命，將墜於地。朕用夙興假寐，振悼于厥心，曰：惟考惟祖，股肱先正，其孰恤朕躬！乃誘天?，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟(jì)于艱難，朕實(shí)賴之。今將授君典禮，其敬聽(tīng)朕命。

昔者董卓初興國(guó)難，羣后釋位，以謀王室，君則首啓戎行，此君之忠於本朝也。後及黃巾，反易天常，侵我三州，延及平民，君又翦之，以寧東夏，此又君之功也。韓暹、揚(yáng)奉，專用威命，君則致討，克黜其難，遂遷許都，造我京邑，設(shè)官兆祀，不失舊物，天地鬼神，於是獲乂。此又君之功也。袁術(shù)僭逆，肆于淮南，懾憚君靈，用丕顯謀。蘄陽(yáng)之伇，橋蕤授首，稜威南邁，術(shù)以殞潰。此又君之功也。?戈?yáng)|征，呂布就戮，乘轅將反，張陽(yáng)殂斃，睦固伏罪，張繡稽服。此又君之功也。袁紹逆常，謀危社稷，慿恃其衆(zhòng)，稱兵內(nèi)侮。當(dāng)此之時(shí)，王師寡弱，天下寒心，莫有固志。君秉大節(jié)，精貫白日，奮其武怒，運(yùn)其神?，致屆官渡，大殱醜?，俾我國(guó)家，拯於危墜。此又君之功也。濟(jì)師黃河，拓定四州，袁譚、高幹，咸梟其首，海盜奔迸，黒山順軌。此又君之功也。烏桓三種，崇亂二世，袁尚因之，逼處塞北，束馬懸車，一征而滅，此又君之功也。劉表背誕，不供貢賦，王師首路，威風(fēng)先逝，百城八郡，交臂屈膝，此又君之功也。馬超、成宜，同惡相濟(jì)，濵據(jù)河、潼，求逞所欲，殄之渭南，獻(xiàn)馘萬(wàn)計(jì)，遂定邊城，撫和戎狄。此又君之功也。鮮卑、丁零，重譯而至，單于白屋，請(qǐng)吏率職，此又君之功也。君有定天下之功，重之以明德，班序海內(nèi)，宣美風(fēng)俗，旁施勤教，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩。雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之滅如也。

朕聞先王並建明德，祚之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛(wèi)王室，左右厥世也。其在周成，管、蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公賜，齊太公履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無(wú)棣。五侯九伯，實(shí)得征之。世祚太師，以表東海。爰及襄王，亦有楚人不恭王職，又命?文登爲(wèi)侯伯，錫以二輅，虎賁、斧?、秬鬯、□矢，大啓南陽(yáng)，世作盟主。故周室之不壞，繄二國(guó)之是賴。今君丕稱顯德，明保朕躬，奉荅天命，導(dǎo)揚(yáng)弘烈，綏寧九域，莫不率俾。功高伊、周，而賞卑於齊、?，朕甚恧焉。昳以??之身，託于兆民之上，永思厥艱，若渉泉水。非君攸濟(jì)，朕無(wú)任焉。今以兾州之河?xùn)|河內(nèi)魏郡趙國(guó)中山常山鉅鹿安平甘陵平原凡十郡，封君爲(wèi)魏國(guó)公。錫君?土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冡社。昔在周室，畢公、毛公，入爲(wèi)卿佐；周邵師保，出爲(wèi)二伯。外內(nèi)之任，君實(shí)宜之。其以丞相領(lǐng)兾州牧如故。又加君九錫，其敬聽(tīng)朕命，以君經(jīng)緯禮律，爲(wèi)民軌儀，使安職業(yè)，無(wú)或遷志。是用錫君大輅、戎輅各一，?牡二駟。君勸分務(wù)本，穡人昏作，粟帛滯積，大業(yè)惟興，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君敦尚廉讓，俾民興行，少長(zhǎng)有禮，上下咸和，是用錫君軒懸之樂(lè)，八佾之舞。君宣翼風(fēng)化，爰及四方，遠(yuǎn)人迴面，華夏充實(shí)，是用錫朱戶以居。君研其明哲，思帝所難，官才任賢，羣善必舉，是用錫君納陛以登。君秉國(guó)之鈞，正色處中，纎毫之惡，靡不抑退，是用錫君虎賁之士三百人。君糾逖天刑，章厥有罪，犯關(guān)于紀(jì)，莫匪誅殛，是用錫君斧?各一。君龍?bào)J虎視，旁眺八維，掩討逆節(jié)，折衝四海，是用錫君彤□一，彤矢百，玈□十，盧矢千。君以溫?爲(wèi)基，孝友爲(wèi)德，明允篤誠(chéng)，感千朕思，是用錫君秬鬯一鹵，圭瓉副焉。魏國(guó)宜置丞相巳下，羣臣百僚，皆如漢初諸侯王制。徃欵哉！敬服朕命，簡(jiǎn)?爾衆(zhòng)，時(shí)亮庶工，用終爾顯德，對(duì)揚(yáng)我高祖之休命。

