書小雅後

書小雅後

鹿鳴巳下二十二篇，漢經(jīng)師以爲(wèi)正雅，亾其詞者六，故鄭康成詩(shī)譜云：小雅十六篇爲(wèi)正經(jīng)。

采薇、出車、杕杜，漢世有謂爲(wèi)懿王時(shí)詩(shī)者。據(jù)詩(shī)中曰天子，曰王命，毛、鄭解爲(wèi)殷王，徒泥正雅作於周初耳。茍其詩(shī)得乎義之正，而爲(wèi)治世之正事，何必非正雅乎？

文王未嘗自稱王，成、康以後，昭、穆、共、懿、考、夷、厲、宣八王，而宣王命吉甫北征，曰玁狁孔熾，則前此二百餘秊閒，固不必?zé)o玁狁崛強(qiáng)之事矣。宣王之臣皇父謂南仲爲(wèi)太祖，豈必遠(yuǎn)求南仲於文王時(shí)與？文王之臣亦未聞?dòng)心现僬摺?/p>

南陔巳下，則又周初雅樂，未可泥今之篇什弟次定作詩(shī)時(shí)世也。詩(shī)摽有梅解毛、鄭皆以此詩(shī)專爲(wèi)女子秊二十當(dāng)嫁者而言，爲(wèi)說，本周禮。又皆以梅之落喩秊衰，鄭則兼取梅落，見巳過春而至夏，似迂曲難通。集傳以爲(wèi)女子貞信自守，懼其嫁不及時(shí)而有強(qiáng)?之辱；豈化行之世，女宐有此懼邪？亦非也。

古者嫁娶之期，說?而未定。其以少長(zhǎng)論者，或主於男三十、女二十，或目此爲(wèi)期盡之?。據(jù)詩(shī)、禮證之。男子二十冠而字。女子許嫁。筓而字。男子二十曰弱冠。三十日壯有室。女子十有五秊而筓。二十而嫁。有故二十三秊而嫁。葢冠而後有室。筓而可以嫁。男自二十至三十。女自十五至二十。皆婚姻以時(shí)者也。

大戴禮記曰。男八歲而齔。十六然後精通。然後其施行。女七歲而齔。十四然後其化成。此舉其端言之也。墨子書曰。?聖王爲(wèi)?曰。丈夫秊二十。毋敢不處家。女子秊十五。毋敢不事人。此舉其中言之也。周官經(jīng)。媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上。皆書秊月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆書之。中春之月，令會(huì)男女。於是時(shí)也，奔者不禁，若無故而不用令者罰之。此舉其終之大限冒之也。

不使民之後期而聽其先期，恐至於廢倫也，亦所以順民之性，而民自遠(yuǎn)於犯禮之行也。周禮凡言會(huì)者，皆謂歲計(jì)日會(huì)。中春令會(huì)男女者，使其屬稽之覈之。三十之男，二十之女，貧不能婚嫁者，許其殺禮。殺禮則媒妁通言而行，謂之不聘，不聘謂之奔。故曰：於是時(shí)也，奔者不禁，奔之爲(wèi)妻者也。記曰：聘則爲(wèi)妻，奔則爲(wèi)妾。奔之爲(wèi)妾者也。買妾者納財(cái)而不用禮，因其不聘，故謂之奔。凡三十之男，二十之女，非有故而後期者，爲(wèi)不用令。非仲春不禁之時(shí)而不行六禮者，爲(wèi)不用令。國(guó)語(yǔ)：句踐欲報(bào)吳，誓其民曰：女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。此志在蕃育人民，故限之使速婚，若民之先期，男十六而娶，女十四而嫁，亦不聞古人有禁也。凡有父母之命，媒妁之言，如周禮中春許行之者，皆男女以正者也。

其以日月論者，或主於起自仲春至仲夏，猶承春末未遠(yuǎn)，過此則止矣?；蛑黛镀鹱约厩镏林俅?，則禮殺而止。夏小正二月，綏多士女。說曰：綏，安也。冠子娶婦之時(shí)也。豳詩(shī)曰：春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子，同歸采蘩。夏小正繫之二月，而衞詩(shī)曰：士如歸妻，迨冰未泮。言自納采至親迎，節(jié)次非可驟施，從容用禮然也。荀卿書曰：霜降逆女，冰泮殺止。殺止云者，葢季秋之月，農(nóng)事僃收，婚嫁之禮漸舉，至冰泮巳盛行，仲春耕者少舍，猶得合男女之事。是時(shí)從容用禮者固多，其貧不能婚嫁者，會(huì)計(jì)其秊，因以是時(shí)許其殺禮。自是而後，民急農(nóng)事，婚嫁亦漸止矣。周禮中春之令，專爲(wèi)不僃六禮之民，糾察其殺禮之由。且三十之男、二十之女，至是盡許其殺禮婚嫁，過此豈有後期者哉？

凡婚嫁僃六禮者，常也，常則不限其時(shí)月。其殺禮不聘者，權(quán)也，權(quán)則限以時(shí)月。夫婚姻不使之六禮僃，則禮敎不行，夫婦之道闕，而淫僻之罪繁。不計(jì)少長(zhǎng)以爲(wèi)之期，則過其盛壯之秊，而失人倫之正。不許其殺禮，則所立之期不行。旣殺禮而不限以時(shí)月，則男女之訟必生。以是言之，周禮三十、二十之期及中春之令昭然矣。荒政之十曰多昏，則又不計(jì)其秊，不限仲春，而皆許殺禮者，

古人立中以定制，女子卽過二十，亦未遽爲(wèi)秊衰，則知梅落非喻秊衰也。梅之落葢，喻女子有離父母之道，及時(shí)當(dāng)嫁耳。首章言十猶餘七，次章言十而餘三，卒章言皆在頃筐，喻待嫁者之先後畢嫁也。周禮所言者，實(shí)古人相承之治?。此詩(shī)所言，卽其見之民事者也。錄之召南，所以見治?之修明咸知從令歟。