墓表

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卓海幢墓表

公諱禺，姓卓氏，字肖生，別字海幢，浙之瑞安人。明建文時(shí)，戸剖侍郎忠貞公諱敬，靖難不屈死，與方正學(xué)俱夷族。其子孫有脫者，流寓仁和，從外家之姓，曰宋氏。萬曆中，鴻臚寺鳴贊公諱文炎，忠貞之七世孫也。始以仕顯，復(fù)其姓，人迺知忠貞有後矣。鴻臚娶於孫氏，生公。公之從兄弟曰爾康，字去病；日發(fā)之，字左車，俱以文章負(fù)重名，知交傾東南。而公亦雅著才望，時(shí)人莫能定其優(yōu)劣，蓋仁和之卓始大。去病博學(xué)好屬文，而左車才辯穎悟，兼通佛理，其所持說，雖碩學(xué)名僧莫能屈。公傾心好之，日夜叩擊不倦，乃同爲(wèi)北游。居京師五載，屢試於鎖院，輒不利，歸而讀書。武康山中，益探究爲(wèi)性命之學(xué)。先是公弱冠便有得於姚江知行合一之?。姚江重良知，頗近佛氏之頓教，而源流本殊，後之門人推演其義，以見吾道之大，於是儒釋遂合。公旣偕同志崇理學(xué)，談仁義，而好從博山、雪嶠諸耆宿請(qǐng)質(zhì)疑滯，雖發(fā)自左車，要本其師說然也。公之爲(wèi)學(xué)，從本達(dá)用，多所通涉，詩詞書法，無不精詣。卽治生之術(shù)，亦能盡其所長。精彊有心計(jì)，課役僮隸，各得其宜。?所入數(shù)倍，以高貲稱。里中客謂左車日：君與君之兄同講學(xué)，而獨(dú)以貧者，何也？左車日：白圭之治生也，以爲(wèi)知不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取子，彊不能有所守，雖學(xué)吾術(shù)，終不告之。夫知仁勇彊，此儒者之事，而貨殖用之，則以擇人任時(shí)，彊本力用，非深於學(xué)者不能辨也。今余之學(xué)不足以及余兄，而余兄之爲(wèi)善，里中嘗斥千金修橋梁之圮，壊者。?饑出囷粟。所全活以百數(shù)。彼其於吾儒義利之辨。佛氏外命之說。深有所得。豈區(qū)區(qū)焉與廢箸鬻財(cái)者比耶。旣而公之子辛彝用高第入爲(wèi)秘書院編脩。公貽書教誡之。所以脩身心。勤職業(yè)。其道甚備。嗟乎。富而不溢。貴而不驕。左車之言益信而有徵矣。夫忠貞之裔，湮滅不可知者二百餘年，而去病、左車與公三人者，始以文章發(fā)聞於世，可謂盛矣，而皆不能得一第。去病、左車竟淪沒窮困以死。論者且謂天道之不可信，而公卒以其子貴享後福。然則天之所以厚忠貞子孫者，詎可量哉。當(dāng)方正學(xué)收族之日，一二賢者竊其幼息，以免忠貞遺孥得脫，史雖不載其事，保舍匿藏，要自有人。今正學(xué)之世未顯，而卓氏遂昌，亦可見忠臣之必有後，足以慰諸人於地下矣。嗚呼！忠貞之德，可以百世，而公能上繼祖烈，下啟來?，茍不書其行事以告天下，則無以昭示乎後之人。乃鑱諸墓石。公二子：長彝卽，編脩君也；次方淸，庠生。公以某年月日生，以某年月日卒，以某年月日借元配張孺人合葬，墓在武康縣之河圖村。婁東吳偉業(yè)述。