禘祫議

禘祫議

右，今月十六日勑?，宜令百僚議，限五日內(nèi)聞奏者。將仕郎守國(guó)子監(jiān)四門愽士臣韓愈謹(jǐn)獻(xiàn)議曰：伏以陛下追孝祖宗，肅敬祀事，凡在擬議，不敢自專，聿求厥中，延訪羣下。然而禮文繁漫，所執(zhí)各殊，自建中之?，迄至今歳，屢經(jīng)禘祫，未合適從。臣生遭聖明，涵泳恩澤，雖賤不及議，而志切效忠。今輒先?衆(zhòng)議之非，然後申明其說(shuō)。一曰獻(xiàn)、懿廟主，宜永藏之夾室。臣以爲(wèi)不可。夫祫?wù)?，合也。毀廟之主，皆當(dāng)合食於太祖。獻(xiàn)、懿二祖，即毀廟主也。今雖藏於夾室，至禘祫之時(shí)，豈得不食於太廟乎？名曰合?，而二祖不得?焉，不可謂之合矣。二曰獻(xiàn)、懿廟主，宜毀之瘞之。臣又以爲(wèi)不可。謹(jǐn)按禮記，天子立七廟，一壇一墠。其毀廟之主，皆藏於祧廟，雖百代不毀，祫則陳於太廟而饗焉。自魏、晉巳降，始有毀瘞之議，事非經(jīng)據(jù)，竟不可施行。今國(guó)家德厚流光，創(chuàng)立九廟，以周制推之，獻(xiàn)、懿二祖，猶在壇墠之位，況於毀瘞而不禘祫乎？三曰獻(xiàn)、懿廟主，宜各遷於其陵所。臣又以爲(wèi)不可。二祖之?於京師，列於太廟也，二百年矣。今一朝遷之，豈惟人聽(tīng)疑惑，抑恐二祖之靈眷顧依遲，不即饗於下國(guó)也。四曰獻(xiàn)、懿廟主，宜附於興聖廟而不禘祫。臣又以爲(wèi)不可。傳曰：?如在。景皇帝雖太祖，其於屬乃獻(xiàn)、懿之子孫也。今欲正其子?xùn)|向之位，廢其父之大?，固不可爲(wèi)典矣。五曰獻(xiàn)、懿二祖宜別立廟於京師。臣又以爲(wèi)不可。夫禮有所降，情有所殺，是故去廟爲(wèi)祧，去祧爲(wèi)壇，去壇爲(wèi)墠，去墠爲(wèi)鬼。漸而之逺，其?益稀。昔者魯立煬宮，春秋非之，以爲(wèi)不當(dāng)取巳毀之廟，旣藏之主，而復(fù)築宮以?。今之所議，與此正同。又雖違禮立廟，至於禘祫也，合食則禘無(wú)其所，廢?則於義不通。此五說(shuō)者，皆所不可。故臣愽采前聞，求其折中，以爲(wèi)殷祖玄王，周祖后稷，太祖之上，皆自爲(wèi)帝，又其代數(shù)巳逺，不復(fù)?之，故太祖得正東向之位，子孫從昭穆之列。禮所稱者，蓋以紀(jì)一時(shí)之宜，非傳於後代之法也。傳曰：子雖齊聖，不先父食。蓋言子爲(wèi)父屈也。景皇帝雖太祖也，其於獻(xiàn)、懿，則子孫也。當(dāng)禘祫之時(shí)，獻(xiàn)祖宜居?xùn)|向之位，景皇帝宜從昭穆之列。祖以孫尊，孫以祖屈，求之神道，豈逺人情？又常?甚衆(zhòng)，合?甚寡，則是太祖所屈之?至少，所伸之?至多，比於伸孫之尊，廢祖之?，不亦順乎？事異殷、周，禮從而變，非所失禮也。臣伏以制禮作樂(lè)者，天子之職也。陛下以臣議有可采，粗合天心，斷而行之，是則爲(wèi)禮。如以爲(wèi)?yīng)q或可疑，乞召臣對(duì)，面陳得失，庶有發(fā)明。謹(jǐn)議。