學(xué)古齋記

學(xué)古齋記

國子生桐川郭審言分教臨淮也，顔其讀書之?曰學(xué)古。間過中都，見余，求文以記之。余時承乏助教，義不獲辭，廼復(fù)之曰：時非古而必學(xué)扵？古豈非有可因而不可變歟？周官曰：學(xué)古入官。是周不自為古也。說命曰：學(xué)扵古訓(xùn)。是商不自為古也。以今觀之，商周非不古，蓋創(chuàng)扵前者，有堯、舜焉，有伏羲、神農(nóng)、黃帝焉。?謂開物成務(wù)者也。降扵秦、漢及唐，恒以古之為固，而病其難行，繇是日趍扵便，亦勢之使然耳。茍求其中正無?，惡可不以古人為法哉？嗚呼！古之人吾不得而見矣。其道則　扵六經(jīng)，故知?莫過扵易，辨事莫過扵書，理性莫過於詩，正行莫過於禮。褒善貶惡莫過於春秋。此皆彂於古人之藴?？鬃佣ㄖ疄槿f世法。炳焉與二曜齊明。則學(xué)古者盡力於此。非若荘周虗無之宗。申韓刻哨之習(xí)。蘇張縱?之辨。孫吳權(quán)變之術(shù)。司馬?揚?瑰麗之辭。舉不足以為學(xué)者也。余之昏愚怠惰。既失扵蚤?。今雖欲進。則既老而莫?及焉。審言入官有日。將以成諸巳而施之人必習(xí)扵一出一入之間。上泝伏羲神農(nóng)黃帝堯舜之相傳。無汨扵諸說之爛熳。庶?不壊其心術(shù)而徇乎一時之好焉。雖然聖人之學(xué)古也。必本於信而敏以求之。信之不深。求之不敏。又何以知古之可學(xué)而極其?至乎。故反覆論之。終舉其要如此。尚朂之?是為記審言生九?。?父大父仲銘鞠之。既長好學(xué)?？俗?立。為?守其業(yè)云。洪武十年?在丁巳秋九月既望。檇李貝瓊記。