墓表

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寂默居士晁君墓表

寂默居士晁氏，諱端稟，字大受，居開(kāi)封之昭徳坊，太子少保文元公曽祖也，給事中叅知政事文莊公祖也。其世家、爵里、諡諱，詳於國(guó)史。文莊生祠部員外郎祕(mì)閣挍理，諱仲衍，挍理生居士。居士世冑蟬聨，非少長(zhǎng)山林人，且有盛名塲屋間，嘗爲(wèi)叅佐州郡，令大縣矣，卒不用以沒(méi)。寂默云者，葢嘗以此自名，而未嘗以此語(yǔ)人。補(bǔ)之曰：道隠於小成，言隠於榮華。道之不明也，言之不行也，以夫小成榮華者隠之也，寂默而道與言顯矣，無(wú)成與虧，故昭氏之不鼓琴也，居士曰：吾琴故未嘗鼓，吾何虧？其族人之知居士與其交游而厚者，則皆相勸，號(hào)之以寂默，以實(shí)居士嘗有志於時(shí)，不遭而爲(wèi)此也。居士七嵗竒警過(guò)常兒，絶逺，見(jiàn)而名，聞而識(shí)。二十嵗而盡授六經(jīng)百家説，又雜取他類(lèi)書(shū)小説叢脞，人不勝覽者，皆成誦於口，用以自?shī)省?wèi)文詞?敏，如水就下，騄耳行遠(yuǎn)，干將立斷，無(wú)肎綮者。旁睨其同學(xué)兒，方濡墨蹙頞，如拾瀋，如憶昨夢(mèng)不可得，而居士已四顧，滿(mǎn)意寫(xiě)紙，腹背欲盡矣。用此蚤有名譽(yù)。熙寧中，與補(bǔ)之同試開(kāi)封，嘗暫出謁客，客壁間石刻，合序千言，葢手詔賜史臣者。居士曰：能一再過(guò)誦乎？則俱默讀。居士曰：誦矣。某曰：亦誦矣。偕誦偕止，而居士盡習(xí)補(bǔ)之，遺二字焉。無(wú)幾何，居士舉詞賦爲(wèi)開(kāi)封第一。主司駭其策豪贍異聞，難字非他時(shí)舉子比。展其卷堂上，自屏及陛紙竆，顧相詫曰：盡識(shí)此，可以爲(wèi)三千士先登矣。然是嵗屈於禮部。又三年，始以經(jīng)術(shù)第進(jìn)士，意不自得，欲從制舉，曰：此吾漢大夫之世科也。時(shí)王湖州石父亦制舉，喜根，持論氣豪，老師?儒少所屈，然獨(dú)厚居士。居士數(shù)從石父道往古，石父通洽，猶自爲(wèi)不及居士博也。石父因以直言舉勸之，而居士故倦遊，不復(fù)萌意，亦?其科廢云。爲(wèi)人和裕明白，不作畛域藏覆，言辯濬發(fā)，有所作，意必先人。外視之類(lèi)欲速者，而中平夷，實(shí)與事闊也。又事母潁川夫人孝，重去左右。兩從伯兄使淮、浙，居閑不調(diào)者十年。愛(ài)西湖、瑯邪山水，曰：是可以忘老。有詩(shī)數(shù)十百首，至今傳杭、滁間。善爲(wèi)長(zhǎng)歌，怪處似玉川子，平處似香山居士，至雜文數(shù)千言，敘事極古今得失之辯，則唐人獨(dú)以詩(shī)名如郊島者，不能逮也。文莊齊安夫人，宰相王祁公之姑。初王公之自舒來(lái)貢於禮部也，猶少出入姑氏如家，後貴爲(wèi)宰相。居士以布衣年少，往游如平時(shí)，不怵於其貴?；蝻嬜砥涮蒙希瑒∽T大笑，傾一座。退而與里閭賤者游，亦傾竭無(wú)吝情。初不見(jiàn)其異，人皆曰：如居士蚤有名譽(yù)，使能稍自矯拂，逶迤以蘄合，必獲。