六月巳巳，徙趙王珪爲(wèi)博陵王。十九年春三月癸未，改授魏公金璽、赤黻、遠(yuǎn)遊冠。

夏五月，劉備剋成都，遂有益州。

諸葛亮爲(wèi)股肱，乃峻刑法，自君子小人，咸懷怨歎，法正諫曰：昔高祖入關(guān)，約法三章，秦民知德。今君假借威力，跨有一州，初有其國(guó)，未垂惠撫。且客主之義，宜相降下，願(yuàn)緩刑?禁，以慰其望。亮曰：君知其一，未知其二。秦以無(wú)道，政苛民怨，一夫掉臂，天下土崩。高祖因之，以成帝業(yè)。劉璋闇弱，自是巳來(lái)，有累世之恩，支柱羈縻，示相承奉，德政不修，威刑不肅。寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由此也。吾今先威以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟(jì)，上下有節(jié)，爲(wèi)治之要，於此爲(wèi)著。

冬，十一月，丁卯，皇后伏氏廢。非上意也。

曹操使人收后，后被髪徒跣而出。上謂御史大夫郗慮曰：郗公，天下寧有是乎！后見(jiàn)殺之日，后父完及宗族死者百有餘人。二十年春正月，立皇后曹氏，操女也。初，操以二女爲(wèi)貴人，大貴人立爲(wèi)皇后。三月，曹操征張魯。秋七月，魯遂降。二十一年春正月巳丑，封魏公子六人爲(wèi)列侯。

夏四月甲午，進(jìn)魏公爵爲(wèi)王。

五月巳亥朔，日有蝕之。二十二年夏四月，命魏王建天子旌旗，出警入蹕。

冬十月，命魏王冕有十二旒，乗金根車，設(shè)五時(shí)副車。是歲大疫。二十三年春正月甲子，太醫(yī)令吉平、少府耿熈等謀誅曹操，發(fā)覺(jué)。伏誅。

三月，有星孛于東井。二十四年春三月壬子晦，日有蝕之。

夏五月，劉備取漢中。

秋八月，諸葛亮等上言曰：唐堯至聖，而四兇在朝；周成仁賢，而四國(guó)作難，高后稱制而諸呂竊命，孝昭?沖，而上官逆謀。皆慿世寵藉，履國(guó)威權(quán)，窮兇極亂，社稷幾危，非大舜、周公、朱虛、博陛，則不能擒兇討逆，扶危定傾。伏惟陛下誕姿聖德，綂理萬(wàn)邦，而遭家運(yùn)不造之難。董卓首亂，蕩覆京畿；曹操階禍，竊執(zhí)天衡。皇后、太子鳩殺見(jiàn)害，剝畏天下，殘毀民物，乆令陛下蒙塵幽處，人神無(wú)位，遏絶王命，厭昧皇極，欲佻神器。左將軍領(lǐng)司隷校尉，豫荊益等州牧宜成亭侯備，授朝爵秩，念在輸力，以狥國(guó)難。覩其機(jī)兆，赫然發(fā)憤，與車騎將軍董承謀共誅操，將安國(guó)靜難，克寧舊都。會(huì)承不密，令操遊魂，遂得長(zhǎng)惡，殘泯海內(nèi)。臣等毎懼王室大有閻樂(lè)之禍，小有定安之變，夙夜惴惴，戰(zhàn)慄累息。

昔在虞書(shū)，敦序九族，周監(jiān)二代，封建同姓。詩(shī)著其義，歷載長(zhǎng)乆。漢興之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折諸呂之難，而成太宗之基。亮等以備肺腑枝葉，宗子蕃翰，心存國(guó)家，念在弭亂。自備破收漢中，海內(nèi)英雄，望風(fēng)螘附，而爵號(hào)不顯，九錫未加，非所以鎭衛(wèi)社稷，光照萬(wàn)世。奉辭在外，詔命斷絕。昔西河太守梁綂等，值漢中興，限於河山，位同權(quán)均，不能相率，咸推竇融以爲(wèi)元帥，卒立績(jī)效，推破隗囂。今社稷之難，甚於隴、蜀，操外吞天下，內(nèi)殘羣僚，朝廷有蕭牆之危，而禦侮未立，可謂寒心。臣等輙依舊典，立備爲(wèi)漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，掃滅兇逆，以漢中、巴、蜀、廣漢、犍爲(wèi)爲(wèi)國(guó)所置，置依漢?立諸侯王故典。夫權(quán)宜之制，茍利國(guó)家，專之可也。然後功成事立，臣等退伏矯罪，雖死無(wú)恨。遂於江陽(yáng)設(shè)壇場(chǎng)，御王冠于劉備。

