御書(shū)嘉禾詩(shī)頌

御書(shū)嘉禾詩(shī)頌

洪武二十有八年秋九月壬辰朔庚戌，北平永清衛(wèi)之龍門禾有異莖同穗之祥。其三?合爲(wèi)一，仍三穗者二。二?合爲(wèi)一，仍二穗者六。是歳大熟。今上皇帝遣使來(lái)進(jìn)。群臣上表賀太祖聖神文武欽明啓運(yùn)俊徳成功統(tǒng)天大孝髙皇帝親御翰墨，爲(wèi)詩(shī)一章，以賜今上皇帝。其詩(shī)首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易。除暴禁亂之師，撫民致治之略。中言天錫豐登之屢，史書(shū)垂示之嚴(yán)，明堂禋薦之重。末示謙沖戒謹(jǐn)之意，爲(wèi)善不足之誠(chéng)，大矜下民之惠，與民同樂(lè)之盛心，溢於言表。蓋不以嘉禾之祥爲(wèi)可矜，而以爲(wèi)可懼，而思以自勉。聖不自聖，兢兢業(yè)業(yè)，足以垂訓(xùn)於千萬(wàn)年。今上皇帝服膺聖訓(xùn)，念手澤之存，諷誦追惟，不?自巳。乃永樂(lè)三年九月朔旦，用摹勒于石，拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣，於是縉亦得與賜焉。又　有嘉禾之瑞，縉仰惟日月之光蕐昭著于天地，其溢而上者爲(wèi)慶雲(yún)，爲(wèi)景星，爲(wèi)霞五色。其下者，爲(wèi)璿珠，爲(wèi)美玉，爲(wèi)丹砂。使人歆慕而寳愛(ài)者，皆日月之餘光也。古先聖帝明王有日月光華之德，其禮樂(lè)文章、流風(fēng)遺韻之傳，若詩(shī)書(shū)所刻，百世之下，光景常新，猶足以使人歆慕，與景星慶雲(yún)諸福之物同一快覩，而況身被其澤，目覩其盛，鼓舞?濡，其有不發(fā)而爲(wèi)華封之祝、康衢之謡，以自鳴其慶幸之萬(wàn)一乎？實(shí)人情之所不能自巳也。拜手稽首而獻(xiàn)頌曰：

洪武乙亥秋榖登，朔方龍門嘉禾生，三穗二穗交兩騰，異本同?同敷榮。蕋珠金粟隔露凝，親藩錫貢來(lái)神京。玉匣上有黃雲(yún)蒸，袞衣當(dāng)日御彤廷，百辟忻嘉陳休徴，四野懽呼傳頌聲。帝曰俞哉稽之經(jīng)，旅命歸禾澟不矜。作詩(shī)致戒尢丁寧。昌言受命畏天明。降福穰穰恐弗勝，庸錫親藩鍾　聖情。亦知玄德由玆弘，十年事驗(yàn)　天威靈。　聖孝通天推至誠(chéng)，永樂(lè)重華信有禎。　賜詩(shī)日閱心屏營(yíng)，手澤猶存訓(xùn)服膺，毎御翰墨懷墻羮。想當(dāng)　?思玉幾憑，智周八極通杳冥。重念稼穡憂農(nóng)耕，暑寒怨咨憐獨(dú)?。秪願(yuàn)年登百榖成，群臣環(huán)列忭且驚。百神降監(jiān)來(lái)軒盈，雲(yún)霞的皪飛陶泓。鴻章聖藻驅(qū)風(fēng)霆，造化萬(wàn)彚皆流形。工巧人爲(wèi)何足稱，奎章?tīng)€爛不可名，但見(jiàn)東壁餘光精。刻以端溪紫玉英，摹本裝以龍鸞紋。頒錫群臣荷寵榮，天球大訓(xùn)河圖并。人文至寳奠八紘，夜夜虹光燭太淸。聖子神孫萬(wàn)億齡，萬(wàn)世黎民歌太平。