然居士不志於其獲，而樂(lè)於不矯拂，視不合如其躬之遂。其知者則以爲(wèi)氣完而守全，其不知者方且以世禮睢盱一二誶諑之。嗚呼！此其所以竆也哉！然居士自以少孤，依潁川夫人，辛苦學(xué)問(wèn)，欲嗣其家聲甚力。既失夫人養(yǎng)，已得疾，鬱鬱，又官不偶，抱所長(zhǎng)莫試，滋與世闊，不復(fù)自金玉。類(lèi)李將軍既困，負(fù)其才能，數(shù)與虜角，忘意於無(wú)益者。常人不知愛(ài)惜，恐一失不可得，必其誠(chéng)心好士，知才爲(wèi)難者，方復(fù)悼其竆也。晩尤自放於酒，一日過(guò)故人飲甚樂(lè)，忽悲歌起舞，泣數(shù)行下，顧補(bǔ)之曰：吾若是乎已矣。人暫見(jiàn)之，不知其爲(wèi)開(kāi)封晁大受也?；蚋`語(yǔ)以爲(wèi)狂，居士笑曰：琴?gòu)堓吽^狂，狂者進(jìn)取，吾進(jìn)取乎哉。補(bǔ)之輒從旁讚曰：魯漆室女獨(dú)處，趯然不寐而悲嘯，亦狂者邪？鄰人疑其欲嫁鄰人，則淺矣。然數(shù)月而居士卒，異哉！補(bǔ)之嘗論聖人有中道，若伯夷、桺下惠，俱非中者。故從伯夷之清，則和爲(wèi)不恭；從桺下惠之和，則清爲(wèi)隘。然二子葢百世師，不有聖人知之，則揚(yáng)雄所謂餓夫詘臣，非過(guò)言也。然人豈可以皆至於夷惠，如陳遵、張竦，長(zhǎng)短不能相効，雖未足與論中不中之際，要曰外輕者差獨(dú)樂(lè)至所遭薄厚，學(xué)者不道也。居士嘗主簿博野，又爲(wèi)保徳軍掾洺州推官，知堯山縣事。其爲(wèi)令，與邑子講習(xí)經(jīng)藝，有惠愛(ài)於人。然居士終無(wú)意於爲(wèi)吏。昔魯肅論龎士元非百里才，其治不治，後人固不當(dāng)求之耒陽(yáng)之間。至其言克涪作樂(lè)，非仁者之兵，豈惟異於魯肅所期治中事，雖孔明猶當(dāng)自恨，前所以待士元者未也。故韓愈謂千里馬常有，而伯樂(lè)不常遇。居士卒以元祐五年四月丙午，葬以其年五月戊寅。地則鄭州新鄭縣之旌賢鄉(xiāng)也。配王氏。潁川夫人之姪。潁川夫人爲(wèi)晁氏婦，矜式王氏，恭儉似姑。居士二子覺(jué)之。貫之。皆文學(xué)善士。貫之已得科名，爲(wèi)新鄉(xiāng)令。後十七年而貫之始以書(shū)來(lái)曰。頃先君不幸。葬日廹，太僕林旦嘗銘之，痛其遺也。知先君之?者孰與兄？願(yuàn)爲(wèi)文表旌賢阡上。抑先君不至要官職四十六年而沒(méi)，施爲(wèi)者少。然孔北海志不就士議，處以豪傑。陶淵明一縣令後，仰其高。竆達(dá)成敗，信不足論，論其人物如何耳。補(bǔ)之曰：孝哉！是足以大吾族父爲(wèi)不朽。系曰：

天之高明，地之無(wú)疆，中不知嵗之幾何。長(zhǎng)人不七尺，當(dāng)物之一，乃若傅説，以其事業(yè)，沒(méi)而上比於列星之光，何必傅説。有陵客星，有白長(zhǎng)庚。彼微者也，而動(dòng)其芒，豈皆如説。富貴有功徳于商，乃如是其昌。嗚呼居士，世人以爲(wèi)狂，自謂我非狂。既隕于霜，亦揚(yáng)其芳。此如陵與白也，身雖沒(méi)，其才氣俊偉，猶耀而不兦也。