備上言曰：臣以具臣之才，荷上將之任，董督三軍，奉辭于外，不能除冦靜難，以匡王室，乆使陛下聖教陵遲，六合否而不泰，惟憂反側(cè)，?如疾首。曩者董卓造爲(wèi)亂階，自是之後，羣兇縱橫，殘剝海內(nèi)，賴陛下聖德威靈，人神同應(yīng)，或忠義奮討，或上天降罰，暴逆並殪，以漸氷消。惟獨(dú)曹操，乆未梟除，侵擅國(guó)威，恣心極亂。臣等昔與車騎將軍董承同謀討操，機(jī)事不密，承見(jiàn)?害，臣播越失據(jù)，忠義不果，遂得使操窮兇極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年無(wú)效，?？謿寶{，孤負(fù)國(guó)恩，假寐永歎，夕愓若厲。

今臣羣僚，以爲(wèi)昔在虞書(shū)，敦?cái)⒕抛?，庶明厲翼，五帝以?lái)，此道不廢。周監(jiān)二代，建諸姫姓，實(shí)賴?、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啓九國(guó)，卒斬諸呂，以安太宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡逆巳顯。旣王室?弱，帝族無(wú)位，斟酌古式，依假權(quán)宜，上臣大司馬漢中王，所獲巳過(guò)，不宜復(fù)忝高位，以重罪謗。羣臣見(jiàn)逼，迫以大義。追惟冦賊不梟，國(guó)難未巳，宗廟傾危，社稷將墮，誠(chéng)臣深憂碎首之責(zé)。若應(yīng)權(quán)通變，以寧聖主，雖越水火，所不敢辭，常慮於懷，以防後悔。輙順衆(zhòng)議，拜授印璽，以崇國(guó)威。仰惟爵高寵厚，俯思自效，憂深責(zé)重，驚悸累息，如臨于谷。輙將率六軍，順時(shí)撲討，以寧社稷，以報(bào)萬(wàn)分。

九月，丞相掾魏諷謀誅曹操，發(fā)覺(jué)伏誅。諷有威名，濳結(jié)義士，坐死者數(shù)十人。二十五年春正月庚子，魏王曹操薨，謚曰武王。

壬寅，詔曰：魏太子丕，昔皇天據(jù)乃顯考，以翼我皇家，遂攘羣兇，戡定九州，弘功茂績(jī)，光于宇宙。朕用垂拱三十有餘載，天不愸遺一老，永保余一人早世，濳神哀悼切傷。丕奕世宣明，宜秉文武，紹熈前緒。今使使持節(jié)御史大夫華歆奉?詔授丕丞相印，授魏王璽黻，領(lǐng)兾州牧。方今外有遺虜，遐夷未賔，旗鼓尚在邊境，干戈不得韜刃，斯乃播揚(yáng)洪烈，立功垂名之秋也。豈得修諒闇之禮，究曽閔之志哉！其敬服朕命，抑弭憂懷，旁祗厥序，時(shí)亮天工，以稱朕意。於戯可不勉乎！

二月丁未朔，日有蝕之。

冬十月乙卯，詔曰：朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴宗廟之靈，危而復(fù)存。然瞻仰天文，俯察民心，炎精之?dāng)?shù)，旣終行運(yùn)，在乎曹氏。是以前王旣樹(shù)神武之績(jī)，今王又光?明德，以應(yīng)其期，是曆數(shù)昭明，亦可知矣。夫人之行天下?tīng)?wèi)公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無(wú)窮。朕羨而慕之。今其追踵堯典，禪位于魏。王

乃吿宗廟，使御史大夫張音奉皇帝璽綬，禪位于魏王，曰：咨爾魏王，昔者帝堯禪位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序。降及朕躬，大亂滋昏，羣兇肆逆，宇宙傾覆。賴武王拯茲難于四方，惟清區(qū)夏，以綏我宗廟。豈余一人獲乂，俾九服實(shí)受其賜。今王欽承前緒，光于乃德?；治奈渲髽I(yè)，昭爾考之弘烈?；侍旖等?，人神告徴。誕惟亮采，師錫朕命。僉曰：爾禮度克恊于虞舜，用率我唐典，敬遜爾位於戯。天之曆數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中，天祿永終。君其祗奉大化，饗茲萬(wàn)國(guó)，以肅天道。

庚午，魏王即皇帝位，改年曰黃初。

魏帝旣受禪，問(wèn)尚書(shū)陳羣曰：朕應(yīng)天順民，卿等以爲(wèi)何如？群對(duì)曰：臣與華歆俱事漢朝，雖欣聖化，義形于色。

袁宏曰：夫君位，萬(wàn)物之所重，王道之至公。所重在德，則弘濟(jì)於仁義；至公無(wú)私，故變通極於代謝。是以古之聖人，知治亂盛衰有時(shí)而然也，故大建名教，以綂群生，本諸天人，而深其關(guān)鍵。以德相傳，則禪讓之道也。暴極則變，變則革代之義也。廢興取與，各有其會(huì)，因時(shí)觀民，理盡而動(dòng)，然後可以經(jīng)綸丕業(yè)，弘貫千載。是以有德之興，靡不由之，百姓與能，人鬼同謀，屬于蒼生之?，未有不蒙其澤者也。其政化遺惠，施及子孫，?而復(fù)隆，替而復(fù)興，豈無(wú)僻王，賴前哲以免。及其亡也，刑罰淫濫，民不堪命，匹夫匹婦，莫不憔悴於虐政，忠義之徒，無(wú)由自效其誠(chéng)，故天下囂然，新主之望。由茲而言，君理旣盡，雖庸夫得自絕於桀紂，暴虐未極，徒於文王，不得擬議於南面，其理然也。

漢自桓、靈，君道陵遲，朝綱雖替，虐不及民。雖宦豎乗間竊弄權(quán)柄，然人君威尊，未有大去王室。世之忠賢，皆有寧本之心，若誅而正之，使各率職，則二祖文章之業(yè)，復(fù)陳乎目前，雖曰?弱，亦可輔之。時(shí)獻(xiàn)帝?沖，少遭兇亂，流離播越，罪不由巳，故老後生未有過(guò)也。其上者悲而思之，人懷匡復(fù)之志，故?漢者恊從，背劉者衆(zhòng)乖。此蓋民未忘義，異乎秦漢之勢(shì)。魏之討亂，實(shí)因斯資。旌旗所指，則以伐罪爲(wèi)名；爵賞所加，則以輔順爲(wèi)首。然則劉氏之德未泯，忠義之徒未盡，何言其亡也。漢茍未亡，則魏不可取。今以不可取之實(shí)，而冐揖讓之名，因輔弼之功，而當(dāng)代德之號(hào)，欲比德堯、舜，豈不誣哉！

初，魏王欲以楊彪爲(wèi)太尉，彪辭曰：甞巳爲(wèi)漢三公，遭世衰亂，不能立尺寸之益。若復(fù)爲(wèi)魏氏之臣，於義旣無(wú)所爲(wèi)，於國(guó)選亦不爲(wèi)榮也。遂聽(tīng)所守。及魏受禪，乃下詔曰：夫先王制幾杖之賜，所以賔禮黃耉，襃崇元老也。昔孔光、卓茂，皆以淑德高年，受茲嘉錫。公故漢宰臣，乃祖巳來(lái)，世著忠賢。公年過(guò)七十，行不踰距，可謂老成人矣。所宜寵異，以彰舊德。其錫公延年杖。及伏幾延請(qǐng)之日，使杖入侍。又使著鹿皮?冠，彪上章。固讓，不聽(tīng)。年八十四，以壽終。

彪字文先，?習(xí)祖考之業(yè)，以孝義稱，自爲(wèi)公輔。值王室大亂，彪流離播越，經(jīng)歷艱難，以身衛(wèi)主，不失中正，天下以此重之。自震至彪，四世宰輔，皆以儒素名德相承秉賜，雖方節(jié)不及震，然其恭謹(jǐn)孝友，篤誠(chéng)不忝前列也。有子曰修，少有俊才，而德業(yè)之風(fēng)盡矣。至魏初，坐事誅。

癸酉，魏以河內(nèi)之山陽(yáng)封漢帝爲(wèi)山陽(yáng)公，行漢正朔焉。

明年，劉備自立爲(wèi)天子。後漢孝靈皇帝紀(jì)卷第三十。